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《物誌》

近期陸劇《延禧攻略》與《如懿傳》裡,紛紛提到關於清代皇室衣物、飾品等物件的考據,然,早在宋代,世人們對於「物」的追求早以風行已久。從唐代以降,唐三彩的顏色豐富發揮到極至,而宋代,雖理學盛行,講求「格物致知」,但士子玩物亦不在話下,開啟明清兩代賞玩之風。《物志》一書即從宋明清對物的追求、寫物言志與商業的發展談起,之後論及魯迅、周作人、沈從文等文人對於「物」的態度。 最末論及上海王安憶傳寫「天香園」繡娘所繡之物,與香港作家董橋的各式收藏品。為「玩物」一事正名。 .作者:鄭穎 .譯者: .分類:文學 .出版社:印刻出版 .出版日期:2018/11/07 文章節錄…See More
Nov 9
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阿布《空中花園》下

再下一次嘗試種植已經是專科考試前幾週,彼時工作與考試均是壓力最大的時候,假日讀書讀得發悶,索性到建國花市逛逛,回來時順手帶了兩株絲瓜苗。絲瓜嗜水,老闆將他們交到我手上時諄諄告誡,土不能乾,陽光烈的時候可能要一天澆兩次。 我將瓜苗埋進土裡,和一些薄荷種在一起,澆了水,幾天後絲瓜苗便伸出纖細的綠色手指,探索著周遭的世界。接著手指很快就成為藤蔓,順著鐵架攀爬而上,沿途留下大張大張的綠色葉子作為足跡,迎風招搖著。 巡視瓜苗並澆水,成了我每天的大事。身為總醫師,科內有太多雜務要操持,但照顧絲瓜是最單純也最開心的。每天早上一看,藤蔓的尖端又抽長了幾吋,繞出螺旋狀的嫩鬚,彷彿向上天需索著更多的陽光,彷彿熱切的要與鄰居那盆圓柏勾肩搭背。 絲瓜藤很快就開了花,在風中翻動像一條長裙,艷黃色的,又像是夏天的陽光。花招來了蜂與蝶,也招來了病房裡其他工作人員,與另一邊辦公室裡的研究助理們;我們彼此之間彷彿有不必言說的默契,幾個人默默的分工照顧絲瓜的責任。嬌嫩的絲瓜不堪週末連續兩天在烈日下乾烤,於是有人禮拜六早上到醫院加班趕報告的時候,幫忙澆了水;有人輪小夜班,就剛好負責傍晚那一趟。…See More
Oct 28
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阿布《空中花園》上

和我同住在寢室裡的,有三位室友:一名人類,兩盆盆栽。人類室友本質也是植物性的,大部分在寢室的時間都待在自己的座位上,安靜的戴著耳機看電腦,有時自顧自的笑,有時候歪著頭就睡著,生活習慣與植物相仿。盆栽一盆是山蘇一盆是兔腳蕨,一日從花市抱回來的;我將他們吊在窗戶旁以避開直射陽光,每日灑點水,就此在寢室裡定居下來。蕨類們似乎很滿意這個潮濕台地上的陰暗寢室,山蘇不斷從芽點中心冒出嫩綠捲曲的葉子,幾個禮拜後就變得欣欣向榮,遠看是滿滿一盆或深或淺的綠色色塊。和恣意擴張的山蘇比起來,兔腳蕨顯得安靜多了,但也謹慎的從盆子裡伸出毛茸茸的肉質莖,探索著外面未知的環境。 我喜歡兔腳蕨初生的嫩葉,像一個問號,黑黑醜醜不起眼;當過幾天你再見到他時,問號已經舒展開來,向空中化作一隻托缽的手,葉間閃耀著陽光。你會幾乎以為那是一種禪的啟示,畢竟在理解世界的本質上,植物已經走得比我們還要遠很多。偶爾有值班或連續假期的日子,多天忘了澆水,蕨類乾渴的葉尖開始出現焦黃;但幸好他們待我極為寬大,不記恨,在我用清水噴霧潤濕表土後,隔天又用翠綠的身影迎接我。…See More
Oct 22
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(6)

