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周曉黎 郭孟媛 王曉紅·保定縣域文化符號轉化為旅遊商品的對策研究

[摘要]本文首先從旅遊商品的概念出發,立足保定縣域文化資源現狀,針對保定旅遊商品研發存在的種種問題,運用產品符號學等基礎理論,著重對保定縣域文化符號的挖掘及其在旅遊商品的轉化策略進行了分析與探究。

旅遊購物作為衡量一個國家或地區旅遊消費水平層次高低的尺度,其在旅遊收入結構中的比重大小一直被旅遊業界所重視。從保定市旅遊業“十二五”發展規劃綱要對旅遊收入結構的統計來看,旅遊購物比重很小,保定旅遊業中旅遊購物還具有相當大的發展空間。旅遊商品作為旅遊購物的基礎,其研發創新亦是旅遊購物可持續性發展的關鍵。依托保定縣域文化,將縣域文化符號有效轉化為商品優勢,是增加旅遊商品的銷售及收入的重要手段之一。

一、縣域文化、旅遊商品的定義與概念…

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Added by CERI on July 16, 2016 at 12:11pm — No Comments

朱緣從《蔡瀾食尚》看我國美食類節目創新之路

【摘要】目前我國經濟快速發展,電視節目也百花齊放。在生活服務類中,美食節目的關注度不斷上升。當下,我國美食節目類型單一,同質化嚴重。深圳衛視的《蔡瀾食尚》是我國美食類節目中具有代表性的欄目,分析其創新之路,可以為我國美食節目發展提供借鑒。 

30年的改革開放提高了我國人民的物質生活水平,人們對精神娛樂方面的需求也隨之上升。於是作為新興產業的傳媒和通訊業自覺或不自覺地把自己的產品和服務向娛樂靠攏,美食節目也越來越多。本文分析深圳衛視《蔡瀾食尚》來談談我國美食類節目的創新之路。希望為我國美食節目發展提供借鑒。

一、美食節目《蔡瀾食尚》的定位與創新…

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Added by iki kia kiak on July 16, 2016 at 10:58am — No Comments

卡夫卡·兄弟謀殺案

已經證實,兇殺案是這樣發生的:

兇手名叫施馬爾。在一個月光明亮的晚上大約十點鐘的時候,他來到那個街頭拐彎的地方。而被害者韋澤從他辦公室所在的巷子裏回到他住的那條巷子就要經過這個拐角。

夜裏,寒風凜冽,但施馬爾只穿著一件薄薄的藍衣服,上面外套的扣子敞開著。他不感到寒冷,還不停地走來走去,手裏明目張膽地緊握著一把半是刺刀、半是菜刀的兇器。月光下,刀光閃閃,可是施馬爾仍嫌不夠,於是,用刀在路磚上砍了幾下,使它冒出火花。可能又後悔這樣做,為了彌補過錯,他把刀子在靴子底上來回像琴弓一樣擦了擦,發出噌噌的響聲,同時,他單腿立地,躬身向前,一邊聽著刀子擦在靴子上的聲音,一邊仔細聽了聽那命運攸關的側巷裏的動靜。…

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Added by ART FOCUSED 藝術聚焦 on July 16, 2016 at 10:57am — No Comments

馬金同·如何用網紅思維賣貨?重內容,輕營銷

       阿裏有個數據統計:淘寶裏前10名的女裝賣家裏,有5、6個都是網紅開的店鋪。而在剛剛過去的雙十一,整個淘寶裏賣出去的女裝中,每7件就有1件是網紅賣店的。

  昨天我寫了一篇《誰說只有“高頻”才是香餑餑?低頻消費品O2O玩轉了照樣牛B!》,很多創業和投資的朋友就加我微信來和我聊。其中提到比較多的也就是關於“戴言人”那樣的社群營銷怎麼玩。其實我們的戴言人也就是網紅思維。而目前來看,我們每天銷售出去的眼鏡中,大部分也是我們戴言人的流量售出的。

