記得梁啟超有一篇說“趣味”的文章，解釋了人生趣味的所在，他舉例說讀書是有趣味的，做官是沒趣味的，當時讀了很感佩。現在想想，覺得“趣”和“味”的境界不太一樣，有高下的差別，在生活中追求“有趣”，還遠不如尋取“有味”。

生活裏有許多“有趣”的事，卻並不“有味”。

譬如說一個善於講黃色笑話的朋友，使大家笑得前仰後翻，趣事連連，但稍一停歇，只覺得下流，毫無余味。

宴席上沒有人打“酒官司”，也很寂寞，但若纏住一家，百般激將，當時有趣，當然是惡趣，事後也毫無余味。醉後荒唐的事一大堆，有趣則未必，可真乏味。

負情者、偷情者的羅曼史，可能曲折有趣，高潮疊起，但一樣無味。…

一座半圮的石橋，一幢臨河的危樓，一所破敗的古宅，一條鋪著石板的小街，一架伸入河中的石級……這些史無記載的陳跡，這些古老歲月漫不經心的灑落，如今都成了攝影家們的獵物，成了旅遊者的追逐之地。那些舊時代的老照片，也成了書店裏的賣點。人們在走向現代化的時候，為什麽又回過頭來重溫那逝去的歲月？

曾幾何時，我們向往過西方的大橋，汔車的洪流，摩天高樓，鄉間的別，和那如茵的草地；我們把石橋、危樓、古宅、石級視為貧窮與落後。如今，在國內的某些大城市和開發區，與西方的距離正在縮短，一樣的高樓林立，汽車奔流，一望無際；那些新建的公寓樓，小別墅，明亮寬敞，設備齊全，冷熱任意調節，真有點兒不知今夕是何夕？…

《悲慘世界》作者：（法）雨果，出版時間：一八六二年

當你在這日益繁華的生活中，越來越感覺不到幸福而心境煩躁不安時，當你因為人生短暫而大量揮霍錢財和健康時，不妨看看雨果的《悲慘世界》，再將我們看似平淡無奇的生活與冉阿讓苦難而又偉大的一生作個比較，你就會知道什麽是真正的幸福。

不幸是我們生命的財富，不幸是我們生命的力量。感謝生活中的不幸，因為不幸讓我們真正認識到什麽才是幸福。…

有關哈薩克斯坦與俄羅斯的“月亮”故事

國際在線報道（駐哈薩克斯坦記者李晶晶）

提起月亮，思鄉、友情、愛情等各種情愫必定在每個中國人的心中鋪散開來，“露從今夜白、月是故鄉明”、“海上生明月、天涯共此時”等詩句也勢必脫口而出，溫柔皎潔的月光帶給人們希望與憧憬。中國人擁有深厚的“月亮”情節，無數文人為其“折腰稱頌”，那麼，在臨近的哈薩克斯坦與俄羅斯這些同樣產生了偉大詩人的國度，他們眼中的“月亮”是否有所不同？…

一頭會跳舞的熊掙脫鎖鏈，重新回到了森林裏。

它習慣地用後腳立起來，為同類表演它的拿手好戲。

“瞧瞧，”它大聲道，“這就是藝術，這就是人世上學來的技藝！跟著跳吧，要是你們能夠並且歡喜！”

“滾，”一頭老熊咆哮起來，“這樣的藝術只顯示你的卑鄙和奴性，哪怕它多麼難學，哪怕它如此稀奇。”

一位顯赫的廷臣，一個善於諂媚弄權然而缺才少德的人，他竊取了君主的寵信，阿諛逢迎，平步青雲。這樣一個廷臣，一個大人物，是該讚揚呢，還是批評？

麻雀對田鼠說：“瞧，那兒站著一只鷹！趕緊瞧瞧吧，它已經振動翅膀。準備進行勇敢的飛行，翺翔太空，與太陽和閃電親近！咱倆打個賭：我盡管樣子不像雄鷹，卻和它一樣善於飛行。”

“飛吧，牛皮匠！”田鼠大聲道。

說話問雄鷹已振翅高飛，麻雀也大膽跟進。它倆剛飛到樹梢已越出田鼠的視野。

愚蠢的近視眼於是得出結論：啊，它倆的飛行本領同樣高明。倔強的F君想唱得如彌爾頓豪邁。他成功與否全看裁判選的是什麼人。

萊辛寓言·鷹和貓頭鷹…

“我真叫生不逢時啊！”一只小狐貍對一只老狐貍抱怨說。“我的計謀幾乎總是不成功。”

