闊時節

　　傈僳族節日，相當於漢族春節，是盛大的傳統節日，一般在農歷十一月間，節期三至十天不定。先祭掃庭院，然後賽歌跳舞，接著大吃大喝，互相拜年。

臘八節

　　臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。

　　從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”。…

4.各方褒貶不一

2011年7月20日，隨著“竊聽門”事件愈演愈烈，默多克帝國屬下的諸多媒體旗手們面對竊聽醜聞，在報道上則采取了不同態度。

新聞集團屬下常報道八卦新聞的《世界新聞報》雖然倒閉了，但還有另一份和《世界新聞報》定位類似，同樣大名鼎鼎的《太陽報》。《太陽報》因直接卷入“竊聽門”事件，對於這樁醜聞的報道幾乎絕跡。此外，同屬於“小報”性質的澳大利亞《明鏡》《電訊報》則報道了竊聽醜聞的最新進展，而美國的

《波士頓先驅報》《紐約郵報》很少報道竊聽醜聞的進展。…

　　好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。

　　弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。

　　我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。…

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世俗世俗，就是活生生的多重實在，豈是好壞興亡所能剔分的？我前面說《紅樓夢》開篇提到厭煩才子佳人小人撥亂的套路，只不過曹雪芹人重言輕了，才子佳人小人撥亂自是一重世俗趣味，犯不上這麽對著幹，不知曹公在天之靈以為然否？

這樣一派明顯的中國古典小說的世俗景觀，近當代中國文學史和文學評論多不明寫，或者是這樣寫會顯得不革命沒學問？那可能就是故意不挑明。

這樣的結果，當然使人們羞於以世俗經驗與情感來讀小說，也就是胡適之先生說的“沒有價值”。…

   然後這位演講者接著說：「就算各位不相信，但它仍然是個事實，至少在數字上看是這樣。俱樂部是101898個當中的一個，不是100000或200000個當中的一個，而確實是101898當中的一個。」



    「我為什麼會得出這樣的結論呢？不錯，國際基瓦尼組織只有2897個俱樂部。但是，巴爾的摩俱樂部過去曾出任過一位國際會長和一位國際董事。從數學的觀點來看，任何一個基瓦尼俱樂部想同時出現一位國際會長和董事的概率是非常微小的，只有1︰101898。我的一位朋友——他獲得過瓊斯·霍普金斯大學的數學博士學位——他可以證明我計算出來的數字非常準確。」於是，他的演講立刻引起了大家的重視。…

能被別人想念，是一種無法言喻的幸福。我們的一生，應該在被人想念中度過。

親愛的朋友，請務必以嚴肅的態度對待生活，堅定地立下為他人做更多事情的決心，一步一步充實我們原本空白的生命，讓它逐漸圓滿。這樣，當你離開這個世界的時候，人們會因為想念你而哭泣，會因為愛戴你而沈痛地肅立默哀。…

　　彭加勒（1854——1912），法國數學家、物理學家、科學哲學家。15歲時迷上數學。先後在巴黎綜合技術學校、礦業學校學習。1879年在巴黎大學獲數學博士學位。1881年起在巴黎大學任教。1887年當選為巴黎科學院院士，1908年當選為法蘭西學院院士。他是20世紀初最著名的科學家之一。著有《科學與假設》、《科學之價值》、《科學與方法》等。

　　對於一個淺薄的觀察者來說，科學的真理是無可懷疑的；科學的邏輯是確實可靠的，假如科學家有時犯錯誤，那只是由於他們弄錯了科學規則。 …

如果閉著靨眼睛讓天方夜譚的神毯帶你飛到一個陌生的國度，就在市集中讓你降落；睜開眼，你如何分辨這究竟是個已開發先進國，還是個所謂的"開發中"國家？

很簡單，你說。先看房屋建築。如果是光潔照人的高樓大廈，屋與屋之間有雅致的綠地庭園，這大概是先進國。再看道路，如果路面鋪得密實平整，人行道上每幾步就有株樹，每個街角都有街燈，這大概是先進國。在路上跑的東西，如果大多是四個輪子的車輛，在十字路口憑著交通標誌整齊地來來往往，這大概是個先進國。

相反的，如果映入眼簾的是草篷木樁搭湊起來的住屋，道路上一步一個水坑，泥濘滿地，路上擠滿了二、三、四個輪子拼湊而成的交通工具，牛羊豬馬與駱駝在人與車之間穿梭，牛鳴與喇叭震得耳根發麻：這，當然是個"開發中"國家。…

那是些非虛構的事物

說不出顏色的染料    混雜在

堆滿廢鋼鐵的屋子裏（一間廢棄的庫房）

膠質狀態的半明半暗中

一些神色漠然的人在淘洗煤塊

（但沒有水）幾個婦女在繅絲

靠左邊一些的水泥地上

 不規則地擺放著許多密封的罐子

一個陌生男人的面孔冷冷的說…

西山碧螺春

在蘇州的南郊，過了木瀆鎮，就是煙波浩渺的太湖。東邊有半島延伸入湖，是洞庭東山；西邊遙遙相對的是個大島，即洞庭西山；其間還有一個小島，叫三山。一般總稱洞庭山，最有名的就是春天產的“碧螺春”茶，秋天產的“洞庭紅”橘子。

