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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（5）

各族學生在打馬庚中華公學藏修息遊，切磋琢磨，相處融洽，關係極佳。所以，打馬庚中華公學不但教育華族子弟，也為其他民族兒童提供良好的教育機會。1980年代，當我在打馬庚政府中學任職時，就經常碰到以華語和我交談的馬來族領袖。打馬庚中華公學在全盛時期有學生六、七十名，教師兩位。此時砂拉越已成為英國殖民地，教師、課程和教材都本地化，早期中國化的教育時代正式結束。 1960年代，打馬庚中華公學由盛而衰。由於當地開辦了英文學校，部份學生轉往該校就讀，使打馬庚中華公學學生因而減少。同時因為政府教育部實施升中學會考製度，打馬庚中華公學學生程度既低，赴考路途又遠，因此學生從未參加過中學入學會考，無形中斷絕了升學之途。加之學校在接受政府教育部津貼之後，董事部權力被削減，董教之間的關係不同從前，家長們關注子女教育，見此現象，不無失望。附近鄉區華人又因為地方不靖而遷往他處。在此情形之下，打馬庚中華公學的學生銳減，學校維持困難。到了 1962年，在重重壓力之下，只好與英校合並，成立混合小學，僅保留華文一科。數年之後，華文科亦告取消，於是曾經朝氣蓬勃，培養出不少人才的打馬庚中華公學，在經歷…See More

Aug 20

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（4）

五、打馬庚鎮的發展砂隆河流域人口日繁之後，砂隆縣乃以砂隆河劃分為下砂隆縣與上砂隆縣。下砂隆縣的縣政府設在砂隆河河口的實文然鎮（Simunjan）；而上砂隆縣的縣政府在1920年代設於打馬庚鎮。縣政府公署建於加央河灣的一座山丘上。公署有行政官，設有警察署、監獄、郵局、財政部等行政機構。到了1930年代，西連鎮興起，縣政府由打馬庚遷往西連。不過，打馬庚的縣公署仍然保有原來的機構，繼續操作，直到1980年代以後。羅馬天主教會於1927年開始在打馬庚傳教，1928年在打馬庚設立聖德麗莎學校。縣政府遷往西連以後，該校也於1935年遷往該處。打馬庚的客家社會一向受到砂拉越政府的關注與重視。從1930年代起，政府即在打馬庚委任華人甲必丹，以協助政府處理華族社會事務。打馬庚前後一共有過四位甲必丹： (1) 甲必丹黃玉如，任由期1932年至1937年。(2) 甲必丹官祥祿，任期由1938年至1948年。(3) 甲必丹官德佛，任期由1949年至1969年。（1966年遷居西連後，至1969年始向省長呈辭）。(4) 甲必丹朱永發原是打必祿華人甲必丹，馬印對抗時期，打必祿因在邊境上，並曾一…See More

Aug 17

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（3）

四、打馬庚鎮的建立十九世紀中葉由西婆羅洲移居到砂拉越的客家礦工，其中一批是經打必祿而來到打馬庚。後來，一部份客家人又沿河而下，遷往西連等地。所以，客家人在上砂隆河（Upper Sadong）地區的發展，最早是在打必祿，其次是在打馬庚，然後才是西連及其附近地方。打馬庚地方，重巒疊嶂，河道縱橫，土質膏腴。蘇夫河由打必祿流向東北，與西南流向的拉布河在打馬庚鎮匯流後，稱為加央河，再與另一條向北流的格都河匯合，稱為砂隆河，流向東北，注入南中國海。它是砂拉越的重要河道之一。從前，砂拉越的交通以水路為主，河流在交通和運輸上，扮演重要的角色。因為這種緣故，人民都傍河而居，鄉村和市鎮都建在河流兩岸，打馬庚鎮也是如此。在西連打馬庚公路修築之前，打馬庚對外的交通即是仰賴這條砂隆河航道。當時由打馬庚坐班東船（ Bandong）航行古晉，往返一趟，需時約十天至兩星期。1960年代初期，西連打馬庚公路建成，從打馬庚乘車經西連到古晉，只需一個小時罷了。根據朱永富老先生口述，最早定居於打馬庚的華人，就是他們一家。當時他的祖父朱元…See More

