5 豺狼虎豹全不怕

德國踢中國
兩漢時期邊疆各族狀況是，北方有匈奴、烏桓和鮮卑；東北有夫余。今天的朝鮮半島也有夫余的後代，就是高麗民族，高麗國家就是夫余人建立的。南方則是越族和西南夷；另外就是西域各族。除了中原王朝之外，還有這麼多民族在跟中原王朝有交往。
在中國古代，對中原王朝構成威脅最大的民族來自於北方蒙古高原。北方的民族是兩大系統，匈奴是一個系統，東胡是一個系統。匈奴包括後邊的突厥都屬於匈奴系統；契丹、女真，包括後來的蒙古應該是東胡系統的。
匈奴經濟生活以畜牧業為主。中原的史書非常得意地評價說，我們中原王朝先進，匈奴落後，為什麼落後？他們“逐水草、習射獵、忘君臣、略婚宦、馳突無垣”。逐水草，習射獵，這都能明白。忘君臣，他們沒有中原這麼嚴格的君臣關系，也沒有像中國中原這麼嚴格的嫡長子繼承制度，所以單於一死，大家就搶，誰搶到是誰的。略婚宦，侄子娶姑媽，舅舅娶外甥女，這種事非常多，爹一死，除了親媽，所有的媽都能娶。弟弟娶嫂子這種收繼婚制太原始了。馳突無垣，垣就是城，騎著馬隨便跑，太落後了。哪像我們中原有田土之可耕，城郭之可守。但你別看這個民族原始，打仗很厲害。秦漢之際，冒頓單於統一北方草原占領河套，內套、外套都給占了。
當年冒頓單於他爸爸老單於不待見他，想把他幹掉，他的辦法是送他到月氏國作人質，剛把他送到月氏國，他爸就出兵攻打月氏，等於逼著月氏王殺掉冒頓。月氏王比較厚道，沒有殺他，放冒頓回去了。爸爸就給冒頓一塊不怎麼樣的封地，因為他寵幸小兒子，想讓小兒子即位。

冒頓心裏有譜，開始訓練自己手下的一幫死士，跟他們一塊兒射箭。他的箭頭是空的，射出來會響，叫鳴鏑。他說我的鳴鏑射到哪兒，你們的箭就射到哪兒，於是這幫人跟他射飛禽射走獸。然後冒頓拿這個射自己的愛馬，對匈奴人來說，馬就是老婆，這幫人有幾個不敢射了，凡是不射的一律殺死，剩下的人就知道了，大哥射哪兒我們射哪兒。然後他射自己的愛妾，又有不敢射的，又殺死。此後再也沒有不敢射的了。最後他射自己的爹，那幫人都跟著射，鳴鏑弒父，把爹殺了。
你看這人多狠，為了權力，馬、老婆、爹全幹掉。所以他是草原上第一位聖主、雄主，才能統一北方占領河套。冒頓單於趕的日子也好，因為當時正好是秦末農民戰爭，然後四年楚漢之爭，中原王朝忙於內戰，沒顧上，所以他占了地兒。
中原王朝跟少數民族打仗，為什麼總打不過人家。第一個原因就是少數民族是全民皆兵，他的生產跟戰鬥是一回事。三歲能開弓，五歲能上馬，打仗不就是開弓和上馬這兩件事嗎，小孩兒都能彎弓射大雕。天上的大雕一箭就下來的，你說地下的一箭射幾個？匈奴人口最多的時候150萬，兵力最少的時候，叫“控弦之士三十萬”，能拉弓的人有30萬，算吧，5個人裏1個兵。漢朝最多的時候6千萬人口，軍隊最多的是60萬，100個人裏1個兵。而且中原王朝裏的老百姓手裏是拿鋤頭的，木頭棒子上裝個鐵片而已。要把種地的訓練成拿刀槍的，這需要時間。少數民族本來就是拿弓箭的，所以他全民皆兵，你打不過他。就像現在的人寫書法老寫不過古人，因為古人一寫字拿的就是毛筆，你一半時間是在敲鍵盤。

再一個原因是騎兵打步兵，那不跟德國隊踢中國隊似的吧，我想進幾個球就進幾個球。北京奧運會我給你留點臉，我5分鐘進一個，我不給你留臉半分鐘就進一個，180比0。那可不是，我比球跑得快，你比裁判都跑得慢，你能跟我踢嗎？騎兵打步兵不就是德國隊踢中國隊麼，想進多少進多少，人家來去如風，快如閃電，你攻不上去也跑不了。而且匈奴這些北方民族打仗不需要後勤，他每個戰士三匹馬，一匹戰馬，一匹走馬，一匹馱馬。平時騎走馬，行軍的時候，馱馬是馱物資的，戰馬只有沖鋒的時候才能騎，平時舍不得騎。這些馬都是母馬，渴了可以接奶喝，餓了天上飛點什麼，地下過一什麼，一箭弄倒一吃，就好了，完全不需要後勤。人家一出兵20萬，是20萬騎士，咱們一出兵20萬需要5萬押糧的，糧草一斷就沒法打了。
打仗要輕裝上陣，蒙古鐵騎在歐洲草原上，俄羅斯平原上一天80公裏，跟二戰裝甲部隊的速度一樣快，機動性多強，聲東擊西。你修個長城有什麼用，你萬裏長城萬裏長，萬裏布兵，他幾十萬軍隊集中到一塊兒，隨便找一個口子就沖進來了。再者從氣候原因上講，他從北往南打，越打越暖和，那怕什麼，爽，光著膀子打，咱從南往北打，越打越冷，凍得弓都拉不開，槍都握不住了。另外，中原王朝對不能耕種的土地不感興趣，你占他的地幹嗎，所以從動機上說也沒必要打，他跑西伯利亞去了，咱守著，不招他。但他得招你，不招你怎麼活，他的生產比較落後，所以老招你。