“你是會成功的，毫無疑問。”老狐貍道。“不過告訴我，你啥時候制訂你的計謀來著？”

“啥時候？都是我肚子餓了的時候唄。”

“你肚子餓了的時候？”老狐貍接著說。“對啦，問題就在這裏！饑餓和周密考慮從來走不到一起。你將來制訂計謀要趁肚子飽飽的時候，這樣它們的結果會好些。”

“不要為你那飛行的本領洋洋得意！”狐貍對鷹說，“要知道你飛得那麼高，不過是為了能找到更遠處的死屍罷了。”

我也認識一些人，他們使自己博學多思，世界揚名，但他們並不是出於對真理的熱愛，而是貪圖一個收入豐厚的教授職位。

萊辛寓言·牧羊人與夜鶯

繆斯的寵兒，你在為帕爾納斯山上那夥討厭鬼的大聲喧囂氣惱麼？——噢，聽我告訴你夜鶯曾經不得不聽的話吧。

“快唱啊，親愛的夜鶯！”在一個迷人的春夜裏，牧羊人向默不作聲的歌手喊道。…

（一）

一只惡狼上了年紀，打定主意，要與牧人友好相處。他便動身到離他的洞穴最近的牧羊人那裏去。

他說道：“牧人，你把我說成是嗜殺成性的強盜，事實上，我並非如此。的確，我饑餓的時候看上了你的羊，因為饑餓使我難受。請不要讓我挨餓吧，只要讓我吃飽，你就一定會對我滿意。若是我吃飽了，那我真是最溫順，最馴服的動物。”

“若是你吃飽了？這倒是可能的。”牧人答道，“但是，你到底什麽時候飽呢？你的貪婪永遠不會飽。滾吧！”

（二）

狼遭到拒絕後又走到第二個牧人那裏去。…

“現在我要飛了！”龐大的鴕鳥叫道。全體鳥族都聚集在他的周圍，鄭重地等待著。“現在我要飛了！”他又叫道。展開那巨大的翅膀，恰似一只張滿了帆的船。——一下子又趴倒在地上，未敢離開原地一步。

你門可以看到那種毫無詩情之人的饒有詩意的面孔，他們在那自命不凡的頌歌的頭幾行就忘乎所以地揚言，他要淩駕於九天之上。卻始終墮於塵埃之中！

從前有個人，他有一張非常名貴的弓，這張弓是用烏木制成的，能射得很遠，百發百中，他簡直視若寶貝。有一天，他仔細打量著這張弓，自言自語道：“哎，你有點太粗笨了，半點裝飾也沒有，真可惜！——對了，把它加工一下。”他突然想起，“我去請一位最高明的藝人將弓雕刻裝飾一下。”於是，他立即去找人。雕刻大師在這張名貴的弓上精心雕刻了整個打獵的場面，在一張弓上，還有什麽比雕刻打獵圖更合適呢！

這個人高興極了。“我親愛的弓，只有你才配這種裝飾啊！”說著，他張開弓一拉——弓折斷了。

萊辛寓言·鼠

一只富於哲學頭腦的老鼠讚美仁慈的大自然，說大自然把鼠類創造成了一種能夠長存世間的優秀動物。…

提萊西阿斯拄著杖在野外行走。他信步走進了一座聖林。在林中的一個三岔路口，他看見兩條蛇在交尾，便舉起手杖來打那熱戀的一對兒。——這下可出奇跡啦！他的手杖剛一碰著蛇，提萊西阿斯自己已變成一個女人。

九個月後，女的提萊西阿斯又穿過那座聖林，在同一個三岔路口，她這次看見兩條蛇正在格鬥，提萊西阿斯再次舉起手杖，朝那對勢不兩立的仇敵打去，瞧——真是奇跡！手杖剛一把格鬥的蛇分開，女的提萊西阿斯馬上還原成了男人。

萊辛寓言·密涅瓦…

提萊西阿斯拄著杖在野外行走。他信步走進了一座聖林。在林中的一個三岔路口，他看見兩條蛇在交尾，便舉起手杖來打那熱戀的一對兒。——這下可出奇跡啦！他的手杖剛一碰著蛇，提萊西阿斯自己已變成一個女人。

九個月後，女的提萊西阿斯又穿過那座聖林，在同一個三岔路口，她這次看見兩條蛇正在格鬥，提萊西阿斯再次舉起手杖，朝那對勢不兩立的仇敵打去，瞧——真是奇跡！手杖剛一把格鬥的蛇分開，女的提萊西阿斯馬上還原成了男人。

