人體彩繪粉紅系列02
"愛墾APP《反俄狄浦斯》（L'Anti-Œdipe）第一卷《資本主義與精神分裂 1：反俄狄浦斯》，德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱，傳統精神分析（尤其是弗洛伊德）如何將所有欲望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉（Chapitre 2 : Les machines…"
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In Search of My Senses 追隨感官 1.7
"熊建《文心雕龍》：神思妙想都在吟詠之間（子曰詩云）
劉勰30歲那年做了一個夢。
在夢裡，他手持丹漆禮器，追隨孔子向南方而去。醒來之後，劉勰認為自己得到了聖人的啟示：「聖人這麼難見，我竟然有幸在夢中相隨，太榮幸了。」他覺得自己有責任弘揚儒學、立言傳道。得到了聖人的啟示：「聖人這麼難見，我竟然有幸在夢中相隨，太榮幸了。」他覺得自己有責任弘揚儒學、立言傳道。
於是，劉勰開始動筆寫作《文心雕龍》，時間是在南朝齊的末年。當時，他因為家貧投靠在南京附近的定林寺，已經10年了。這些年，劉勰一面整理佛經，一面發…"
人體彩繪紫系列02
"不懂中華文化就是這個樣子囉。
大學先修班中文科不考中國文學史，沒聽過《詩經》的風雅頌；還有屈原的《離騷》，當然不知道「風騷」二字何來？。
領袖拼：引領風騷；心如碌碌撞的，才賣弄風騷。
在含淚都要「愛國」、「救國」的年代，確實有人墜樓了；現在，先天下之富而富的集團，偷腥貪新鮮，騷上頭就不再害臊。
誠如廁長說的，有些事沒人敢作；他們不做，誰做？
像極了有的女演員想出頭，有句standard台詞：
「導演～～今晚～～奴家來您房間向您請教劇本，切磋演技，技職技職......」
上一代，賣大餅；新一代，賣…"
In Search of My Senses 追隨感官
"埃烏熱尼奧·德·安德拉德的詩·急需
急需愛情。
急需海上有一隻船。
急需消滅某些詞匯：
仇恨，孤獨，殘忍，
一些悲嘆，
無數刀劍。
急需創造快樂，
成倍地種植親吻和莊稼，
急需發現玫瑰、河流，
還有燦爛的晨曦。
沉默壓在肩頭，被玷污的陽光
也會疼痛。
急需愛情，
急需生存。
(姚風譯)"
In Search of My Senses 追隨感官
"愛墾APP:詩性的詮釋學情動轉折～本文以詩性為貫穿主題，試圖重新檢視詮釋學從維柯到迦達默爾之間的思想系譜，並聚焦於其中「情動轉折」（affective turn）的重要意涵。相對於以理性中心、邏輯秩序為主導的解釋傳統，此一詮釋學路徑更強調感受性、歷史感、語言的情感厚度與人之生存經驗的詩性基礎。本文將通過對五位思想家的文本細讀與文獻綜合，呈現詮釋學如何歷經「詩性—感性—情動—存在」的深化歷程，並指出此種詮釋學可為當代人文與文化研究提供創新的基礎視野。…"
In Search of My Senses 追隨感官
"愛墾APP:怨恨～～羅伯特·所羅門（Robert C. Solomon）在其著作《In Defense of Sentimentality》與《The Passions: Emotions and the Meaning of Life》中，談論過「怨恨」（resentment）作為一種情感。他指出，怨恨是一種與自我有關的、經常出現在自尊受傷或社會不公平情境中的情感。所羅門寫道："
愛墾·APP: 艾略特〈傳統與個人才能〉
T.S.艾略特的〈傳統與個人才能〉（Tradition and the Individual Talent，1917）一文，向來被視為英美現代主義詩學重要宣言之一。從「情動轉折（Affective Turn）」角度來評議，可發現其意義不僅在於詩學觀點，也涉及現代感知論、主體性與文化生成觀的深刻辯證。一、從「情動轉折」視角的切入點～～情動轉折的核心問題是：「主體如何感受？感受如何成形？感受是否就是知識的原材料？」而艾略特提出的這種「詩歌的非個人性」、「自我犧牲」、「如鉑金絲般中性」，正可被視為早期對於「感知與情感如何轉化為文化作品」這問題前驅思考。二、情動理論三個關鍵觀點對照 1.詩人作為感知“中性媒介” ≈ 情動之流「導體」～～“詩人的思維就是這樣一條鉑金絲” 艾略特認為，詩人不應強調個人的情感投射，而應如催化劑般讓情緒與感官經驗在其內部轉化、結合，生成詩歌。這與Brian Massumi（情動轉折重要人物）所說的「感知流」（affective…See More
In Search of My Senses 追隨感官 1.7
"[勾引]
這一幕並不真正滑稽可笑，其中還含有怪誕的成分，如果願意，或者可以說其中含有真實自然的東西，自有美不勝收之處。 德·夏呂斯先生縱然擺出滿不在乎的神態，心不在焉地垂下眼簾，但他還是不時抬起眼睛，朝絮比安投去一束出神的目光（也許他想到，這此種場合，這樣一出啞劇不能無休止地演下去，或者出於某種下面就明白的原因，或許是出於對世間萬物轉瞬即逝的感嘆，促使人們希望彈無虛發，一舉命中，致使一切愛戀的表演都變得無比動人心弦）。…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.7