外甥打舅舅

西漢初期國力有限，所以被迫跟匈奴和親，原因是這樣的。公元前200年冒頓單於率40萬騎兵南下，高祖劉邦率32萬步兵迎戰，這不是作嗎，人家40萬鐵騎，你32萬步兵，結果被匈奴困在了平城的白登山，就是今天的山西大同。白登之圍，漢軍也沒有帶帳篷，天降大雪，雨雪交加，人馬凍死者甚眾。將士握不住槍也拉不開弓，被圍在白登山上。高祖劉邦以前是秦朝的亭長，用今天的話說就是街道居委會治保主任，最後他流氓本性發作，把帽子往地上一扔，老子跟他們拼了。如果拼的話，這個朝代三年就完了，那皇帝就一個也好記。
拼之前要焚毀珍寶，就是把隨身帶來的珍寶焚毀，結果謀士陳平就說別呀，您別給焚毀了，你給我，我救你。陳平帶著這個去見匈奴的王後閼氏，把財寶獻上，說我們皇上知道錯了，把這些財寶獻給大單於，請單於退兵。你們如果不退兵的話，抖開一幅畫卷，上面畫了一個絕色美女，說我們皇上準備把這個美人獻給單於。閼氏一看說我肯定讓單於退兵，這美人你別送了。於是單於退兵了，單於不知道送美人的事，要知道這事絕對不退兵，那美人我估計也是PS的，哪兒找這麼漂亮的人去。
於是匈奴退兵，喘了一口氣，等於是走夫人路線這才退了兵。這幫人太厲害了，不能惹，怎麼辦？和親吧。就是宗室女，甚至是宮女冒充公主嫁到匈奴，兩國結為甥舅之國。光嫁過去公主是不行的，得陪送東西，糧食、物品、絲帛金銀。我女兒嫁給你，你就是我的女婿，然後你的孩子就是我的外孫子，我死之後，我兒即位，你的孩子就是我兒的外甥，所以匈奴跟漢是甥舅之國，那你還能打我嗎？你忘了人家忘君臣、略婚宦，所以東西收了，公主娶了，打的就是舅舅，誰讓舅舅慫呢。所以這個和親解決不了問題，暴力是他們唯一聽得懂的語言。

舅舅打外甥

漢武帝的時候，國力強盛了，“太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食”，糧食多得從糧倉漏出來，都爛了，打開國庫一看，串銅錢的繩都爛了，銅錢灑了滿地沒法數，太有錢了。關鍵是馬，漢武帝的時候軍馬60萬匹。高祖劉邦的時候才3000匹，所以“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”。皇帝的馬應該是醇駟，四匹白馬拉著多漂亮，結果當初皇上的那個馬白的、黑的、花的都有，將相沒有馬，坐牛車上朝，32萬步兵就是這麼來的。
相比之下漢武帝的資源富庶得多，所以敢對匈奴展開反攻。漢武帝任用自己的舅子大將軍衛青和衛青的外甥霍去病來攻打匈奴。霍去病17歲率800勇士橫絕大漠，深入匈奴一千余裏，斬殺匈奴兩千多人，把匈奴單於的叔爺爺都給殺了，我們把體育比賽第一名給翻譯成冠軍，出處就是霍去病17歲被封的冠軍侯。於是他20多歲就成了驃騎將軍，兵分兩路進攻匈奴，也是深入大漠兩千余裏，在外蒙古擊敗了匈奴，匈奴被迫遠徙漠北，對漢朝的威脅就減輕了。霍去病起的名比較妨他，他叫去病，結果24歲就病死了，要叫個霍感冒可能沒事。他主要是經營河西走廊，常年駐軍在外，皇帝賜以美酒，霍去病不敢獨飲，把酒倒在泉水中，讓將士拿頭盔舀著喝，此地得名酒泉，今天的衛星發射中心，就是霍去病當年駐守之地。他死後陪葬漢武帝的茂陵，跟皇上埋在一起是無上光榮，所以他的墳墓修建成了祁連山的形狀。
河西走廊在祁連山下，水草豐美，這地兒被奪回來之後，漢朝才有可能通西域。匈奴失去河西走廊，只好遠徙漠北，導致後來內部混戰，到漢元帝時呼韓邪單於歸漢，才有昭君出塞之事。

