小引

歐洲已經變成了新的山巔之城。世界正矚目於這項跨國治理的宏偉新實驗，希望它能夠提供某些迫切需要的指導，指出在全球化的世界裏，人類將走向何方。強調包容性、多樣性、生活質量、可持續性、深度遊戲、普遍人權、自然權利以及和平的歐洲夢，對於渴求既與全球聯系又同時植根鄉土的一代人來說，吸引力與日俱增。

盡管斷言歐洲合眾國最終將如何成功還為時過早，但我認為可以肯定的是，在一個時空迅速消失、身份認同日益多重化和全球化的時代裏，未來25年內將沒有哪個國家能夠自行其是。歐洲國家率先認識到世界正變得彼此倚賴的現實，並遵照它行事。其他國家將跟隨其後。

出口歐盟模式…

伊凡·德米特裏奇是個家道小康的人，每年全家要花銷一千二百盧布，向來對自己的命運十分滿意。一天晚飯後，他往沙發上一坐，開始讀起報來。

“今天我忘了看報，”他的妻子收拾著飯桌說，“你看看，那上面有沒有開彩的號碼？”

“阿，有，”伊凡·德米特裏奇回答，“難道你的彩票沒有抵押出去？”

“沒有，星期二我還取過利息的。”

“多少號？”

“９４９９組，２６號。”

“好的，太太……讓我來查一查……９４９９－２６。”…

黑馬羚又名大型黑斑羚，俗稱帕蘭卡黑羚羊。這種動物在全球只有安哥拉才有，主要分布在安哥拉北部的馬蘭熱省，氣候溫和、雨量充沛、草木茂盛的安哥拉母親河--寬紮河流。黑馬羚在安哥拉被視為一種崇高的動物，它代表著生氣、敏捷、優美和漂亮。

如同大熊貓是中國的國寶，黑馬羚是安哥拉的國寶。它是全世界最漂亮的羚羊，雌性黑馬羚和有效的雄性黑馬羚的毛色主要呈褐紅色，只有雄性黑馬羚成年後其毛色才轉為黑色。所有黑馬羚都有白色的眉毛，吻部突至臉頰兩邊亦有白色條紋，白色腹部亦延伸至臀部。黑馬羚最令人印象深刻的就是頭上的一對大角，其單角的長度可達1.65米，成年黑馬羚體重可超過500公斤。黑馬羚是傳統的草食動物，樹葉是它們的食物，嫩葉及草本植物，尤其是長在白蟻丘上的則更受它們歡迎。…

想象力是人類具有的極其出色的能力。當丈夫懷疑妻子不忠時，它就會起不好的作用：丈夫會在頭腦中描繪出妻子與其他男子做愛的情景。在他的想象世界裏，一定是妻子與自己的情敵做得更好；他們會表現出與自己做愛時從未有過的愉悅和醜態……他越是這樣想，越會背上自卑的包袱，從而被從未見過的東西擊潰。

得知妻子不忠時，丈夫們幾乎無一例外地感到狼狽、委屈，同時他們會大發雷霆。有趣的是：他們暴怒的程度與熱愛妻子的程度是一致的。

對日本人來說，由於丈夫不忠而引起妻子悲憤不已、痛哭流涕的情景已是屢見不鮮了。妻子們毫無顧忌地向朋友或親戚訴說丈夫不忠的情形，而周圍的人都會給予同情、鼓勵及安慰。…

和三兩好友在外面吃飯，我經常提議吃西餐，這是令他們覺得十分奇怪的事。

說良心話，並不是我崇洋，也不是我覺得西餐好吃而特別偏愛，主要是因為一般中餐，無論是菜肴或面食點心，都做得太難吃，與其花錢去吃味精喝豬油（中菜的兩大特色），勿寧去吃一塊無味的肉類，配上兩個香熱的面包。

一般餐館的好壞，這裏且不詳細置評，我願（並非愛）吃西餐的另一原因是家中極少自做這一類東西，而想起目前正是聖誕大餐大行其道時候，一般愛趕時髦的人士，或是青年朋友，可能也如我一樣，願意去品嘗一下那又老又淡、價值又昂貴的烤火雞。那麼，為什麼不自己也來試做一次聖誕大餐呢！…