魯迅自己雖說「有了小感觸,就寫些短文,誇大點說,就是散文詩,以後印成一本,謂之《野草》」[45],卻也仍在《野草》英文版序言中稱其為「小品」[46]。而與他同時代的批評家在討論《野草》時也使用過多個名詞,譬如李長之說這是「包括二十三篇短文的小書」[47];《小品文講話》評論《野草》「包蓄著許多很好的小品」[48];李素伯《小品文研究》則將其描述為「極其詩質的小品散文集」[49]。魯迅在編訂作品集時向來嚴謹,我認為他之所以沒有直接將《野草》冠以散文詩之名,並非因其創作上的不自覺,而恰恰是因為他已經察覺到《野草》不同於當時一般意義上的散文詩。至於《野草》在今日又重新被命名為「散文詩」,事實上也側面體現出「散文詩」詞義的演變。因此,在研究中重新將「散文詩」概念歷史化非常必要。回到歷史現場,我認為現代文學初期許多關於「散文詩」概念的表述及爭論在目前的研究中尚未討論充分,而實際上當時的很多觀點今日仍潛在地參與並影響著當下的創作。這其中特別值得注意的,就是從「詩體解放」的角度對中國古代「文」的傳統的闡釋與徵引。事實上,新文學初期所說的「散文詩」多與「韻文詩」相對,是從押韻與否的角度出發對詩體散文化…See More
Oct 4
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(5)

有研究者認為「《狗》的成功在於視界上的翻轉,也就是詩中象徵他、我對立之『柵欄式』的消融」[33]。但是在我看來,這首詩最有趣的地方其實並不在於「柵欄」的消融,而在於影子和狗的轉化。將影子想像成狗,一方面跟隨,但另一方面又與人不同。那麼它與「遛狗人」是什麼關係呢?它究竟是自我本身的一部分,還是燈光賦予的外在於我的禮物?在《影的告別》中,魯迅筆下的影子代表一個完整獨立的、清醒的、真實而又孤絕的自我。那麼商禽詩中這個時而跟隨時而前導,走入黑暗或者站在光明的中央,都會消失不見的影子,又可以是什麼呢?全詩表面上只敘述了一個事件,然而「狗」「路燈」等意象甚至「我」走出屋子的情節都蘊含豐富的闡釋空間,可見正是「詩質」所帶來的豐富性才使得散文詩的「敘事」得以完成。3、兩岸「詩質」之辯與作為歷史化概念的「散文詩」綜上所述,將散文詩的「詩質」問題具體到詩人商禽的創作中我們發現,他所謂的散文詩本質之「詩的充盈」與表達現代經驗及內心真實體驗密切相關,在詩藝層面商禽通過意象塑造、情感逃避與敘事、情境營造等方法呈現其「詩質」,這些方式或與分行詩有相通之處,或體現了散文詩自身的文體特徵。最終,商禽的散文詩在主題上觸…See More
Sep 30
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(4)

有研究者認為,杜鵑花和傅鍾都暗指台大[29](杜鵑花是台大校花)。但在我看來,嬌嫩明艷的杜鵑與質地堅硬的木棉也構成了對比。事實上《木棉花》發表時,政治的高壓已開始鬆動,然而商禽仍然選擇以這樣的方式寫作,這既顯出藝術的張力,也在一定程度上將真實的歷史事件抽象化了。說是有風吹嗎又未曾見草動,橫斜戳天的枝頭竟然跌下一朵,它不飄零,它帶著重量猛然著地,吧嗒一聲幾乎要令聞者為之呼痛!說不定是個墜樓人。「橫斜戳天的枝頭」與魯迅《秋葉》裡「直刺著奇怪而高的天空」的棗樹共享同一種姿勢——提示著不屈服的懷疑與反抗精神。如果不是題目的暗示和最後一句點題,全詩乍看似乎只寫了一朵花的凋零。結尾最後一句,帶著輕微的猜測,「說不定是個墜樓人」。商禽借描寫一朵木棉花的墜落來表現陳文成的死亡,花朵飄零的意象原本只帶有淡淡傷感,在這裡卻變得沉重起來。第三種「詩質」呈現的方式即「敘事傾向」,相比於意象塑造和情感逃避,「敘事傾向」更多與散文詩自身的文體特徵相關。作為詩歌與散文、小說、戲劇等的交叉文體,較之於分行詩,散文詩似乎先天就更接近敘事性文體。換言之,通常散文詩中描述性的語言更多,不像大多數分行詩那麼「跳躍」,散文詩的…See More
Sep 21
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(3)