孫子娶奶奶

王昭君14歲入宮做宮女，據說她天生麗質，結果因為不肯行賄畫師，畫師就用印象派把她畫成醜女，害她在宮裏一直待到25歲。漢朝人平均壽命也就25歲，唐朝人是29歲，所以當時25歲就算老太太了，還沒見著皇帝。正好皇上貼出一個告示征募志願者去匈奴和親，王昭君想到那兒當第一夫人也一樣，於是她就誌願去了。送行宴上，皇上一看王昭君眼珠子掉地下了，驚為天人，宮裏怎麼有這樣的人？氣得皇上把那畫師毛延壽給宰了，跟呼韓邪說咱換一個成嗎，你以為呼韓邪傻呀，不退不換，就是她。
王昭君出塞才25歲，呼韓邪奔70歲的人可以當她爺爺，所以王昭君過去沒幾年呼韓邪就死了。匈奴是收繼婚，所以呼韓邪一死，他兒子就要娶王昭君。王昭君就上書朝廷，表示任務已經完成，申請回國。皇上說你以兩國友好大局為重，再幹一任吧，王昭君就又幹了一任。等呼韓邪的兒子死了，他孫子又要娶王昭君。王昭君就跟他的孫子年紀差不多，估計這時候也不想走了，因為論輩分她已經是太皇太後；而且她跟第二個單於的兒子是匈奴的右賢王，就是將來能繼承王位的；她的女婿是右大將，相當於匈奴的總司令，那她還回國幹什麼。不過她半真半假還是給皇帝上了一道表，說想回國。當時漢朝的皇帝是漢成帝，元帝都已經掛了。成帝哪兒想得起來先帝派去的人，一看表，說你再幹一任吧。

最後王昭君在匈奴一幹幹了40多年，朝廷封她為寧胡閼氏。她是漢朝宮女遠嫁匈奴，執行的政策自然對兩族的友好非常有利，特別到第三代單於的時候，她等於是奶奶輩的人了。我當初跟你爺爺，跟你爸的事都這麼定的，你小崽子怎麼的，特別是我兒子將來有兵，我女婿有兵，你還來什麼勁呢？所以昭君出塞的作用是，密切漢匈關系，互市興旺，文化往來增多，雙方和睦相處。匈奴跟漢朝打仗不就為了搶東西嗎，不用搶，你要鐵器、絲綢，我要馬匹、毛皮，咱們換不就完了嗎，這個對雙方都有好處。所以史學家翦伯贊先生稱贊王昭君說 “漢武雄圖載史篇，長城萬裏盡烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年”。古代打仗打不起，農業經濟基礎薄弱，一打就沒，所以漢武帝打了這麼多年仗，到晚年一看，高祖、惠帝、文帝、景帝70多年的積累讓他打光了，導致漢朝由盛轉衰。烽煙四起，還不如昭君出塞一曲琵琶好，五十年不打仗。當然王昭君琵琶管用也是有前提的，以前沒少給人送宮女，就是不管用，偏偏這時候管用，因為匈奴已經被打服了，是在戰勝的基礎上送過去的。

匈奴李小二

中國古代朝代的疆域跟今天版圖的概念大不一樣，疆域按今天的話講就是勢力範圍。盛唐時期1600萬平方公裏，沒錯，也就三年。漢朝極盛的時候1400萬平方公裏，沒錯，也就漢武帝的時期是1400萬。新皇帝一繼位就少了，他覺得我爸我爺爺要那麼大地幹什麼，往回撤，不要了。他有他的理由，先皇好大喜功連年戰爭，軍隊一下深入新疆那麼老遠，建一城堡，表示這個地歸我，但歸我的地種不了糧食，糧食還得中原年年往那兒運，還沒運到就被路上的運糧人吃差不多了。這事不劃算，這地就不要了，撤回來。
當時基本是這種格局，疆域有大有小，實際上就是勢力範圍的消長。不像今天說我這兒立界碑，這地永遠是我的。匈奴是遊牧民族，就更談不上有什麼領土了。
昭君當國，漢匈40多年和睦相處。直到東漢，匈奴分為南北二部。南匈奴與漢人雜居，咱們不定誰就是匈奴人的後代，完全有可能。北京是遼金元明清五朝故都，除了明朝，遼金元清全是少數民族，所以北京這個地方自古胡漢雜居，胡人統治的時間可能比漢人還要長。你說我是最正宗的華夏民族，不可能。孔子說的都可能是閩南話，因為北京話是滿語、蒙語跟北方方言的混合種，是胡音。1928年國民政府定國語的時候，北京話以一票的優勢戰勝廣州話，廣州話差點成了國語，其實那才是古漢語。
南匈奴跟漢人融合後，北匈奴退居漠北，威脅中原。東漢初，竇固、竇憲伯侄倆大敗北匈奴，北匈奴政權瓦解。他們在中國史籍上的最後一次記載是公元119年，此後蹤跡不見。兩個世紀以後在歐洲出現，其間200年他們在哪兒待著，不知道，他們出土文物很少，因為匈奴沒有文字，所以出土了也不知道是不是他們的貨，自己沒有文字記載，周邊的民族也沒有記載，所以歷史學家就只能推測。

