要做一篇跟樹有關的文章，這個事實讓我感到隱隱欣悅。換句話說，這是一件我期待中的事情，從一定意義上說，這文章早在暗暗地等著我寫。我清楚記得，大約十幾年前，“天堂作家”裘山山從雲南采風回來，做了一篇《一路有樹》的散文，文章出來後，我沒有及時看到，等看到時我已身在西藏，那是個“一路無樹”的神秘之地。世界屋脊。一篇玲瓏散文能夠給我留下如此難滅的記憶，不知是文章之幸，還是我之幸。應該說，我做“樹”之文的心念大概最初誕於斯，但當時僅僅是心念而已，是一種願望，一種不確定，一種等待和想念。至於何時能兌現，就像愛情的來臨一樣，是難以計劃和刻意的。我們可以刻意親情，但無法刻意愛情。愛情是秘密，是命運，是歡樂，是痛苦，是不可言說。對我來說，寫作與愛情是一回事，本質相同的一回事，只是表現形式不一而已。…

他屬於那種對女人有賊心沒賊膽的男人，就是在今天，偶遇好感女子，他易動的心依然會狂跳不止，而手腳卻常常被自己的多情嚇得冰涼僵硬。這是沒辦法的，天生多情，又天生怯弱，女人留給他的大概只有維特的煩惱和失落。也許正因此，盡管歲月的喧囂抹殺了他眾多記憶，但遙遠的15年前的一個朦朧如夢的吻，至今依然完好如初地張貼在他深情又寂寞的心壁上。

他是去廣西河池走親戚的，初次出門使他對這次孤獨遠行有著莫名的懼怕。火車到湖南衡陽時，他的神色一定變得十分慌張，因為他將在此地轉車。深夜11點多鐘，月台上人影稀落，他慌張地走出車廂，甚至不知如何走出站。出得站來，又不知如何轉車。一位流動售貨員看他手上捏的是去河池的通票，告訴他應去“那裏”辦理簽票手續。他順她手指方向看去，看到的是昏暗的夜色。…

第二十六章·新儒家；心學

第二十四章已經說過，陸王學派，也稱“心學”，由程顥開創，由陸九淵、王守仁完成。陸九淵(1139—1193年)，人稱象山先生，今江西省人。他與朱熹是朋友，但是他們的哲學思想在各方面都有分歧。他們圍繞重大哲學問題，進行了口頭的、書面的爭論，引起當時人們的極大興趣。

陸九淵的“心”的概念

據說陸九淵、王守仁二人都親自經驗過頓悟，然後對於他們的思想的真理價值，堅信不疑。陸九淵有一天“讀古書至宇宙二字，解者曰：‘四方上下曰宇，往古來今曰宙。’…

台南成大有三棵大榕樹，不但是大學的一景，也是南台灣的一景。大榕樹已有數百年的高齡，屢經風雨劫難，卻不倚不斜，筆直像一株蕈，綠蔭像一把傘，這真是幸運。而愈來愈撐開來的樹蔭，四周偏又留存著如此廣大空間的綠草與藍天，配合它的虬枝虎幹，恣情地展示身段，一點不形成拘礙，那就尤其幸運。

大榕樹深受當地民眾學生的喜愛；但榕樹究竟有什麼用處呢？古人說：“榕樹的須根可以制藥，咀嚼可使牙齒牢固，還可以作成拔疔瘡、治痔漏的良藥。”阿彌陀佛！幸好現代人都不相信有這個用途了，不然榕樹的須根早被剃掉，那麼垂梢就

不能入土，如何能旁縈互抱，與原根膠粘成樛幹，也不能形成“在地願為連理枝”的奇景了。…

馮亦代（1913～2005），浙江杭州人，作家、文學翻譯家。著有散文集《書人書事》、《龍套集》、《漫步紐約》等。

水仙花由潔白變成金黃，雕殘了，妻還留著那一盆蔥蘢的葉子，供在窗前。她眼睛不好，需要經常看點綠色，保持眼目清涼。然而在我看來，不免有些淒然。久居北國，一年一度清馨我的屋子，為嚴冬裏留著一絲春意的，只此水仙而已，此時卻又換了個年頭。在我生命的長途跋涉中，不管還有多遠可以舉步，只要年年得以重見這綠葉白花的水仙，不能不說是人生一樂也！…

當夜幕悄悄降臨的時候，我習慣了孤燈的陪伴，夜深時關上它，任由無邊的黑暗彌漫心靈的每寸土地，然後閉上眼睛一遍又一遍地問自己：“我是誰？”我期待著心靈的回音，可我等來的依然是她的無語。