以往的研究常將《長頸鹿》的主題理解為對現實政治壓抑的書寫或懷鄉情緒的表達[21]。比如陳芳明就認為:當開放的年代還未降臨,各種無形的權利干涉到處皆是……商禽寫下饒有反諷意味的《長頸鹿》。眺望著回不去的故鄉,以及忍受著挽不回的歲月,流亡者都無可避免淪為時間的囚犯。這首詩的自我關照,流露出無可言喻的淒涼與悲愴[22]。然而在我看來,這瞻望還有超越望鄉的另一層理解,即時間的囚徒。以詩人的經歷及時代背景去進入詩歌,的確是一種有效的閱讀方式,然而優秀的作品所輻射出的意義,往往超越它所處的時代本身。商禽曾在與詩人張錯和保羅·安格爾的對談中說:張錯認為詩人應當關心周遭環境、事件,我並不完全贊同。我們當然要關心周遭的情境,但我不認為一個詩人有必要對一個單獨事件作某種回應,而應該以事件為題材心象,將它提升至一種象徵的境界……我所反映的不是某一年某一月某一日的現實,而是從整個生命中抽取出來的一個現象,亦即「以小我喻大我」[23]。具體到《長頸鹿》這首詩,在當時的歷史環境下,自然可以將「瞻望歲月的囚徒」解讀為望鄉者,但詩中對於時間的理解、囚徒的感受,卻不只存在於五六十年代的台灣。那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次…See More
Sep 19
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(2)

事實上,商禽這種「以現代技法表現現代人類的情境」的思路,與魯迅和波德萊爾等人的影響也不無關係。據老友張默回憶,商禽「15歲那年,在成都被當地軍閥部隊拉夫,關在一個舊倉庫里達十餘日,竟然使他馴服,原來那裡堆滿了各種新文學書籍,包括魯迅的《野草》,冰心的《繁星》等等,使他如獲至寶。」[9]隨軍來台後,商禽於1956年2月以「羅馬」為筆名加入「現代派」,而彼時紀弦提出的「六大信條」第一條就是「我們是有所揚棄並發揚光大地包容了自波德萊爾以降一切新興詩派之精神與要素的現代派之一群」[10]。瘂弦也曾說,在「所有接觸過的文學作品中,商禽對法國文學最感興趣,對梁宗岱譯的梵樂希、卞之琳、盛澄華譯的紀德、戴望舒譯的波特萊爾及現代法國詩印象特別深刻。」[11]從波德萊爾及魯迅的創作來看,作為一個產生於現代的文體,散文詩從一開始就有著表達現代性體驗的衝動。正如張潔宇所說:散文詩是一種與現代主義文學精神密切相關的文體……它應該是充滿張力的、矛盾的、緊張的、曲折隱晦的、抽象的,是一種與現代社會和現代生活所給予人的種種這些相關的感受和體驗所深深聯繫在一起的……這種效果即是以自身的形式映照出自身的精神,即如波德萊爾…See More
Sep 17
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論商禽散文詩中“詩質”的呈現(1)

1862年8、9月間,法國詩人波德萊爾第一次使用「小散文詩」(Potits poèmes en prose)的名稱進行創作,1869年這些作品以《巴黎的憂鬱》(Le Spleen de…See More
Sep 15
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阿布《詩學》

我們曾經約定好要一起到一首詩所能夠抵達最遠的地方沿著每個句子流浪最終都能找到一整片海洋不再需要為別人而勇敢在那裡我們可以長聲大笑放手而哭在那裡總是吹著不斷改變方向的風沙灘上的午後旁觀雲層繼續流動就這樣逐漸原諒了過去彷彿不愛有不愛的道理痛有痛的甜蜜有什麼就永遠留在那裡像練習走入海中擁抱倒影將不再感到恐懼讓我們的探索像一則寓言:世界的真實比瘋狂更加遙遠我試圖調動字句摩擦整個宇宙產生痛與共鳴而逐漸認清自己在物質的世界裡像偶爾軟弱的神只好嘗試在下一首詩裡藏匿更多可能(請上臉書欣賞阿布更多的佳作)See More
Sep 12
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阿布《夜宿三叉營地》