匈奴人在西徙的時候，打敗了哥特人，哥特人打敗了日耳曼人，日耳曼人消滅了羅馬帝國。所以羅馬帝國要跟漢帝比，我們手下敗將的手下敗將的手下敗將的手下敗將，實力跟我們差N等了。當時北匈奴是很厲害的，五世紀的時候，在歐洲的匈奴人產生了一個著名的國王，叫阿提拉大王，今天在歐洲，阿提拉都是魔鬼的化身的意思。歐洲一說阿提拉或者成吉思汗，都是魔鬼的化身、上帝之鞭，意思是上帝派他們來進行末日審判，來拷打基督徒的。當時阿提拉橫掃歐洲，歐洲各國的君主聯合起來跟他作戰都失敗了，最後給他進貢了一個日耳曼絕色美女，新婚之夜才將他暗殺了。阿提拉一死，幾個兒子爭王位，匈奴帝國迅速瓦解。
接著匈奴人就分成幾支在歐洲定居下來，最主要的一支被稱之為馬紮爾人，他們在歐洲定居建立了一個國家叫匈牙利，一直到今天。匈牙利英文Hungary的頭三個字母是Hun，在英語裏就是匈奴的意思。因為上千年的混血，今天去匈牙利已經看不出匈牙利人有黃種人的模樣了，看到的是白人。但是中心廣場上古代國王的雕像明顯是蒙古利亞人種，而且根據歐洲史籍對阿提拉的記載，不像歐洲人一樣五官很分明很誇張，而是扁平臉，小眼睛，細細的眉，塌鼻梁，明顯是黃種人。另外，只有中國人、朝鮮半島、日本、越南、蒙古、匈牙利這六個地方的人是姓在前，名在後，叫李小二，其他全是小二·李。匈牙利人叫李小二，也算是先輩屬於黃種人的例證。據說，芬蘭人，還有愛沙尼亞人，可能也有點匈奴人的血統。

點背的張騫

漢武帝為反擊匈奴，派張騫出使西域，到過大月氏等國，司馬遷將此行稱為鑿空。西域在地圖上是指：玉門關、陽關以西，蔥嶺（就是帕米爾高原）以東。其實主要是今天的新疆地區，人種以高加索人種為主，語言是印歐語系，吐火羅語，相當於印度文字。所以當時玉門關、陽關就是國境線，天涯海角，“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”“春風不度玉門關”說的正是這個。
大月氏本在祁連山，被匈奴打敗後，匈奴單於拿大月氏王的腦袋做酒器，兩國應該不共戴天。所以漢武帝就想聯絡大月氏夾攻匈奴，後聽說大月氏遷到了西域，就派張騫帶了100多人出使，這就是通西域的目的。張騫也點兒背，剛一出玉門關就被匈奴俘虜了，因為當時玉門關被匈奴控制著。匈奴讓他在這兒娶親生子，斷絕他回中原的念想，不過張騫不負皇命，不忘故國，十年之後有一天看準機會跑了。他還接著找大月氏，最後在阿富汗阿姆河流域真的找到了大月氏王，月氏王說都哪輩子的事了，我們在這兒很好，不想報仇。後來月氏人在中亞建立了赫赫有名的貴霜帝國，長達四個世紀之久。
張騫沒轍，只好回去復命，路上又被匈奴人逮著，扣了一年多。那個時候通信不發達，匈奴人不知道這是之前跑的張騫，要不上網一查就麻煩了。總結起來，張騫這一趟出使13年，被扣11年，沒有完成任務。卻了解了西域各國的風土人情，山川地理。西域30國最大的烏孫國人口62萬，最小的樓蘭1萬4千人，這些小國都想跟漢朝往來，於是張騫第二次出使西域，與各國建立了友好的關系。
公元前60年，西漢設置西域都護，標誌著西域正式歸屬中央政權。那時是漢武帝的孫子漢宣帝神爵三年。史實說明，新疆自古以來就是中國的領土，是中國不可分割的一部分，從公元前60年，到現在是兩千多年了，怎麼能說是東土耳其斯坦？後來西漢末年王莽篡漢，接著農民起義，東漢建立，國家亂套。中原王朝對西域地區鞭長莫及，西域才又被北匈奴控制，但和東土耳其斯坦八輩子不搭界。

班超號航母

東漢明帝時班超經營西域，西域與內地的聯系又開始加強。班超一家子都非常牛，他哥哥班固是史學家，寫《漢書》的；他妹妹班昭是皇帝嬪妃的老師，後來寫女四書，就是《女誡》，很了不起；他爸爸班彪也是史學家。他自己一開始給官府抄抄寫寫，用的也是筆，後來想大丈夫建功立業當在疆場，於是棄筆從戎，帶了36個人通西域去。
第一站到了鄯善國，國王對他特別好，大漢來使，五星級賓館，美女服務員。過了幾天，五星級賓館改招待所，美女改老媽子了。班超一琢磨，這是匈奴來人了。就揪住服務員問匈奴人住哪兒。服務員不禁嚇，以為漢使什麼都知道了呢，就全吐露了。匈奴人有300多，駐在何處，全盤托出。班超一聽，那不行，得把匈奴人幹掉。所謂不入虎穴，焉得虎子，不是你死就是我亡，於是趁著月黑風高，一部分人在匈奴駐地放火，另一部分人手持弓箭，等著沒燒死的跑出來射，36漢人殺了300多匈奴人。鄯善王嚇壞了，這哥們兒兒真厲害，不聽他話我也得完，我的軍隊你拿去用吧。如此，班超等於用西域各國的軍隊鞏固在西域的統治，拿鄯善的軍隊一國一國打下去，把各國都打服了。