淩濛初的《拍案驚奇》卷一，形容“洞庭紅”價廉物美，比福橘便宜，而另有風味。因此，這項特產至少在明末已經聞名遐邇了。“碧螺春”一名出現較晚，據說是康熙皇帝取的名，因為嫌土名“嚇煞人香”太俗氣，便想了個高雅的稱呼。現在已成為舉世聞名的高檔品牌了，各地效顰者不少，但最好的還是出在洞庭東山與西山。…

　　據我看來，任何文化的最後試驗是：這種文化所產生的是哪一類的夫妻父母？與這麼一個簡單而嚴肅的問題比較起來，其他的各種文化的產物——藝術、哲學、文學和物質生活，都變成不甚重要的東西了。 …

Google在上市緘默期突然大打出手，註資百度，究竟意欲何為呢？參照此前就曾廣為流傳的百度要麽被收購要麽上市的說法，Google此舉不得不引人遐想。然而，在接受了Google的註資之後不到一年時間，百度卻出其不意地席卷了納斯達克。人們不禁要問，這是否意味著施密特收購百度企圖的徹底失敗抑或只是暫告一段？

Google舞劍，意在百度？

Google突然出手…

做孩子的時候，盼過年的心情比大人來得迫切，吃穿玩樂花樣都多，還可以把拜年來的親友塞到手心裏的一小紅包壓歲錢都積攢起來，做個小富翁。但對於孩子們來說，過年的魅力還有更一層深在的緣故，便是我要寫在這幾張紙上的。

每逢年至，小閨女們鬧著戴絨花、穿紅襖、嘴巴塗上濃濃的胭脂團兒；男孩子們的興趣都在鞭炮上，我則不然，最喜歡的是買個花臉戴。這是種紙漿軋制成的面具，用摻膠的彩粉畫上戲裏邊那些有名有姓、威風十足的大花臉。後邊拴根橡皮條，往頭上一套，自己儼然就變成那員虎將了。這花臉是依臉形軋的，眼睛處挖兩個孔，可以從裏邊往外看。但鼻子和嘴的地方不通氣兒，一戴上，好悶，還有股臭膠和紙漿的味兒；說出話來，聲音變得低粗，卻有大將威武不凡的氣概，神氣得很。…

歷史上總是不斷出現各種可怕的災難，但最終往往卻出人意料地產生了一些積極的後果。比如，天主教發起的十字軍遠征，雖然以失敗告終，但卻給歐洲的經濟和精神生活帶來了很多好處。從某種意義上講，阿拉伯人保護了希臘羅馬的精神遺產，還產生了偉大的數學家和天文學家及精明的商人。

阿拉伯人發明了自己的數字體系：我們至今仍在使用的阿拉伯數碼，盡管其淵源來自印度。其中的一個最關鍵革新，就是發明了一個表示"什麽都沒有"的符號"零"。"零"的發明，使乘法和除法變得簡單了，新的體系很快就取代了迄今為止的羅馬數字。商人們的計算方法變得容易了，而且也更準確了。

商人記錄收入和支出的營業賬簿，在歐洲早有存在。…

波爾多開出的列車…

1.1.3 Cultural industries

The term “culture industry” appeared in the post-war period as a radical critique of mass entertainment by members of the Frankfurt school led by Theodor Adorno and Max Horkheimer, followed subsequently by writers such as Herbert Marcuse.4 At that time,…

當今中國是一個以市場經濟為中心的社會，企業是市場的主體，無疑是整個經濟舞臺上的主角。由此，媒體的聚光燈就會更多地照向企業，就會把視角伸向企業的各個角落，同時，由於媒體自身的商業屬性，媒體與企業的依存度加大。這對企業而言，是喜是悲？是利是弊？企業該如何看待這一現象，又該采取何種態度來對待和處理企業與媒體的這種新型關系？

在高度信息化、商業化的競爭時代，傳媒的表現尤為活躍，媒體不僅有賴於企業的廣告為生，而且必須把眼睛盯住市場、盯住企業，以捕捉挖掘更多的新聞來滿足大眾對經濟商業信息的需求。同樣，從自身的生存發展來講，企業又離不開媒體，越來越需要與媒體互動。具體而言：

Ø…

（2006年12月29日日記）“赫伯特里德在《藝術的意義》（233－237頁）中談到梵谷：

“一位天才在這個冷漠又不被接受的世界中，變得瘋狂並導致自殺。這是一個極憂傷又令人沮喪的記錄（按：指梵谷給弟弟的三大冊書信），然而，從中卻出現了一種在精神上極大掙紮下所產生的崇高榮耀，一種由無盡的耐心所獲得的勝利，和一個永恒的美麗成就。……不欣賞梵谷的人，會說他終生只是一位草圖畫家，他畫畫的方式，就像人們寫生的草圖。”

他在失戀後開始畫畫和閱讀聖經，認為“人類生存在世，並不只是要快樂，他生存的目的是要誠實，為人類完成一些偉大的事跡，獲得高超的情操，超越那些幾乎所有的生命都深陷於其中的凡俗。”…

European Civil Society Platform on Lifelong Learning (EUCIS-LLL) Feasibility Study on a «European Institute on Lifelong Learning (EILL)» Paper written by Antonio MOCCI, independent researcher, on behalf of EUCIS-LLL March 2011

2 The European Civil Society Platform on Lifelong Learning (EUCIS-LLL) brings together 20 European networks working in education and training. Together, they cover all sectors of…

文化產業發展成文化創意產業之特性研究

The Features Research that the Local Industries Blossom into the Creative Industries.

劉曉蓉 Liu Shiao-Jung

中山大學公共事務管理研究所碩士班

摘要…