人文古跡之好在羅馬終結

關於純自助式的旅遊，我常常在想，只有深刻的向往，才能讓自己成為自助遊的行動派。出發前辦簽證、訂機票、訂酒店、查資料、設計路線等，前期工作量浩大，並且為了準備一次長途出遊往往需要提前把工作安排好，搞得每次出發差不多都是“雞飛狗跳”。當然有辛苦必然有回報，獲得的享受和體驗也是跟團旅遊所得不到的。尤其目的地是羅馬這樣的城市，行前更應當進行一些知識儲備，多準備一些參觀資料。…

哈坎-艾爾-波哈里

……好比結網營屋的蜘蛛。

《古蘭經》二十九章四十節

"這是我先輩的土地，"鄧拉文一揮手說。他那豁達的手勢不排斥朦朧的星辰，包括了黑沈沈的荒原、海洋和一座宏偉而破敗得像是荒廢馬廄的建築。…

一、“京”之趣

自古以來，“京”字往往被作為都城名稱，常常與“東西南北中”之地理方位名詞相聯系。翻閱中國歷史，以“京”字稱都城的共有近50地次，而且前面都綴以方位詞，即東即西，或南或北，當然還有中。…

言行一致

歐盟正著手於一系列提案，有些是次要的，有些則更加氣魄恢宏，體現出它看待科學和技術的方式的突破。所有這些提案都分享了共同的主題。它們都對生態敏感，其設計和執行都著眼於系統思維和可持續發展。它們共同構成了第二次啟蒙運動科學的先鋒計劃。…

德國用軍事工業加壟斷來超車

由於深受分裂割據的困擾，德國直到19世紀30～40年代才在第一次工業革命浪潮的沖擊下，遲緩地開始了它的工業革命步伐。



19世紀初，是德國工業革命的展開創造條件的時期。首先，18世紀末19世紀初，德意誌諸邦國受法國大革命和拿破侖戰爭的洗滌，封建因素受到不同程度的打擊。各邦統治者為穩定自己的統治，紛紛進行資本主義性質的改革，舊的領主制度逐步瓦解，國家政權逐步強大起來。

　　因此，進入19世紀以後，德國的社會和政治環境較之以往更有利於工業革命的展開。其次，以農業資本主義發展的“普魯士式道路”為特點的農奴制改革，為德國資本主義工業的發展提供了有利條件。…

(二)塗山氏助大禹治水

重慶地區民間長期流傳著塗山氏和她母親助大禹治水的動人故事。

1．巧結良緣得三寶大禹奉虞舜之命治理洪水。他為察訪水情，身背劈山斧，騎著小毛驢來到江州長江南岸。他在南山轉了一天，天已黑了。禹想找個住處，好不容易才找到一戶有燈光的人家。他一敲門，屋裏卻噗哧一聲把燈吹滅了。禹在說明借宿的來意，屋內卻不出聲；他便在屋檐下睡。過了好久，一位美麗的姑娘把他叫醒，國《重慶南岸區誌-附錄》。請他進屋。禹才知她姓塗山氏，自幼父母被洪水淹死，她漂流到此被塗洞老婦人救起撫養成人。她聽大禹鼾聲，怕他著涼，才開門請他進屋。大禹見她孤身一人，堅持出門在屋檐下過夜。塗山氏說她養母離此不遠，願引路送禹前往借宿。…

從時間外的車站地板上小孩的哭聲中，

從監獄列車機師的哀傷中，

從額上兩次戰爭的紅疤中，

我醒來，在展翅的紀念銅像下，

在共濟會寺院的鷹頭獅身怪獸下，

而雪匣的煙灰將熄滅。

那是一個圓柱的楓樹與傾自黎明的鳥之珍珠的夏天，…

十五世紀以來的意大利，阿爾伯蒂、塞利歐、帕拉蒂奧，還有喬康多修士等人文主義者（學者兼建築師），建構起了西方建築學最初的理論框架。他們的交點，也是唯一的源泉，卻是一千五百年前的羅馬人維特魯威。