班超做西域都護期間幾次上表“乞骸骨”，即希望有生之年能生入玉門關，皇上也幾次批準，但是西域各國人民極力挽留他。於闐國軍隊總司令為了攔他的馬頭拔刀自殺，死他跟前，班超一看出人命了，沒法走，所以他一待就是30多年。可為國盡忠了這麼多年，也得盡孝，得死在家鄉、埋回祖墳，所以最後皇上把他召回，他死的時候70多歲。班超死後，兒子班勇接著在這兒幹，父子倆代做西域都護50多年。
東漢有兩位名將，一個是班超，另一個就是平定交趾的伏波將軍馬援。這兩位名將為中國的領土的完整作出了相當大的貢獻。交趾就是今天的越南，到五代十國的時候才獨立的，在明朝一度又被並入了中國的版圖，叫安南布政司，後來30多年又獨立了。
班超和馬援由此成為中國最早的民族英雄代表，唐人有詩“伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關”，“馬革裹屍”就是伏波將軍提出來，定遠侯是班超的封爵。蔡鍔將軍病逝的時候，孫中山先生給他寫的挽聯就是“平生慷慨班都護，萬裏間關馬伏波”，用班超和馬援來比喻蔡鍔。這兩人可說是民族英雄，而且是成功的民族英雄。中國人好像是同情弱者，崇拜的英雄大多是失敗的英雄，比如嶽飛、文天祥，這些英雄寧死不屈，沒幾個能真的救國，往那一死沒用。其實應該多崇拜成功的英雄，這種人宣傳得太少，像班超平定西域，薛仁貴平定朝鮮。
有人說中國的第一艘航母應該命名為嶽飛號，嶽飛號、文天祥號意義不太好，都是失敗的英雄，不如命名為班超號。

走丟的子孫

兩漢時期對外關系的一個突出特點是以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，影響遠及歐洲和非洲。東亞文化圈基本上以漢字為代表，所以又叫漢字文化圈。
先說與朝鮮的關系。
秦漢之際，“燕齊趙人往避地者數萬人”，意即數十萬中國人遷入朝鮮半島躲避戰亂。朝鮮歷史上的第一個王朝就是商紂王的叔叔箕子建立的。商紂王有三個有名的叔叔，比幹因為勸諫被挖掉七竅玲瓏心，後來成了文財神；微子投降了周朝，成為宋國的開國國君；箕子帶領族人出奔朝鮮，想保存殷商一脈。箕子在朝鮮被周朝封為侯爵，成了朝鮮歷史上最早的國家，長達一千多年，傳了20多代王。朝鮮民族至今還有箕子的遺風，商人尚白，今天朝鮮半島傳統的衣服還是白色的。商朝國王穿白，夏朝是紅的，周人尚黑，秦漢也穿黑，皇帝穿黃是從唐朝開始的，此前都是黑紅兩色比較酷。
燕國人衛滿領著族人到了朝鮮，幹掉箕子朝鮮的末代王，建立了朝鮮歷史上的第二個王朝，衛氏朝鮮，存在了一百多年，又被漢武帝消滅。漢武帝滅了衛氏朝鮮之後，在朝鮮北部設立了四個郡，其中有一個郡的治所叫平壤，沿用至今。漢城改名為首爾了，就是為了找點心理平衡，但是平壤沒有改，用的還是中國名。
半島南部的三韓：馬韓、辰韓、弁韓，其中辰韓衣冠文物有類中華，因此被稱為秦韓。韓本身是大的意思，大族大部落，三韓就是三個大部落，每個大部落裏面也分N多個小部落。他們沒有文字，用中文來表音就挑中了“韓”字，戰國七雄的韓國跟它沒有關系。

越南當時也是中國領土。
東漢初年，越南的一對姐妹倆，征側、征貳起兵叛亂，伏波將軍馬援率軍平定，擒殺二人。
日本。
這個國家按它自己的皇國史觀有2600多年的歷史了，它第一個天皇神武天皇是天照大神的孫子，就是太陽女神的孫子，太陽女神派自己的孫子統治神國日本，也不知道她孫子犯了什麼錯給扔這兒了，多火山、多地震。孫子繼位於公元前660年，大概與齊桓公同時，公元前7世紀。可是據考古發現，公元前3世紀，日本還在石器時代，結果石器時代再往前4個世紀他就有天皇了……從神武天皇開始算，傳到今天平成天皇是第125代，這個明顯有點扯。而且算出來日本前多少代天皇，都是活150歲，在位100多年，成仙了，這個別人編都不敢編。
日本在公元前3世紀，相當於秦始皇統一六國前後過渡到了鐵器時代。中國的過渡用了上千年，世界主要民族從石器時代過渡到鐵器時代都是成千上萬年，日本不到100年就過渡完了，惟一合理的解釋就是學的中國人和朝鮮人。在日本九州島的北部，也就是日本的福岡縣有兩個小國，一個叫委奴國，一個叫狗奴國，這兩國打仗。其中委奴國王（其實那也不叫國王）遣使朝賀，這是東漢光武帝時。光武帝一高興，賞他一顆金印，有印文：漢委奴國王。今天到福岡滿大街都賣這個復制品。真品是日本一號國寶，1784年的時候挖掘出土的，刨出這個的農民得了20兩銀子的賞金，古代日本20兩銀子相當於現在多少億日元。
這個龜鈕金印是賜封諸侯王的，咱們對這麼一個小部落，給他一個印玩兒去吧，說明你是我的臣子。漢朝也不會去那麼老遠，他們過來也不容易，他們給皇上進貢了十根竹棍子，十卷麻袋片，十名生口（男女奴隸），光武帝龍心大悅。
中國的鐵器、銅器、絲帛傳入日本時，日本沒有玉璽。天皇的國璽是明治維新以後才有的，天皇就憑三件神器即位：一把劍，一面鏡子，一塊勾玉，其實也是復制品。草雉劍（供奉在熱田神宮），九咫勾玉和一面銅鏡。他為什麼把劍、鏡、玉作為天皇的象征，可見剛剛傳入日本的時候非常珍貴。現在每個新天皇即位還要接受傳國神器三件，實際上據說已經不全了，早在宋朝時候他們打仗就丟了一個。所以像有良心的日本人，說中國是日本2600年文化的母親。