  今天我就乘熱打鐵,以我們實際操作的“戴言人”為例,和大家分享下如何用網紅思維賣貨。

  首先,網紅要與產品相關…

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Added by iPLOP on July 16, 2016 at 10:56am — No Comments

孫遜·“韓流”與“漢流”的內涵解讀

時下上海和中國各地,到處都勁吹著滾滾“韓流”,加上媒體的宣傳,這股與“寒流”諧音而其實是一股“暖流”的文化現象正引起人們越來越廣泛的關註。…



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Added by idée créative on July 16, 2016 at 10:55am — No Comments

賈選凝·河南紀行 追尋紅色足跡

如果沒有一份專門而完備的旅遊計劃,你大概不會想到專門去遊覽河南。但實際上,如果有這樣一份計劃作為參考,去河南做個短途旅行所得到的收穫一定多於你的想像。河南是中原大省,名勝眾多,旅遊資源也遠比一般人想像的豐富。其實,去河南旅遊不但經濟划算(相比其他旅遊熱點省份會節約不少開支),又可以一飽眼福——自然風光、佛教寺廟、商代文化,還有河南最具有特色的「紅色景點」。追尋紅色足跡並不像你想像中那樣枯燥,反而大有看頭、趣味十足。…

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Added by 旅遊 庫 on July 16, 2016 at 10:53am — No Comments

渡邊淳一《男人這東西》(17)女性的時代

我感到人類已經迷失了自己的原點.他們不知道在高度發達的文明社會的反向極上,我們人類充其量不過是動物,我們與地球上的其他生物並沒有什麽不同,既然作為有生命的物體生到了這個世界,我們就應該讓自己的生命更加燦爛,重新換回作為生物本應特有的雄與雌的生命光輝。

迄今為止我們探討了男人的實質,那麽,在最後一章裏筆者擬考察一下現代這個社會是如何漸次改變男人的,以及男人們在整個現代社會中到底處於何種現實狀態。

一跨進本世紀,日本人的精神狀態和行動規範就受到了歐洲基督教社會的強烈影響。其特征概括為一句話便是:日本已進入受精神性性觀念支配的時代,也即可稱之為近代教養主義的時代,它對男女關系也造成了重大影響。…

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Added by A'Lessy on July 16, 2016 at 10:49am — No Comments

米沃什·那麽少

我說得那麽少。

日子短促。

短暫的白晝。

短暫的夜晚。

短暫的歲月。

我說得那麽少。

我不能繼續說下去。

我的心滋生著疲倦

由於喜悅,

失望,…

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Added by Rajang 左岸 on July 16, 2016 at 10:48am — No Comments

范海辛:文化起源初探

       一次與友閑聊,朋友問:“文化是如何起源的?”因為這個問題我以前也曾思索過,所以不加考慮地回答,這是個人為規定,沒法給出原因,就如幾何學裏面的公理,無法證明,不證自明,譬如“兩點間直線距離最短”。

  為何說是人為規定呢?因為我們把人與古猿的分界定為人具有文化,又把文化規定為人的存在。實際上人與文是同義反復。所以不能追問文化最初是如何發生的。

  對此,朋友難以認可,他提出,文化的發生是人類應對環境的技能。譬如制造工具、使用火、采集食物、捕獲獵物等等。在求生存的過程中,發展了語言。確立了內部關系以維系群體的穩定等。…

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Added by 客家 庫 on July 16, 2016 at 10:47am — No Comments

陳奕麟·評《中餐的全球化》

The Globalization of Chinese Food. Edited by David Y.H. Wu and Sidney C..H. Cheung. Honolulu, HI: University of Hawaii Press, 2002. 216pp. (《中餐的全球化》吳燕和、張展鴻 合編,檀香山: 夏威夷大學出版社,2002年, 216頁。)