對於那個火熱的建築時代而言，維特魯威的《建築十書》是一筆賜福，也是一個災難。對於阿爾伯蒂們如此，對於今天的研究者來說同樣如此。根據《建築十書》的一些版本來看，這本偉大的著作的全貌遠在我們所能想象的範圍之外。除了已經知道的其大部分插圖在中世紀或之前就已遺失（有些正不斷地找回），書中大量作者不詳的拉丁文、古希臘文的詩歌、遊記、故事、神話、有關美學和修辭學的論文，就已經讓所有的研究者暈頭轉向，而這些長久以來被認為與建築無關、不重要的、在一些版本中甚至被刪除的部分，現在逐漸被證明是理解書中關於建築的那部分的不可或缺的基礎。另外，其艱澀難懂的文筆，“最全面”的大學者阿爾伯蒂都時常感到如讀“天書”。…

黃牛寨十五趕場，鴉拉營的地保，在場頭上一個狗肉鋪子裏，向預備與一個寡婦結婚的阿金進言。他說話的本領與吃狗肉的本領一樣好，成天不會饜足。

“阿金管事，你讓我把話說盡了。聽不聽在你。我告你的事是清清楚楚的。事情擺在你面前，要是不要，你自己決定。

你不是小孩子了。你懂得別人不懂的許多事，——譬如扒算盤，九九歸一，就使人佩服。你頭腦明白，不是醉酒。你要討老婆，這是你的事情。不過我說，女人的脾氣太難捉摸了。…

因為他不承認任何基礎的超越。”參見維尼《福柯》，同前，《導言》，9-11頁。從追求明確、清楚的真實而首先持懷疑立場這點看，福柯的懷疑與笛卡兒的懷疑既相關又相異。福柯的懷疑主義是雙重意義上的懷疑：一是批判，康德意義上的批判，即知識批判；二是作為經驗論者的福柯的歷史批判，這種歷史批判同樣關涉人、公民以及政治。許多評論認為福柯在經驗人類學上面的獨特創造性，就在於他的歷史批判。他要驗證人在西方思想中的地位，關註人的出現和消失。也就是不一定以認識論形態出現的知識的規律性問題，從而質疑自稱無所不能的野心勃勃的知性和理性的權威。維尼用觀看魚缸中的魚為例，說明懷疑論者是雙面的存在：當懷疑論者思維時，他身處魚缸之外，註視那些在其中漫遊的魚。而因為要有體驗，他重返魚缸，似乎成為魚，為的是決定在選擇“投票”給哪條魚。因此，懷疑論者是引起他懷疑的魚缸之外的觀察者，同時也是魚缸內轉圈的那些金魚中的一條。福柯就是這樣一位懷疑論者，他觀畫的立場也就是這種懷疑論者的雙重立場參見維尼：《福柯》，同前，10-11頁………

摘要：當下中國越來越多的企業著重其品牌形象的塑造，並意識到必須建立一套完善的企業識別系統，才可能正確傳達企業的情報，締造良好的企業品牌形象。然而，無論是企業識別系統中的MIS還是VIS，最終都將歸結於BIS行為識別系統的執行與實現，只有實際操作並讓受傳者感知，才是真正成功的企業形象策劃與塑造。…

我家的廂房裏，安著一盤很大的石磨。娘說，這是村裏最大的一盤磨。聽到“最大”兩個字，我感到很驕傲。據說，這盤磨原是劉財主家的，土改時當作勝利果實分給了我家。這是盤“驢磨”——是由毛驢拉的磨，不是小戶人家那種一個半大孩子也能推得團團轉的“人磨。”

我最早的記憶是和這盤磨聯系在一起的。我記得我坐在磨道外邊的草席上，呆呆地望著娘和鄰居四大娘每人抱著一根磨棍沿著磨道不停地轉著圈。磨聲隆隆，又單調又緩慢，黃的或是褐的面兒從兩扇磨盤的中間縫兒均勻地撒下來，石磨下的木托上，很快便堆成一個黃的或是褐的圓圈。偶爾也有磨麥子的時候，那必是逢年過節。磨麥子時落下的面是雪白的。我坐在草席上一動不動。娘的臉，娘的背，四大娘的臉，四大娘的背，連續不斷地從我眼前消逝、出現，出現、消逝。磨聲隆隆地響著，磨盤緩緩地轉著，眼前的一切像霧中的花兒一樣，忽而很遠，忽而很近，我歪在草席上睡著了。…