再說一下絲綢之路。

從長安出發，經河西走廊、玉門關、陽關、敦煌，往南可以到達身毒、大秦；最北的那條路線可以到達裏海，即今天俄羅斯、伊朗和哈薩克斯坦交界的地方。通過絲綢之路，中國的鐵器絲綢、養蠶繅絲技術、鑄鐵術、井渠法、造紙術先後西傳，佛教也通過絲綢之路傳入中國。與此同時還有一條漢武帝時開辟了的海上絲綢之路，從廣東沿海港口出發，然後向西，經印支半島、馬來半島，出馬六甲海峽，到達孟加拉灣沿岸，最遠到達印度半島南端。

6 史上最牛的知識分子集團
個個有前途

秦漢時期的文化第一個特點是統一與多樣化有機結合。秦朝建立統一國家，漢朝獨尊儒術建立統一思想文化，同時秦漢又是多民族國家，所以統一與多樣化相結合。
第二是中外文化交流空前頻繁。第三，水平居於世界先進行列，屬於第一世界的發達國家。
第四，氣勢恢弘。中國文明，博大精深，在廣度和深度上，都是令人感到可喜的，特別是這種氣勢。你看韓國、英國和德國也有長城，但是他們的長城叫做Long Dist Wall（很長的墻），只有中國的長城才能叫做Great Wall。英國的長城叫哈德良長墻，哈德良皇帝防止北方蠻族修的，德國是羅馬人防日耳曼人，韓國是防契丹人修的長城，那才幾百公裏，上千公裏了不起了，中國的萬裏長城，氣勢恢弘，鬧著玩呢！韓國人說韓國文化不追求宏大，追求的是精巧，你倒想追求宏大，別說你橫著修，豎著修也修不來啊，朝鮮號稱三千裏江山是豎著量的，只能修十分之三，要不然就往海裏修。
秦漢時期雖然沒有什麼哈勃望遠鏡，但科學技術也很發達了。
首先是天文：漢武帝時頒布太初歷，正月為歲首。從前夏朝以正月為歲首，每年1月1日過新年，到了商朝改到了12月1日，周朝改成11月1日，秦朝改為10月1日。所以秦朝9月末是除夕，春節是10月1日，應該過國慶，它過元旦。陳勝吳廣起義9月爆發，來年的11月失敗，其實就倆月！因為9月是最後一個月，11月是來年的第二個月。要不懂秦朝的歷法，農民叔叔陳勝吳廣真了不起，堅持了十好幾個月，扯，那會兒農民起義哪有那麼長時間？兩個月就完蛋了。
到了漢武帝的時候又改回去了，還是以正月1日為歲首，一元復始，大家比較習慣。以後朝代不管怎麼更疊，這個1月1日過新年，沒人再琢磨改它去了，再說改它也不合適了。

西漢有世界公認的關於太陽黑子的最早記錄，然後東漢張衡又對月食作了最早的科學解釋，那不是天狗吃月亮。張衡還發明了地動儀，遙測地震方向。今天這玩意兒沒用了，地震一發生，第一時間就知道了，兩個鐘頭之後溫總理就去了。但它是遙測地震方向的，不是預報地震的，這儀器美國也沒有。
東漢的華佗發明麻沸散，這是一項世界之最，世界上最早的麻藥。中醫好像不太主張給人開刀。但是比如說闌尾炎腸穿孔了，紮針沒有用，采草藥更沒用，那就得開刀。歐洲那時候開刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口氣就灌死了，酒量大灌到肚子要爆還沒醉，還很清醒，幹脆四肢固定，給一棒子，於是盲腸被割下來了，生命也被上帝召喚走了。那時候開刀中國人死亡率比較低，非常可惜的是麻沸散後來失傳了。
另有一個撰寫《傷寒雜病論》的醫聖張仲景，不過他好像沒有華佗名氣大，好多藥品商標是華佗牌，張仲景牌的少。張仲景像是醫藥大學的教授，華佗像是臨床的主刀，側重點不太一樣。
我國還是世界上最早發明紙的國家，西漢前期已經有紙了。紙發明以前，祖先把文字寫在龜甲、獸骨上，叫甲骨文，後來寫在竹木簡和帛上。比如說書分上下冊，這個“冊”字證明我們祖先曾經把字寫在竹木簡上，一本書多少卷，說明祖先曾經把文字寫在帛上。