於是，我摸索著起來，披衣走到窗前，靜靜的遙望夜空。群星璀璨，我是那導航的北斗還是多情的牽牛？不是，一定不是！

我只是那顆瞬間劃過的流星，匆匆的來又匆匆的去。和那千億年仍熠熠閃爍的繁星相比，我只是夏夜裏的一點螢火。可我不自卑，也不遺憾。因為我燃燒了自己，釋放了所有的沈積，流星瞬間留下的軌跡，是我留給天空的一道有解的方程。…

彎月如鉤，半空斜掛。

夜深了。繁華的洛陽已經入睡，就連依門賣笑的青樓也已經燈火稀微。

李玄逸三人站在洛陽塔樓頂上——該樓是洛陽城中最高的建築，註視著這城中的一舉一動。

仔細察看過千幻送來的卷宗。李玄逸發現那只銀狐一定是在更夫敲過三更鑼鼓後，才會出現。而且每次一出現，那附近人家一定是有九歲以下孩童。一得手，就迅速消失。竟是從未被官府、道門、白蓮教三方人馬堵住。

“師兄。”等了許久，楚玄玄有些沈不住氣了，“已經這麽久了，那只銀狐怎麽還沒出現？”…

文論：我以為各種文體均如鐵籠，籠著一群群稱為"作家"或者"詩人"的呆鳥。大家都在籠子裏飛，比著看誰飛得花哨，偶有不慎沖撞了籠子的，還要遭到笑罵呢。有一天，一只九頭鳥用力撞了一下籠子，把籠內的空間擴大了，大家就在擴大了的籠子裏飛。又有一天，一群九頭鳥把籠子沖破了，但它們依然無法飛入藍天，不過是飛進了一個更大的籠子而已。四言詩、五言詩、七言詩、自由詩、唐傳奇、宋話本、元雜劇、明小說。新的文體形成，非朝夕之功，一旦形成，總要穩定很長的時期，總要有它的規範——籠子。九頭鳥們不斷地沖撞著它擴展著它，但在未沖破籠子之前，總要在籠子裏飛。這裏邊也許有馬克思的辯證法吧。

我們這些獨頭鳥，能在被九頭大師們沖撞得寬闊的散文的籠子裏撲弄幾下瘦翅膀子就足矣。…

有位名人是這麽說婚姻的：“婚姻能培養忠貞、堅忍、自制、溫馴和其他種種單身所不需要的美德。” 

我很有自知之明——我自己就具有許多美德。但在經過仔細分析後，卻又不得不承認，這些美德無一不是婚姻的“溫床”培養出來的。 

我的這些美德第一次受到激賞，是向一家美國公司的台灣分公司求職時，在200多位應征者當中，我居然脫穎而出，被任命為分公司的業務副理。 

選中我的人是分公司經理，他後來解釋對我青睞的原因：“我們公司的人事政策，是盡量重用已婚的年輕人，因為已婚的人比較穩重，有耐心，有責任感，善於與人相處，能容忍不同的意見，這些美德正是公司各級主管人員所必備的。在這次的應征者中，你是最年輕的已婚者，所以我選中了你。” …

作者的話

　　這不是一部傳統章法的小說，雖然講述的也還是人的命運。

　　小說有六個人物。一九五七年那個多事的夏天，快快、公雞和正凡都中學畢業 了，年齡最小的快快當時只有十六歲。還有三個女孩子：燕萍、肖玲和小妹。正像 大部分男女孩子們一樣，他們相愛，有過幸福，也經受了痛苦。這都是一些非常真 實的事，只不過從痛苦中走出來的人們並不要求在小說中看到完全的真實，於是就 把生活的真實裁剪為故事。到故事結束的時候，春天和大地上的希望已經復甦了， 他們也大都人到中年，而不幸的快快剛離開了這個世界。肖玲則更早就告別了這曾 經苦難的大地。然而生活並未終止。

　　按照傳統的小說的章程，必須有一位主人公，那我們就不妨公推快快，這位夭…

當我站起身來，對於瑞典皇家科學院通過授予我以本年度諾貝爾物理獎而給予我的巨大榮譽表示我深深的謝意時，我很自然地想到要強調阿弗瑞德·諾貝爾的偉大基金所依據的那種科學的國際性。這對我來說是尤其自然的，因為我所以能夠曾經很幸運地對我們物理科學的發展作出的一點點貢獻，就在於將對於我們有關自然界的知識的一些貢獻結合起來，這些貢獻要歸功於不同國家的研究者們，他們是在很不相同的科學傳統中成長起來的。 …