是夜讓月光停留在芒草的尖端芒草生長在乾溪溝裡黑色的夜晚餵養黑色的枝椏枝椏彈撥夜的琴弦風吹過岩石的孔竅整座山發出共鳴是夜宿營者微弱的火光忽明忽滅持續叩響著星辰的神殿(請上臉書欣賞阿布更多的佳作)See More
Sep 9
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楊澤·台北漫興——金秋十月

脫去那襲酷夏悶烤大都會的呼吸頓時十分順暢起來稍早被擺放在盆地上下四方的眾生及諸多美好事物宛如抵達終點線的長跑選手也緩緩地吐了口氣只因你是那天地間尚未修成的憨羅漢萬事既可讓你分心萬物亦能讓你寄情你又開始邁步走下那條生命中的小徑你又開始頻頻叩問那扇半掩半開的門最是那屋角夕陽光最是那燈下夜暗暝最是那紅樓新雨後最是那草蟲池邊吟最是那白牆剝落日最是那螞蟻搬家時最是那明月照我影最是那高空白雲飛遠足此其時野炊此其時登高此其時看海此其時拾道傍花此其時煮古樹茶此其時越過整座七號公園上空朝向有著一○一幻影的長天大喊個不下三四回以便親迎那──從虛空奔回的往日及往日回聲此其時趁出城的人尚未歸來淡水河悠悠流向大海人貓相擁此亦其時矣!(原載:聯合報)See More
Aug 6, 2020
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顏艾琳·我和我們

我,是責任的一克; 我們,是權利的一噸。讀——薩米爾欽《我們》摘句 如果我只是一克棉花或者是天上一朵輕輕的白雲甚至我是氣流、風速為什麼我感受的自由那麼沉重如果我是一顆子彈的速度訊號彈的煙霧服飾上的顏色傳播宣言的麥克風我每天匆匆忙忙踩過的馬路我們曾在交通號誌亮起時相對微微一笑為何,在廣場我的平凡與自由都不如一隻鴿子我們拆散了我是在街頭指揮交通的那人我必須維護某種偉大的規則我是戴上口罩唱歌的那人我只想在假日穿上彩衫走進廣場說平常的話我們說不可以我們不可以拆散對立但,我只是一個人啊我們希望把一噸的權利給我扛起,只要一公克我只要成為一克的責任我們就合為一噸日常的權利減掉自在,我們就偉大了起來我們繼續歌頌我只想唱自己的歌我這輕小可以不要鑄成偉大嗎 (原載:聯合報)See More
Aug 5, 2020
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阿布·中陰身

讓我想起小時候可以任意賴床的假日早晨上一個夢才慢慢甦醒還沒準備好要進入下一段夢境從窗口照進來的陽光爬上我的側臉帶著若有似無的溫度每一根汗毛,都微微發燙這時候是最好的沒有功課需要完成曾經深深陷入的噩夢也都已經結束窗外傳來鳥鳴我所愛的人都在這裡那條熟悉的被單還發出令人懷念的香氣躺在床上,忽然確定我是幸福的(幸福甚至不需要移動一根手 指)在睡意降臨以前至少在下一個夢境把我帶走以前●中陰身(藏語:Bardo),佛教名詞,輪迴裡的生命在死亡以後,下一段生命開始之前的狀態。 (原載:聯合報)See More
Aug 3, 2020
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張啟疆·擱淺帶

讓夢境搶救淺灘 攤在陽光下暮歲上岸,年少情懷摸著嶙峋或崢嶸出海。回憶是見首不見尾會暈船的迴圈擁抱、恩慈和祭獻,有請潮流伴唱飛魚、鯤鵬與神龍,收好翅膀,禁止闖關 浪頭站不穩腳跟一生蜉蝣馱寄一滴心血貝殼哭乾了眼淚螃蟹截彎改道,不往前行牢騷乘著夜色假釋豪語及壯志留笑察看時間、空間混界的潮間蛇鱗鑲綴天河我們寂寂繞走,護守這座美麗星球燦亮星環 ●註:“擱淺帶:電影《一個巨星的誕生》(A Star Is Born)的主題歌名。該片敘述一名頗具音樂才華女孩的星路歷程。(原載:聯合報)See More
Jul 29, 2020
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陳牧宏·橄欖──在摩洛哥