現年五十四歲的柯姆．托賓（Colm Toibin，科爾姆．托賓）是當今文壇非常重要的一位愛爾蘭作家。他的創作涵蓋小說、非虛構類作品、文學評論以及劇作。此外，他也編纂文集、撰寫書評，是一位知名的文學評論家，曾在史丹佛、普林斯頓、紐約等多所大學教授英語文學與創意寫作。自1990年出版第一本小說《南方》（The South）以來，他一共創作了六部長篇和一部短篇小說集。其中，《大師》（The Master）榮獲2001年IMPAC都柏林文學獎，《大師》和《黑水燈塔船》（The Blackwater Lightship）兩度入圍布克獎最後決選名單，新作《布魯克林》（Brooklyn）則入圍今年布克獎的初選名單。

能談談是什麼激發您寫《大師》這樣一本關於亨利．詹姆斯的小說？…

不要把孩子限制在你的知識範圍內，因為他誕生於另一個時代。 

——猶太法學博士的格言

一個溫暖的夏日，上天將此禮物（按下文，此處喻嬰兒——譯者）交到她手邊。那禮物看起來如此柔弱，讓她激動，戰栗不已。這是上天不同尋常的饋贈——這禮物終有一天會屬於整個塵世，而在此之前，上天啟諭她要細心照管和保護。母親說自己明白了，然後就虔敬地把禮物帶回家中。她決心情守對上天的承諾。 

最初，母親密切關註，無比眷顧呵護，使他遠離任何險境。她看著他從自己營造的隱密天地中探頭探腦，心中惶惑不安。但她開始認識到不能永遠把它置於自己羽翼之下。若要茁壯成長，必須經受艱苦的環境。於是她謹慎地給他更多的空間，使之恣意自由地生長。 …

羅賓德拉納特·泰戈爾（RobindranathTagore，1861．5．7——1941．8．7）是一位馳名世界的印度詩人、作家、藝術家、哲學家和社會活動家。他勤奮好學孜孜不倦，在60多年的創作生涯中給人們留下了50多部清新雋永的詩集，10余部膾炙人口的中、長篇小說，90多篇絢麗多采的短篇小說，40余個寓意深刻的劇本，以及大量的故事、散文、論著、遊記、書簡等著作。這位博學多才的藝術家還創作了兩千多首歌曲和近兩千幅美術作品。1912年，詩人自譯英文版《吉擅迦利》出版，頓時轟動文壇。1913年，泰戈爾因該詩集而榮獲諾貝爾文學獎金。從此他躋身於世界文壇，其作品被譯成多國文字，廣為流傳。…

尾山宏：追問良心

2003年日本律師尾山宏的入選，使《感動中國》首次突破人物國別和地域的限制，將評選上升到人類正義的高度。一位風燭殘年的老人，跨越了國家和民族的界限，40多年來承受著巨大壓力，堅持不懈地為真理而抗爭。節目播出後引起巨大反響，觀眾以各種方式向老人致敬。可鮮為人知的是，尾山宏的入選，曾在節目組引發激烈的爭議……

2003年10月，一個陽光明媚的下午，《感動中國》節目組邀請新聞評論部各欄目的制片人和資深策劃人，為《感動中國》2003年度人物評選推薦候選人。…

通常不會碰到一個人在意識形態的某個維度上非常自由，而在另一個維度上卻極為保守。這裏明顯的例外是自由意志論者，他們在經濟議題上常常是保守的，在生活方式議題上卻是自由的。但是他們在美國非常少，意識形態研究通常把他們似乎有把握地忽略掉。人們有這樣一個清楚但不是壓倒性的傾向，並在一系列似乎無關系的左-右價值觀維度上標明基本的立場。

這一觀點對本研究中既有傾向的測量有兩個實踐含義。第一，只要可能，人們應該使用合適的特定域的政治價值觀測量，而不是意識形態的一般測量，來作為民眾接受或者拒絕他們接收到的政治傳播的既有傾向的操作性測量。原因是，意識形態作為對人們的左-右傾向更為一般的度量，比根據特定議題作調整的指標更可能錯過對此議題的反應。…

選派角色

導演的決定很少有像選派角色一樣主觀、重要而令人焦慮不安。有句話說，選派角色占了導演工作的八成，這句話只有在你挑選了非常好的演員時才適用。如果沒有挑選到好演員，你大概會花八成的排練時間彌補選派角色的問題。在專業的情況下，好運--也就是說某些演員正好有空，有助於選派角色。不過，身為導演，你可以做幾件事來增加找到好演員的機會，不論你是在學校還是在百老匯。

準備工作…