書評作者:陳奕麟[①]

這一部由香港中文大學的人類學家吳燕和與張展鴻共同編纂的論文集,於2002年出版。雖然它不是一本新書,但現已成為一部關於全球化和餐飲方面的基本參考 著作。長期以來,中餐的全球化發展未曾得到應有的重視,但目前它似乎成為一個非常重要的研究主題。雖然人們把麥當勞模式看作食品全球化的範式,但事實上,…

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Added by Seltsames Denken on July 16, 2016 at 10:44am — No Comments

中美均試圖掌控南海問題的話語權

  《外交學者》7月5日文章,原題:中美均試圖掌控南海問題的話語權 

  隨著海牙仲裁庭就南海爭端做出裁決的日期臨近,亞洲的注意力聚焦於裁決將如何影響中國在南海的行為,以及美國在亞洲的角色。同時,我們不要忘了另一場已進行了相當長時間的較量,即圍繞南海問題的話語權之爭。

  迄今,在國際法方面,中國一直處於守勢。許多國際分析家認為,中方不參與仲裁對北京的國際形象並不很有利。美國及其盟友可輕易攻擊中國不尊重國際法,盡管美國自己並未批準《聯合國海洋法公約》。…

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Added by Ra Zola on July 16, 2016 at 10:30am — No Comments

陳明發博士 《文創技能系列 131》人家就是態度好

遊走意大利,到了佛羅倫斯,我住進阿諾河以南的山脈。一邊猜想徐志摩的斐冷翠山居時光怎麼過,我每天走出橄欖林營區,乘坐十二號公車,沿著風景怡人的柏樹山道下山。

路不遠,可是要走好久。特別是進入老城區後,車輛更是開得緩慢。返回文藝復興的歷史現場,狹窄的街道原是設計給人散步、閑談與思考;還有觀賞教堂、樓房與雕塑。與大眾交通無關。



(Sleeping Florence by…

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Added by luova ajatus on July 16, 2016 at 10:30am — No Comments

吳念真·瑞芳大小粗坑集福社

大家都老了,老到好不容易湊在一起回到昔日的故鄉時,面對頹垣殘壁,漫漫荒山,竟然對自己的家和當年練習的場地都有記憶上的差異。

在臺灣的行政區域上,你再也找不到這個地址了—臺北縣瑞芳鎮大山里。



這是我的故鄉,它已經被遺棄十八年了。從一九七八年廢村到現在,要不是最近一些老人思鄉心切,抽空清理出昔日的山路,事實上,這個村子早已被荒草湮沒了。

雖然是被荒草湮沒的村子,但昔日繁盛的記憶和村人們彼此間的感情,卻不因為年歲,或多年來南北離散而淡薄。…

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Added by thé l'après-midi on July 16, 2016 at 10:30am — No Comments

林乃燊《中國古代飲食文化》(17) 多年的米酒世家

歐洲是葡萄酒的故鄉,中國是米酒的故鄉。早在新石器時代中期,我們的祖先就已懂得釀酒。1983年,在陜西眉縣馬家鎮楊家村的仰韶時代遺址中出土一組陶制酒器,包括五個小杯,四個大杯和一件葫蘆瓶,這是迄今為止我國出土最早的一組酒器,距今約6000多年。屬於新石器時代後期的龍山文化遺址和大汶口文化後期遺址出土的酒器,則不勝枚舉。成套酒器的出現,說明酒已變成日常飲料,只有具備定向生產酒的能力,才有可能。到夏、商、周三代時,已掌握釀白酒的酵母菌曲(大曲)和釀甜酒的根黴菌曲(小曲)。這兩種酒曲,在民間一直沿用到現在。…

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Added by Seltsames Denken on July 16, 2016 at 10:18am — No Comments