"[唸到特別富於戲劇性的一段]在上床睡覺之前，母親常常在我們鄉村別墅的客廳里給我讀英語故事。當她唸到特別富於戲劇性的一段，主人公馬上就要遇到某種陌生的、也許還是致命的危險的時候，聲音會慢下來，字和字之間會不祥地間隔開來，在翻過一頁書之前，她會把戴著那枚熟悉的鑲嵌著鴿血紅寶石和鑽石的戒指的手放在上面（在鑽石清澈透明的琢面里，如果我是個更好的能夠凝視水晶預測未來的人的話，很可能會看見一個房間、人、燈、雨中的樹——整個一段將要由那枚戒指來支付的流亡生活）。
那里面有騎士的故事，少…"
人體彩繪藍系列02
"陳明發〈興觀與呼唤〉
寫作是一個體會與發現的過程。一個詞呼唤另一個詞；一個句子呼唤另一個句子；一個概念呼唤另一個概念。這過程，許多想法湧現，唯有少數透過濾網具現，再經過選擇而體現出来。體現，不只是把要說的酌量說了，還要能表達出它為何如是說。論語論詩有“興觀羣怨”的說法，我老覺得那“興觀”就是這樣的一種境遇。（5.5.2025）"
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愛墾·APP: 艾略特〈傳統與個人才能〉
Posted on July 18, 2025 at 2:08pm 0 Comments 10 Promotions
T.S.艾略特的〈傳統與個人才能〉（Tradition and the Individual Talent，1917）一文，向來被視為英美現代主義詩學重要宣言之一。從「情動轉折（Affective Turn）」角度來評議，可發現其意義不僅在於詩學觀點，也涉及現代感知論、主體性與文化生成觀的深刻辯證。…
Continue愛墾APP: 評陳明發《濾思場》271
Posted on June 25, 2025 at 11:19am 0 Comments 9 Promotions
以 Larry McEnerney 優管演講〈The Craft of Writing Effectively〉的七個觀念為基礎，討論陳明發的…
Continue梅特林克《青鸟》第三幕/第五場·森林（1）
Posted on September 1, 2021 at 11:00pm 0 Comments 3 Promotions
蒂蒂爾：抓到了，抓到了！……隨便你抓……有好幾千隻！……在這兒！……你看看！……（瞅著自己遞給光的鳥兒，發覺鳥兒已經死了）怎麽！……鳥兒死了……誰弄死的？……米蒂爾，你的也死了嗎？……蒂洛的也死了。（氣惱地把死鳥擲到地上）啊！這太惡作劇了！……誰弄死鳥兒的？我太倒霉了！……
[他抱頭大哭起來。]
光:（慈愛地摟抱著他）別哭了，我的孩子……你並沒有抓住那隻在白天也能活的青鳥……這只鳥已經飛到別的地方去了……我們以後會抓到的…… …
Continue梅特林克《青鸟》第三幕/第四場·夜之宮（4）
Posted on August 23, 2021 at 10:30pm 0 Comments 5 Promotions
米蒂爾：那些隱隱約約的人是誰？……
夜：這是夜的芬芳……
蒂蒂爾：還有那邊穿著玻璃絲的人呢？……
夜：那是森林和平原上的露水……不過這已經夠了……他們沒完沒了……一跳上了舞，就不容易把他們趕回去……（拍手）得了，星星，快點！……現在不是跳舞的時候……天空濃雲密布……得了，快點，大家都回去，要不然我去找一縷太陽光來………
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 80 Promotions
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《愛懇網》15週年（2009-2024）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 77 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 54 Promotions
Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
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愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
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陳明發《2019新冠肺炎 觀察紀事》
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《愛墾雲端藝廊》～～味蕾主題館
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社會企業的定義
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Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 78 Promotions
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