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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"高阶创造力挑战机械人系列:克里希那穆提和拉兹洛 吉杜·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti,公元1895年5月12日—公元1986年2月16日),印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。 欧文·拉兹洛(匈牙利语:László…"
Monday
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"高阶创造力挑战机械人系列:心灵:意识扩展·个体觉醒 意识的扩展、个体觉醒和心灵与世界关系的改变之间,存在着紧密的关联,涉及到个体感知自我、世界,以及在这两者之间建立新的互动。 意识的扩展(Expansion of Consciousness) 意识扩展指个体对外部世界和内部心灵世界的感知能力增强,这可能通过冥想、心理学、艺术、哲学或宗教等方式实现。扩展意识意味着看到更广阔的现实层面,也意识到自我与他人、自然乃至宇宙之间的深刻联系。如超个人心理学(Transpersonal…"
Sep 7
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"愛墾評注~高阶创造力挑战机械人系列:阿尔都塞:听、说、读、写 阿尔都塞认为,听、说、读、写是人类存在的一个基本事实,更是构建和维持社会结构的思想活动基础,个体因为这些活动而能够参与社会、理解世界。 在一定程度上,它们受到社会结构的影响。这反映了他对意识形态如何通过日常生活中的实践活动,来再生产和巩固社会结构的理解。 他认为,意识形态无处不在,渗透到社会生活的各个层面,特别是通过教育、媒体、宗教等“意识形态国家机器”来维持现有的社会关系。因此,“听、说、读、写&…"
Sep 6
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"To Sir With Love (電影"吾愛吾師"主題曲) Chaka Khan (夏卡康) Those schoolgirl days 那些在女子學校的日子 of telling tales and biting nails are gone 說著故事、咬著指甲的歲月已逝去 But in my mind 但是我知道 I know they will still live on and on 這段歲月將依然活在我心中 But how do you thank…"
Sep 5
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"The creative economy: invention of a global orthodoxy by Philip Schlesinger 菲利普·施莱辛格: 创意经济全球正统观念的发明 在對不同形式的學術寫作進行反思時,哲學家維廉·弗盧瑟(Vilém…"
Aug 30
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"這裡並不是詳細解構這些主張所依據的不同形式話語的地方。在這樣一篇不完全實現的文章中,或許可以讓這些主張存在,並提供偶然的例證,而不是試圖提供詳盡的論證。如果我們以該領域內近期學術作品的匯編作為不同陣營聚集在不同概念旗幟下的存在證據,這些作品就提供了一個有用的標誌,例如,“創意經濟”的擁護者與“文化經濟”的倡導者之間的分歧(Jones, Lorenzen, and Sapsed 2015; Oakley,…"
Aug 28
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"(上續)這段引文——反映了15年後的深思——概括了創意經濟信仰體系的核心要點。 然而,並非史密斯的書成為了這一話語的原始基石。回首往事,令人驚訝的是,一份權宜之計的政策文件在生成初步討論框架時竟然產生了如此大的影響力。英國DCMS在第一份《創意產業映射文件》中對創意產業的定義,不僅在英語圈內廣泛引用,而且在全球範圍內廣為流傳。 那些源於個人創造力、技能和才華的活動,具有通過生成和利用知識產權來創造財富和就業的潛力。(1998,…"
Aug 26
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"創意經濟的誕生 從日益普及的創意產業談話到現在主導局面的創意經濟的衍生詞,這是一個很短的步驟。我們可以將這個說法解釋為一個邀請,讓我們將指定的產業視為系統地相互連接,作為一個整體。英國商業顧問約翰·霍金斯(John…"
Aug 25
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"歐盟委員會在全球競爭的背景下尋求一項戰略,這體現在歐洲2020計劃以及為制定歐洲文化議程所採取的步驟中。《綠皮書》指向了自此以來成為戰略關注的「數字經濟」:創建「真正的在線內容和服務單一市場」;一個創新聯盟將「加強CCIs作為創新和結構變革催化劑的作用」;以及知識產權戰略,尤其是「權利的使用和管理」(European Commission 2010, 6,…"
Aug 24
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"趙毅衡·李安宅與中國最早的符號學著作《意義學》 摘要: 李安宅是中國符號學的前驅人物,河北遷西人,年輕時執教於燕京大學社會學系,是中國人類學研究的開創者,藏學的奠基者之一。1930年英國學者瑞恰慈來清華大學與燕京大學講學並研究孟子學說,他與費孝通作為助手參與,由此接觸到歐洲的符號研究,寫出了《意義學》這本書。這是20世紀80年代之前中國唯一的符號學著作,有重要的歷史價值。 李安宅 (1900-1985 年)…"
Aug 23
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"觀念的實踐體現 文化政策絕不僅僅關注經濟成果。但其對通過定量衡量問責制的重點關注已經為在文化領域介入的機構設定了參數——無論這些機構是藝術委員會、博物館和畫廊、公共服務廣播公司、歌劇院和管弦樂團還是劇院和圖書館。這將我們帶入“文化中介者”的領域,這個術語由布迪厄(Bourdieu 1984)有影響力地提出。這是一個直到最近才受到關注的領域,現在正在引起學術界的興趣(Smith Maguire 和 Matthews…"
Aug 22
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"一般符號學史著作,沒有把他們算進來,因為他們大多數人是用symbolism一詞作為學科名稱。 其實sign 與 symbol 在許多情況下( 如在瑞恰慈、潘諾夫斯基、卡西爾筆下) 同義,所有這些都是「符號學」的同義異體詞,因為它們都是研究意義的學說。符號被認為是攜帶著意義的感知,符號是用來傳達意義的,意義必須由符號來承載,才能表達、傳播、解釋。因此符號學就是意義學。 在《意義學》中,李安宅就把三套命名體系結合起來。他說,他討論的「意義學」,是Study of Meaning,書中也稱為…"
Aug 22
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Lois Greenfield: 40 Years of Dancing 5