Aug 15

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（2）

華僑在西加里曼丹開采金礦獲得可喜成績的消息，不久傳到了國內，人們傳說，只要洗一雙草鞋，便可以得到半個金盾，這個消息後來也傳到羅芳伯的家鄉，對於想出洋幹一番事業的羅芳伯來說，這個消息當然引起他的興趣，這從他所寫的「遊金山賦」一詩中可看出他當時的心情：「蓋聞金山之勝地，時仰止之私衷。」(1)1772年，乾隆三十七年，羅芳伯（1738-1795）與上百名親戚和同鄉渡海航抵坤甸（ Potianak）時，當地已經有十數家客家金礦公司在采礦，人數據估計有數萬名。在1823 年荷蘭人控製西婆羅洲之前，平均每年約有3,000名中國人移居此地。(2) 後來，羅芳伯創立的蘭芳公司聯合其他金礦公司組成蘭芳大總制，成為當時三大金礦公司之一，總廳設在東萬律（Mandor）。其他兩大公司為大港公司，總廳設在打勞鹿又稱鹿邑（Montrado），三條溝公司，總廳設在昔邦（Sipang）。(3)從十八世紀中葉到十九世紀初年，是西婆羅洲客家金礦公司的黃金時代，因為在這個時期，荷蘭人的勢力尚未侵入這個地區，客家金礦公司得以自由發展。1834年，新加坡的英國商人厄爾氏（George Windsor…See More

Aug 13

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（1）

編者按：臺灣苗栗縣政府在2003年12月13日至14日，舉辦一項《客家、族群、多元文化學術研討會》，本州教育界前輩房漢佳受邀參加，並發表了一篇題為《打馬庚鎮的多元文化客家社會》的論文。由於論文尚未在本州發表，值得一讀，今特刊在國際時報「風下」副刊以饗讀者。一、引言我選擇打馬庚鎮的客家社會作為一個多元文化客家社會的代表，因為它具有很獨特的歷史背景、地理位置和多元文化環境，這些條件，是其他地區客家社會所沒有的。從1987年至1991年，我調職到打馬庚，出任當地一間政府中學的副校長。在此期間，我對打馬庚的多元民族和多元文化社會作過一番田野調查，寫了一篇關於打馬庚客家社會的歷史「砂拉越打馬庚華人社會之變遷」，發表於1988年12月第12期的《亞洲文化》。這是迄今為止唯一的一篇關於打馬庚客家社會的歷史。1991年我退休離開打馬庚中學時，曾經寫過一篇散文「再見，打馬庚！」，刊登於 1992年6月16日的國際時報。1994年寫了另一篇有關於打馬庚的散文「白雲深處」，刊載於第 460號的《蕉風》月刊，後來被編入《馬華文學大系》散文（二）中。有一位記者寫過一篇介紹打馬庚鎮的特寫，不…See More

Aug 12

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（14）（完结）

肆、結論荷蘭東印度公司對於華人公司的從包容到殲滅地過程，是出於國際局勢的改變所造成。英國和荷蘭兩國間的海外殖民競爭，在 1841 年因為英國人布落克進入北婆羅洲沙勞越地區，而使荷蘭感受到嚴重的威脅，特別因為大港公司所在的打嘮鹿緊鄰沙勞越的邊界，這表示如果大港公司傾向英國，荷蘭東印度公司即有可能失去更多的婆羅洲土地。因此荷蘭必須鞏固大港公司所在地的主權，漸漸對大港公司的運作加以干涉，希望強化荷蘭對於此地的統治。除了殖民地的競爭之外，商業利益是荷蘭第二個考量。十九世紀中葉蒸氣動力船的使用，促成煤礦需求提高。荷蘭東印度公司希望可以在既有的殖民地中，找到更多的煤礦資源。而過去放任華人公司發展的內陸地方，恰好探尋出有豐富的煤礦脈。基於上述兩個原因殖民競爭和利益考量，荷蘭對於公司的政策，從和平共處到盡絕消滅有了很大的轉變。而促成荷蘭對大港公司的導火線，是在 1850…See More