　　 架子上有三只蘋果 

　　 它們讓我看見海洋

　　 我騎車到鎮上帶回新的面包 

　　 和魚群一同穿過清晨的藻草

　　 昨夜的詩集像熟睡的你 

　　 攤開在飽滿完足的一頁 

　　 不須增添任何一行

　　 所以我也放下了筆 

　　 傾聽潮汐在心中和後院的木瓜樹中 …

袁詠儀是娛樂圈難得的一個異數，人靚，戲紅，情緣美滿。活生生地一個幸福樣板。林青霞也是選得良婿姻緣和諧的，只是她的美滿來得不易。與秦漢苦纏了18年，蹉跎了大好青春，硬是把一顆相思豆熬成了紅豆幹，人家也沒開口說一句娶她，只得另嫁別人。多少有點苦盡甘來的味道，前半生的幸福算是生生拋擲了。

不像靚靚，一路走到底，身邊伴隨的還是那位憨憨的張智霖，呵護著她的小女人脾氣。那是身為女子最好的福氣，一次戀愛便得成功，省去多少眼淚煩惱、心碎折磨。

 …

第15節：老板很靠譜員工很得力…

慾望改裝的情結派

五、情結派：這一派以佛洛伊德的精神分析學說為代表。佛氏認為，夢不只是白天經驗及思維的「重組再現」而已，它另有目的，主要是為了滿足我們的願望。

有些夢，譬如唐人傳奇小說《枕中記》裡落拓的盧生夢見自己平步青雲，飢腸轆轆的南極探險隊員夢見滿桌的山珍海味，都明顯具有「願望達成」的色彩，但其他更多看似乎平淡無奇或雜亂無章的夢，若加以分析，則可看出它們其實也都是經過「改裝」的願望達成之夢。…

1871年在布宜諾斯艾利斯登岸的那個人名叫約翰尼斯·達爾曼，是福音派教會的牧師；1939年，他的一個孫於，胡安·達爾曼，是坐落在科爾多瓦街的市立圖書館的秘書，自以為是根深蒂固的阿根廷人。他的外祖父是作戰步兵二團的弗朗西斯科·弗洛雷斯，被卡特裏爾的印第安人在布宜諾斯艾利斯省邊境上用長矛刺死；在兩個格格不入的家世之間，胡安·達爾曼（或許由於日耳曼血統的原因）選擇了浪漫主義的先輩，或者浪漫主義的死亡的家世。一個毫無表情、滿臉胡子的人的銀版照相，一把古老的劍，某些音樂引起的歡樂和激動，背誦《馬丁·菲耶羅》中一些章節的習慣，逝去的歲月，憂郁孤寂，助長了他心甘情願但從不外露的低人一等的心理。達爾曼省吃儉用，勉強保住南方的一個莊園，那註產業原是弗洛雷斯家族的，現在只剩一個空架子；他經常回憶的是那些香桉樹和那幢已經泛白的紅色大房子的模樣。瑣碎的事務和容或有的冷漠使他一直留在城市。年覆一年，他滿足於擁有一註產業的抽象概念，確信他在平原的家在等他歸去。1939年2月下旬，他出了一件事。…

不妨假設今天早上你想在百思買上買個便宜的數碼相機吧。如果百思買的網站啟用了Predicata（後者的客戶包括Visa，飛利浦和惠普公司），它立刻就能知道兩件事：你在逛數碼相機市場、你真的想找便宜貨。因此，它送你一張“個人化”的優惠券，能給你找了一早上的那臺相機-沒錯！-打上一個震撼人心的折扣。但這只是花招之一：你還得跑到店裏把它買下來（到了那裏，你可能會找到喜歡得不得了的筆記本電腦）。簡單地說，根據你在網絡上搜索過的內容或是你瀏覽過的網站，Predicta能讓你偶然決定訪問的商店網站主頁瞬間煥然一新-猜猜怎麼著？-主打商品就變成了你整個早上都在找的那臺相機。這種做法被稱為“行為定位”，而且隨著數據挖掘技術變得更便宜、操作也變得更簡單，這個策略在各路營銷者中越來越受到歡迎。…

黑夜象一個肥胖、醜陋的婦人

但她懷裏藏著火種，藏著生命

最大的秘密。一朵荷蓮

拼命在黑夜裏綻放。它不需要

突出重圍，它用明白曉暢的語言

昭示被圍困的情感，從而抵抗

淺薄的漣漪和輕薄的岸

你從水中升起，水和你一同上升

黑夜血壓增高，心跳加速…

【東女國】

在眾多的古典著作與民間傳說中，女兒國一直是個久盛不哀的話題。在西部地區，歷史上曾出現過兩個東女國。一個是唐玄奘描繪的東女國，此國位於蔥嶺之南。另有一東女國，位於川西高原。《舊唐書·西南蠻傳·東女國》中，對川西高原東女國的記載是這樣的：

東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡。戶四萬余眾，勝兵萬余人，散在山谷間。…