「在她的國度,一張∕牽強附會的地圖」,夏宇。 命運與歷史穿鑿附會的羊皮地圖上城門布日盧藍廣場色法林,皮革染坊伊德里斯陵墓泰恩圖里亞市集柑橘林的巴迪皇宮香料神學院七個世紀又七個世紀庫圖比亞清真寺誦經的宣禮塔露出法蒂瑪橄欖綠的馬洛雷勒藍的眼瞳俯瞰著馬拉喀什炎熱的哀愁古老的孤獨角礫岩,金伯利岩乾谷,鹽盤,哈馬達細莖針草,海棗,檉柳綠洲拉希迪耶,芬特和里薩尼。豪薩人,撒哈威人圖瓦雷克人柏柏爾人不再野蠻矮紅土牆上標示前去泰內雷樹邁哈米德,塔姆格魯特扎戈拉到廷巴克圖黃金末藥磷礦絲葦的彎路。流浪啊流浪棕櫚和梅爾祖卡駱駝又駱駝的駱駝五十二日荒蕪更荒蕪的荒蕪遙遠更遙遠的遙遠寂寞更寂寞的寂寞。阿雍的戀人們黑戰士們啊世界末日的沙漠盡頭不要問我從哪裡來(原載:聯合報)See More
Jul 27, 2020

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《物誌》

Posted on November 8, 2021 at 12:02pm 0 Comments

近期陸劇《延禧攻略》與《如懿傳》裡,紛紛提到關於清代皇室衣物、飾品等物件的考據,然,早在宋代,世人們對於「物」的追求早以風行已久。從唐代以降,唐三彩的顏色豐富發揮到極至,而宋代,雖理學盛行,講求「格物致知」,但士子玩物亦不在話下,開啟明清兩代賞玩之風。《物志》一書即從宋明清對物的追求、寫物言志與商業的發展談起,之後論及魯迅、周作人、沈從文等文人對於「物」的態度。



最末論及上海王安憶傳寫「天香園」繡娘所繡之物,與香港作家董橋的各式收藏品。為「玩物」一事正名。



.作者:鄭穎

.譯者:

.分類:文學…

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阿布《空中花園》下

Posted on October 22, 2021 at 11:12am 0 Comments

再下一次嘗試種植已經是專科考試前幾週,彼時工作與考試均是壓力最大的時候,假日讀書讀得發悶,索性到建國花市逛逛,回來時順手帶了兩株絲瓜苗。絲瓜嗜水,老闆將他們交到我手上時諄諄告誡,土不能乾,陽光烈的時候可能要一天澆兩次。


我將瓜苗埋進土裡,和一些薄荷種在一起,澆了水,幾天後絲瓜苗便伸出纖細的綠色手指,探索著周遭的世界。接著手指很快就成為藤蔓,順著鐵架攀爬而上,沿途留下大張大張的綠色葉子作為足跡,迎風招搖著。…
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阿布《空中花園》上

Posted on October 11, 2021 at 9:58pm 0 Comments

和我同住在寢室裡的,有三位室友:一名人類,兩盆盆栽。人類室友本質也是植物性的,大部分在寢室的時間都待在自己的座位上,安靜的戴著耳機看電腦,有時自顧自的笑,有時候歪著頭就睡著,生活習慣與植物相仿。盆栽一盆是山蘇一盆是兔腳蕨,一日從花市抱回來的;我將他們吊在窗戶旁以避開直射陽光,每日灑點水,就此在寢室裡定居下來。蕨類們似乎很滿意這個潮濕台地上的陰暗寢室,山蘇不斷從芽點中心冒出嫩綠捲曲的葉子,幾個禮拜後就變得欣欣向榮,遠看是滿滿一盆或深或淺的綠色色塊。和恣意擴張的山蘇比起來,兔腳蕨顯得安靜多了,但也謹慎的從盆子裡伸出毛茸茸的肉質莖,探索著外面未知的環境。…
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阿布《夜宿三叉營地》

Posted on September 8, 2021 at 3:00pm 0 Comments

是夜
讓月光停留在芒草的尖端
芒草生長在乾溪溝裡
黑色的夜晚餵養黑色的枝椏
枝椏彈撥夜的琴弦…
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