Aug 10

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（13）

西婆羅洲的蘭芳公司從上述資料中，沒有從事天地會秘密儀式活動。而大港公司因為與荷蘭政府一直採取對抗的態度，在公司戰爭之前就已遭到貿易封鎖。這封鎖源自於荷蘭對於華人公司政策的改變。主要的原因是 1841 年英國布落克一世佔領北婆羅洲。92 英國與荷蘭的東南亞殖民爭鬥，已經是正面交鋒的階段。婆羅洲內陸發現煤礦，伴隨著蒸氣船的運用，荷蘭意識到爭取內陸資源的重要性。因此對於華人公司的抗爭，採取高壓手段處理，其用意是希望早日取得華人所擁有的礦脈資源。大港公司遭遇荷蘭的貿易封鎖，因此開始與新加坡華人進行接觸。新加坡為英國的屬地，在十九世紀中期已有義興公司在此地活動，沒有明確的證據說明大港公司是否與天地會有關，但根據荷蘭人 Van Rees 的研究中提出一份重要的公告，這份於 1855 年 7 月 15-16 日晚上，所發現的公告：「大港公司為名義發布的告示，而主要目的是在鼓動民眾加入義興公司。」93 從這份公告的抬頭所書寫的意義，是鼓勵當時的華人加入義興公司，與大港公司連首對抗荷蘭。而這份文告的內容，則以柔性的訴求，希望打動當時的華人，加入反抗的行列。公告的內容如下：…See More

Aug 7

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（12）

什麼是秘密會社？根據 Simmel 的解釋，「一個秘密會社是一個群體，其存在也許是公開的，但其宗旨、禮儀、結構卻秘而不宣。」85若依照這個定義，蘭芳公司可以視為秘密會社，因為其中成員的加入儀式，是不公開的。因著這個原因西婆羅洲的華人公司，在過去的研究中通常將其視為天地會的分支，而根據筆者的研究，從兩個方向可證明西婆羅洲的兩大公司蘭芳公司和大港公司，與新馬地區的會黨公司的天地會型態是相當不同的，兩個原因將分述如下。其一為天地會創立的時間；有下列幾種說法康熙十三年（1647 年）、雍正十二年（1734 年）、乾隆二十六年（1761 年）、乾隆三十二年（1767 年）86。這些觀點中，康熙和雍正年間地證據最為薄弱，因此天地會成立於乾隆年間是較被採信的看法。從天地會成立的時間，再來推估在東南亞所成立的蘭芳公司究竟是否為天地會組織。羅太哥戰獲新港之時，年已五十七矣。次年乙卯，五十八歲而終。胡天之不愁遺一老，而遽終其天年也。羅芳伯太哥開創東萬律蘭芳公司時，是唐前丁酉年，即是和一千七百七十七年。87從這段史料中可得知羅芳伯五十八歲壽終時為乾隆六十年（1795…See More

Aug 6

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（11）

這段史料中，可知蘭芳公司本來並沒有限制固定地域的人，來接掌蘭芳公司。只因發生了侵吞財產的事件，才導致了蘭芳公司必須由嘉應地區人士，才能擔任領袖的規矩，但是認定同鄉同屬之人，必定能夠信任的想法，和中國傳統所依存的親緣關係，可能仍具有影響力。另一個值得關注的是軍隊組織的設立，華人在西婆羅洲的處境並非太平安樂，苛索無度的蘇丹，和達雅克人都是華人的危機。華人是相當勤勉乖順的民族，對於與蘇丹訂立的契約都是按時繳納，但是對於超過原訂租稅的非合理要求，也會有所反擊，軍隊的設立，是大公司都有的基本防衛成員。而當時的公司軍隊是具有一定規模的，因當時各大公司是盤據幾個山頭的領導，因此軍隊的強大與否，也關切者公司是否能夠繼續維持。在蘭芳公司年冊中，可看出蘭芳公司的軍隊具有強大的攻擊力，特別在進行地盤的爭奪時：一朝而破劉乾相六個大寨，聯營盡皆奔潰。劉乾相被趕至阿亦華帝，跳港而亡。是役也，殺得劉乾相尸橫遍野，血流成渠，為數年來第一血戰，亦賴眾兄弟之力方能一舉成功也。80或是幾次與土著對峙的戰役中，都展現蘭芳公司的軍備能力：羅太哥引兵接仗，老仕丹亦令邦黎麻則麻黃伯麟雅阿濫帶兵助戰。嘮子不見兵革，勢如婆竹。邦居蘭使…See More