如今這種裝訂方式的書是從宋朝開始的，唐朝的時候，紙本書也是一卷，拉起來十幾米長，所以讀書的時候有一個小案子，就像一個卷書器，一點點弄出來看。孔子五十讀《易經》，《韋編三絕》，竹簡書形式是拿皮條給它編起來的，孔子讀書把串書的皮條翻斷了三回，它太沈了，也不環保，要不怎麼中國的森林太少了呢。
大文豪東方朔給武帝上了一道奏章，洋洋灑灑170斤，兩個人擡進宮去的。這老哥寫了多少字不知道，只知道170斤。當時帛很貴重，一般舍不得拿它寫字，於是西漢就造紙了，雖然不太好使。
到了東漢蔡倫改進了造紙術。
蔡倫是個宦官，宦官一般沒什麼好人，只有兩個不錯的，青史留名，蔡倫和鄭和。蔡倫造紙有功，封龍亭侯，侯爵的最低一級。造紙術在四世紀傳到了朝鮮、越南、日本，八世紀傳到中亞、阿拉伯、非洲、歐洲。中國的造紙術傳入以前，印度人是把文字寫在樹葉上，佛經寫在樹葉上，叫貝葉經，誰要有那玩意兒珍貴極了，唐三藏從印度取回來的經就是這種經，這個地兒潮就爛了，這個地兒幹就碎了，不便於保存。所以印度人對自己300年前的事不了解，並不是不註重修寫歷史，而是葉子都沒了，歷史最終由傳說構成。歐洲人當時是寫在羊皮紙上，其實就是羊皮，您寫一本書，舉國吃十年羊，全國沒羊了。所以中國的造紙術的傳播對世界文化發展的貢獻是相當大的。

儒家進化論

西漢的董仲舒和王充反映了兩漢時期兩種截然不同的哲學觀點。
董仲舒認為天和人息息相關，要用儒家思想統治天下。儒學的核心是天人感應，君權神授。儒墨道法四家，最開始得寵的是法家，結果造成了秦朝速亡，“仁義不施而攻守之勢異也”。最起碼不能全用法家。
墨家是肯定不能用，這個選舉天子制度，哪朝都贊成。那就剩道家和儒家，所以漢初70余年實行黃老之術，推崇道家思想，清靜無為，任其自然發展。結果國家強大，經濟恢復，老百姓安居樂業，諸侯王勢力坐大，匈奴威脅。朝廷什麼都不幹，地方豪強什麼都幹，這麼看來道家也不行。
於是就只剩儒家可以選擇了。儒家可以煽惑百姓，仁政，民貴君輕，但是它太強調百姓，強調民，忽視了君，所以董仲舒應運而生。他把儒家思想改造了，就是天人感應。其實子不語怪力亂神，孔子不說神神鬼鬼的東西。你要問孔子人死了之後怎樣，孔子會很不高興。未知生，焉知死，儒家思想只講究活著的時候怎麼做一個君子，聖人，活得好就不錯了，死後的事我們不討論。其實也代表了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，死後的事確實不知道，你對鬼神只要“敬而遠之”就行了，要有崇敬之心，祭祖上墳什麼的要去，然後離他遠點，別老念在心頭掛在口頭。
所以董仲舒一不老實，把孔子的意思改造成天人感應，“道之大原出於天，天不變道亦不變”。皇帝是代表天道，任何人都要服從，皇上一看這個思想太好了，用！而法家的思想不是這麼說的，它是說：“老師現在告訴你們，你們每個人都要認真聽課，誰不聽誰滾，因為我是老師。儒家則說，老師告訴你們，一定要聽，因為我講的高考特有用，你們準能考上一流大學。一個說的是法家思想：我是老師，所以你得聽我的，不聽滾；第二個是儒家思想：你要聽我的，因為我為你們好。

對百姓也是這樣。法家是，要尊重天子聽皇帝的話，不聽把你腳剁了，人跑越南去了，你怎麼剁啊。儒家說，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之道，要是不聽他的，必遭天譴，一個雷給你劈了，跑南極也劈。這樣一來，你得服從天子吧，皇上如果失德，蒼天就會示警：幹旱、山崩、地震。蒼天示警了，皇上就知道自己做壞事了，於是齋戒沐浴，下罪己詔，把自己臭罵一頓。老百姓覺得這個皇上不怎麼樣，你就禱告吧，老天爺，你兒子太壞了，你趕緊把你兒子收走吧。50年後皇上駕崩，當然你能熬上50年的話，你的禱告就算應驗了。
所以罷黜百家，獨尊儒術很牛，跟焚書坑儒有一拼，但這個時候的儒跟孔子的儒已經不一樣了，實際上變成了外儒內法。漢宣帝的時候，就曾經非常高興地說，漢家有制度，霸王道雜之。霸道就是法家，王道就是儒家，這已經不是孔子所提倡的那種思想了，朝廷不管那個，只強調要為鞏固統治，為政權服務就行。