"(續上)用這種方式,他就把意義落實到解釋中來,這也就是現代符號學的基本觀念: 解釋意義,而不是發出者意義或文本「本有」的意義,才是最根本「實例化」的意義。說到底,意義就是對符號的解釋。李安宅引用《新序》「向也見客之容,今也見客之意」[2](P54)。意義處於符號表現體之未來,…"
Aug 21
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"我們發現,在CEO的整個生命周期中,無論哪一個政黨掌權,蘇格蘭創意經濟的干預模式都基於倫敦的政策制定者、智囊團和學者所產生的被接受的智慧——倫敦是歐洲這一思想的主要中心。在這一繼承的政策框架中,CEO幫助蘇格蘭的微型企業變得更加「商業化」,提供「軟性」商業支持——即建議和培訓。盡管支持機構難以向資助者展示其干預的影響,但這種干預方式是政策制定者在試圖擴大創意企業的規模和穩健性時所使用的工具之一。 上述兩項研究重點探討了政策的調解作用—&…"
Aug 21
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《愛墾藝頻道》內容重點推薦

"近年來,政府很少認真對待「內在價值」。「社會價值」確實在所有政府的思考中佔據了一席之地,但並未獲得與「經濟價值」同等的重視,這一點從目前的論述中可以看出。…"
Aug 17
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韵文化:商韵

"中國2024年新文科建設研討會:人工智能背景下新文科實踐育人改革 2024年7月11日至12日,由中國教育部高等教育司指導、教育部新文科建設工作組主辦,全國新文科教育研究中心和江西財經大學共同承辦的「2024年新文科建設研討會」在南昌舉行。…"
Aug 9

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徐賁·徐賁·美國的“野雞大學” 5

Posted on May 26, 2024 at 6:30pm 0 Comments

認識到假文憑的社會危害,下一步便是如何察覺和提防。現代科技的發展使得察覺和提防至少在信息技術上不再是一件難事。工作單位在挑選人員時,應該仔細核查當事人提供的資料。例如,2004年5月11和12日,美國參議院的"政府事務委員會"舉行了聽證,2004年5月11日GAO發表調査報告,在這之後,聯邦政府的"人事管理辦公室"制定了一些新政策,規定只有經過聯邦承認的認證機構所認證的學校才能獲得為培養聯邦僱員專用的聯邦款項。而且,在人員僱用和提升時,負責官員也必須更注意履歷中的有關資料。…

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徐賁·徐賁·美國的“野雞大學” 4

Posted on May 17, 2024 at 5:30pm 0 Comments

20世紀,美國出現了第二波的"文憑工廠"大發展,有一個重要原因,那就是,1944年的"軍人重新安置"法案讓數以百萬計的退伍軍人進入大學學習。為了一下子吸納這麽多的新學生,美國新開辦了許多大學。當然並不是人人進大學都是為了學習知識的,有的人只要文憑,不要學習,文憑便成為顯示受過大學教育的唯一實在憑證。更有不上大學也要文憑的,既然有這樣的需要,"文憑工廠"自然也就大有發展的空間。當時的"文憑工廠"問題非常嚴重,所以,後來國會在為朝鮮戰爭退伍士兵制定類似於,“軍人重新安置"的法案時,附加了一個條款,規定提供這項服務的教育機構必須符合學術資格認證機構規定的標準。學生只有進入這樣的學校才能享受聯邦政府的資助,這項規定一直沿用到今天。美國的大學的學術資格認證制度也從此才慢慢建立起來。…

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徐賁·徐賁·美國的“野雞大學” 3

Posted on May 16, 2024 at 5:30pm 0 Comments

美國大學由"野雞"轉變為"不野雞",並有所發展,要了解這個過程,就不能不知道一個名叫特納的美國人和林肯總統於1862年簽署的《莫里爾法》。1851年,特納宣佈成立"一所招收工業階級的州立大學",他認為,整個文明社會"必然要分為兩個合作的而非對抗的不同階級:'專業'階級(醫生、律師、文學家和教士)大約只佔人口總數的百分之四,而'工業’階級則包括其余所有的人"。美國以前的大學是培養"專業"階級人士的,特納要辦的那種大學是以培養工業階級的知識者為目的的。這是一個具有深遠意義的教育民主理念和實踐。新辦的大學學業制度不完善,在老牌大學的眼里,都不過是"野雞大學",但那些卻是美國社會發展所需要的大學。…

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徐賁·美國的“野雞大學” 1

Posted on May 13, 2024 at 11:30pm 0 Comments

唐駿的加州理工大學假博士學歷被揭發後,又牽扯出他持有美國"西太平洋大學野雞大學文憑"的事情,有人問,這說明"野雞大學在國外也有市場,也有老外買啊。但既然英美等都很注重誠信,那麽怎麽還有老外買啊?"

說起"野雞大學",先得對"野雞"作一個簡單的定義。"野雞"的一個意思是指"虛假","野雞大學"就是假大學,假大學發的是假文憑。在美國,大學的真假是由專門的學術資格認證機構來認證的,這在後面還有談到。"野雞"的另一個意思是指不正規,"不正規"看起來是和"正規"比較出來的,但其實正規和不正規之間,存在許多不同的程度區別,所以,真大學也有不很正規的。我這里要談到的主要是第一種意義上的"野雞大學"。…

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