Aug 2

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（10）

2.華人公司的管理模式以上探究華人公司的組成，有了成員之後，管理公司的發展與營運又是如何進行，將是以下將要說明的。公司運作一般而言聯合公司除了基本的礦工之外，還設有下列九種不同的工作項目：表五73 ＜聯合公司的職務分工＞…See More

Aug 1

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（9）

在表三中所看到的和順總廳的領袖，在十五任的領袖中，有八任為大港公司擔任，但是這八任大港公司成員並沒有單一姓氏稱霸的現象。而十五任中有兩任為三條溝公司，除此之外剩下的四任領袖分別由新屋公司和坑尾公司各有擔任一次領袖之外，最早創立的兩任總聽領袖所屬公司無法查出。表三透露一個重要的信息，十四個公司總成的和順總廳，假設無資料的兩任領袖，不屬於大港、三條溝、新屋、坑尾等四個公司，是其他的公司，也呈現出一個事實，就是十四個公司只有一半的公司有機會成為眾公司的管理者。因此雖然和順總廳是聯合公司，也不代表所有的公司都有機會登上總廳領袖的寶座。這個統領眾公司的權力，仍是屬於勢力龐大的公司所把持。例如新屋和坑尾兩公司，曾經有實力與大港公司抗衡。所以新屋公司的劉貴伯曾擔任第四任總聽大哥，而坑尾公司則由李德伯則出任第九任的和順總廳領袖。而三條溝公司的壯大，更使該公司連續接管第五、六任的領袖地位。但是隨著新屋和坑尾抵抗大港公司失敗，以及三條溝公司脫離和順總廳。大港公司的力量，已成為和順總廳最大的勢力，因此從第十任溫官壽開始自第十五鄭洪任，大港公司連續五任擔任和順總廳領袖的地位，而沒有其他公司再出任總廳領袖。從和…See More

Jul 30

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（8）

參、關於華人開礦公司的組成與運作一、公司組成方式華人公司的組成與壯大，與華人移民人數增加有極大的關係。本節將說明華人公司如何運作使華人移民的力量發揮最大的效用。大港公司是所謂的開香公司60，這是指稱其下包含囊括眾多的公司。開香公司的意義，其實有香火傳承意思。根據袁冰凌的研究指出，在當時眾多公司組織一個總廳，而聯繫各公司的是對廟宇的虔誠。以大港公司為主的和順總廳，在選總廳領袖時，看起來民主的方式，其實是一種群眾的歡呼或鼓譟中通過61。而且通常是由廟宇的神諭，產生重要的決定影響。西婆羅洲最主要的兩大公司，是大港公司和蘭芳公司。公司成長壯大的意義，除了本身的資本雄厚之外，也因為其下有較多的附屬公司接受「大公司」保護。例如大港公司之下，有金和公司、大盛公司、廣和公司、六分頭公司、八分頭公司、贊和公司等公司。這些公司的房舍在和順總廳的保護之下，水井、市場、工匠都必須繳稅給和順總廳，和順總廳在各公司危急時候，則會派軍隊保護。62早期公司結盟，確實產生實際的影響力。相互連盟的華人公司，能夠對蘇丹提出要求或者防禦不懷好意的達雅克人。63因此在討論公司性質，將以大港公司和蘭芳公司為主。二、華人公司的運作…See More