莫管身後事

跟董仲舒的思想不一樣的是王充，王充的思想體現在《論衡》一書。他認為萬物由元氣構成，元氣是物質，物質構成論，當然是唯物的了。他反對天人感應，反對有鬼論，反對厚葬。“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”老天的運行是有自己的規律的，該冬天就冬天，該夏天就夏天，跟堯賢桀戾也沒關系，不是說堯在位就天天風調雨順，桀在位就天天地震，它有自己的自然規律。他從反對有鬼論出發，反對厚葬。
中國的古墓，十墓九空，所有重大的考古發現都屬於搶救性挖掘。為什麼十墓九空，因為中國的盜墓事業欣欣向榮，幾乎可說是中國最古老的事業了。行業如此發達的原因就是厚葬，中國人視死如生，把死人當活人對待，墓穴裏微波爐熱水器全都放進去，當然有人刨。埃及法老王弄那麼大個金字塔，當然也有人刨。歐洲人的墓就沒人刨，歐洲中世紀的國王葬在教堂裏面，一個石頭棺材，一身衣服，一把寶劍，刨他幹嗎？現在就更加簡單，用膝蓋想都知道，挖開之後是一本聖經，這個家家都有，然後一套西裝，你敢穿嗎，你知道他怎麼死的？所以那邊沒人盜墓。

反觀中國，前些年那個老山漢墓開挖，中央電視臺現場直播，是重大考古發現，想著應該有金縷玉衣、黃腸題湊。最後吹了，還沒進墓室就看到王後在地上躺著，成了化石，證明早就被盜了，而且不是現代盜的，恨不得剛埋完就盜。隆重的葬禮其實是做給活人看的，瞧我多孝順，我對我爸多好，他活著的時候你對他好點不行嗎？有的地方那風俗，老太太一死，所有的閨女得給她做被子，綢緞的被子一床床地塞進棺材裏去，最後塞得老太太擱不進去了，這何苦呢！所以王充當時就看到了事情的本質，他的唯物主義思想很有意義。

印度人東來

西漢末年，佛教傳入中國。佛教創始人是喬達摩·悉達多，古印度釋迦部落的王子。他目睹眾生皆苦，29歲那年舍棄一切出家，苦修六年，35歲證得無上菩提。然後在人間傳法45年，80歲涅槃。
佛教在公元前2年傳入中國，不知道為什麼沒有傳開。東漢明帝永平十年，公元67年，派了幾個人去求佛法。行至今天的克什米爾，遇到了兩位高僧，攝摩騰和竺法蘭，於是就邀請這兩位高僧以白馬馱四十二章經東來，並在洛陽建立了白馬寺，佛教開始在中土弘傳。今天印度反而沒有人信佛，七世紀婆羅門教復興，十二世紀穆斯林入侵，今天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛教徒基本絕跡。佛教分成南傳、北傳、藏傳三部分。南傳佛教即東南亞國家的小乘佛教；北傳佛教就是像中國、朝鮮、日本、越南的佛教；藏傳佛教就是西藏、不丹、尼泊爾的喇嘛教。
到今天中國實際上已經成為世界佛教的中心，因為四大菩薩的道場都在中國，五臺山、九華山、普陀山和峨眉山。釋迦牟尼佛圓寂之後，他的遺體火化，燒出84000舍利，據說今天還有13塊舍利留在人間。佛牙舍利子全世界只有兩枚，一枚在斯裏蘭卡，一枚在西山八大處靈光寺裏面。佛指舍利全世界只有一枚，安放在陜西法門寺的地宮裏面，一千多年之後才被發現。佛指舍利無論拿到哪裏去供奉，都是萬人空巷。有人問法師，說釋迦牟尼死了兩千多年了，他有什麼法力，他能把孫悟空壓在哪兒嗎？法師一指說，20多萬人跪在路邊，頂著香，燃香供佛，這就是釋迦牟尼的法力。死了兩千多年了，這麼多人崇拜他，你換了別人試試。所以影響世界的100個名人，第一是穆罕默德，第二是耶穌基督，第三是釋迦牟尼，第四是愛因斯坦。排前面的全都是教主，受影響的人相當多，穆罕默德排第一就是因為多達55個國家以伊斯蘭教為國教。

司馬氏日記

西漢史學家司馬遷寫出了中國古代第一部紀傳體通史《史記》，記錄了從軒轅皇帝到漢武帝兩三千年間的史事。《史記》以人物傳記為主，寫得十分好看，其中的刺客列傳有經典武俠小說的風骨。除此之外的史書還有編年體的，還有紀事本末體，只有史記是屬於紀傳體。
司馬遷寫事都很準確，劉邦、項羽他們倆幹什麼，劉邦怎麼想的，項羽說了什麼，司馬遷都不在場，這事就等於是他虛構的。但是這個虛構的一定要符合人物的身份，不能瞎編。比如秦始皇出巡天下，儀仗隊非常壯觀，劉邦、項羽都在“歡迎，歡迎，熱烈歡迎”的人群當中。但兩人看到了秦始皇的儀仗之後，說的話是不一樣的。項羽是楚國名將項燕之孫，文武雙全，蓋世無雙，所以他看完就說“彼可取而代之”，不屑一顧。劉邦是亭長，居委會治保主任，他說的是“大丈夫當如是也”，表示太羨慕了。完全符合兩人的身份。反觀現在的有些歷史劇，簡直沒法看，就是瞎編的虛構，不符合人物的身份。

東漢的班固，強人班超的哥哥，寫了第一部紀傳體斷代史《漢書》，說的是從劉邦建漢到王莽篡漢的西漢一朝的歷史。