席慕蓉·美麗的錯誤——寫給年輕母親的信

席慕蓉(1943~),女,內蒙古人。著有散文集《成長的痕跡》,詩集《畫詩》、《七裏香》等。

張秀亞女士在她的一首詩裏,寫出了一個極美的境界,這首詩是這樣的:

小白花,

像一個托著牛奶杯子的天真

孩童到處傾灑著。

風吹來,小杯子一歪,

又灑出去一些。…

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Added by 妲姬 格格 on July 15, 2016 at 11:44pm — No Comments

大江健三郎《兩百年的孩子》(2)

第一章·開始冒險以前與結束之後

1

"三人組"是一些什麽樣的孩子呢?倘若需要首先就此多少說上幾句,我覺得還是說說他們各自喜歡的話語比較合適。提起孩子們喜歡的話語,大致說來,也不總是完全一致……

每年,來自四國森林中的奶奶送出禮品後,便會註視著"三人組"得到禮品後歡樂的模樣,然後就等待他們說出回謝的話語,也就是我們現在要說起的喜歡的話語。

兩年前送來的那些禮品,後來竟成為最後一次。當時還在上小學六年級的明得到了六支彩色鉛筆(這六支彩色鉛筆的筆芯,是她非常喜愛的天藍色)。她的面龐由於喜悅和羞怯而漲紅了,回答說:…

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Added by 假如流水能回頭 on July 15, 2016 at 11:43pm — No Comments

劉屈豔揚《身體和靈魂總有一個在路上》(9)

危險女孩…

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Added by 美索 布達米亞 on July 15, 2016 at 11:39pm — No Comments

吳乾正·夢想在邊陲~鼓勵青年回鄉創業

*青年回鄉與民宿發展

回故鄉金瓜石經營民宿十年了,一路跌跌撞撞,

幸好遇到好多的貴人,也累積了相當的知識和經驗,

才能一路走到今天。

經營民宿實現了“回鄉”的夢想,

更編織了下一個對台灣的夢“鼓勵青年回鄉”,

希望在全球化的浪潮下,透過青年回鄉,

保留更多屬於台灣的在地資源和特色,…

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Added by Marketing Link on July 15, 2016 at 8:00pm — No Comments

蘇杭:遊龜咯–慶祝大哥生日

為了給大哥一個不一樣的生日,大哥的孩子特別安排全家到龜咯(KUKUP)慶祝,我與太太(我排行老五)也受邀參加。

我們一行二十人,分乘四輛轎車,在一個風和日麗的早晨,浩浩蕩蕩北上,由於己打聽好車流的訊息,我們是由兀蘭關卡入境的。

一路上我們四輛車,以手機互通消息,以避免有人掉隊。其實,司機們都很小心駕駛,除了有一次,領頭的車必須停下來,等候後邊跟著的車之外,沿途沒有什麼狀況。

這次在龜咯為大哥慶生日,多虧大哥的大女婿的安排,原來他小時候曾在龜咯住過一段日子,跟我們租的度假屋的屋主相熟。

到達龜咯己近中午時分,只見屋主早己在那裏等候我們。…

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Added by Sogno Realtà on July 15, 2016 at 7:36pm — No Comments

袁騰飛·歷史是個什麼玩意兒? (8)

5 豺狼虎豹全不怕

德國踢中國

兩漢時期邊疆各族狀況是,北方有匈奴、烏桓和鮮卑;東北有夫余。今天的朝鮮半島也有夫余的後代,就是高麗民族,高麗國家就是夫余人建立的。南方則是越族和西南夷;另外就是西域各族。除了中原王朝之外,還有這麼多民族在跟中原王朝有交往。

在中國古代,對中原王朝構成威脅最大的民族來自於北方蒙古高原。北方的民族是兩大系統,匈奴是一個系統,東胡是一個系統。匈奴包括後邊的突厥都屬於匈奴系統;契丹、女真,包括後來的蒙古應該是東胡系統的。…

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Added by 史識 庫 on July 15, 2016 at 5:06pm — No Comments

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