Jul 29

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（7）

在這段資料中，羅芳伯找來同屬嘉應州人的江戊伯為盟友，聯手攻打潮陽、揭陽海豐、陸豐等四地客家人的總太哥黃桂伯。羅芳伯和黃桂伯都屬於客家人，但因客語地域性的差距 52，及對於黃金開採權的野心，羅芳伯仍是進行攻擊的行動。另一件地盤爭奪戰，則是在蘭芳公司附近的由劉乾相所主持的公司進行挑釁，但被聲勢已壯的蘭芳公司一舉殲滅。明黃劉乾相自恃其強，不惟不肯歸順，而且興兵搆怨，戰伐經年。自明黃起聯營至六份領導，有蠶食鯨吞之意，相距蘭芳公司總廳不過數百步。羅太哥忿恨至極，與諸兄弟約，誓滅此而朝食。于是親抱桴鼓，奮力爭先，諸兄弟無不以一當十，呼聲動天，一朝而破劉乾相六個大寨，聯營盡皆奔潰。劉乾相被趕至阿亦華帝，跳港而亡。53經過許多爭戰，蘭芳公司的規模日漸壯大，東萬律一帶皆歸屬於蘭芳公司管轄，但是對於羅芳伯這樣的開創者而言，這樣的領地仍不足夠。鄰近東萬律的打嘮鹿也有豐沛的礦藏。羅芳伯幾番戰役連接獲勝，自然希望一股作氣攻下其他的公司，總攬西婆羅洲的採金權。「居鄰東萬律者，莫如打嘮鹿(Monhado)，于是復又起兵至打嘮鹿。」54…See More

Jul 27

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（6）

從坑尾公司和下屋公司的事件中，顯示公司間的結盟是充滿不信任感，為了開礦資源的取得〈如水源﹑土地等等〉，大公司中的成員也會發生分裂。和順總廳的分合情形，就如同表二，並非所有的公司都會願意持續接受總廳的統治，主要的影響還是因為開礦利益的問題。在 1822 年原本屬於和順總廳的三條溝公司，因為出現了優秀的領袖朱華鳳46，而使三條溝公司脫離和順總廳。在打嘮鹿，由十四家公司組成的和順總廳，最初各個公司相安無事，直到 1807 年因為地盤的爭奪，導致內部的分化。和順總廳中的大港公司和三條溝公司，在這次地盤爭鬥爭中，成為兩大領導，最後為了爭取金礦蘊藏極為豐富的 Sepang 地區，而讓兩造衝突繼續擴大。根據和順總廳歷代領導人一覽（表三），可知和順總廳中儘管最主要勢力以大港公司為首，但是領導人的位置仍是由各公司推舉而成。三條溝公司在 1818 年到 1820…See More

Jul 26

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（5）

受僱於公司其他成員：聯合公司的成員眾多，而這些組成份子，不完全是礦工，其中也有農業種植者、商店經營者、釀酒、養豬、冶鐵等工作者。當聯合公司漸漸組成，華人體驗了團結的力量。在西婆羅洲陸陸續續形成一些大於小型山砂的聯合公司，其規模發展最後是以大港公司﹑蘭芳公司成形兩個主要的勢力，但兩者卻有不同的代表意義。大港公司是和順十四公司（又稱和順總廳）中最主要的公司，而蘭芳公司則是一個兼併其他小公司所凝聚的大公司。以下將以這兩個大公司為討論，以呈現當時西婆羅華人公司的組合方式與公司運作。二、大港公司（和順總廳）根據袁冰凌的研究大港公司應是其中較早提出組成聯合公司，而這個聯合公司就是和順總廳。但是公司的合作並不是如此和平就能夠互助共存，十四個公司也因利益關係有分有和。表一 41＜和順總廳（和順十四公司）分合表 …See More

Jul 25

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曾恕梅·西婆羅洲「華人公司」的組織與運作（4）

西婆羅洲金礦開礦工作絕非單一人力可以完成，大量引入華人勢所必然，不過蘇丹儘管仰賴華人技術，但心態上對於這群勤奮工人仍是採取防禦態度，對華人設下多種限制。如將華人職業限定在礦場，禁止其進行農耕，規定華人日常所需之物，必須向蘇丹購買等等。而華人在蘊藏量豐富的婆羅洲礦場中，如何組織人力進行礦場運作？以下先從婆羅洲的礦產來說明。西婆羅洲的金礦，最早的發現的有可能是達雅克人，但開採金礦則是來自爪哇的移民。早在十三世紀，西婆羅洲已成為爪哇的殖民地，而爪哇人在十五世紀已在三條溝、蘭達、馬丹附近建立了金礦開採業並且和當地達雅克人通婚。33 葡萄牙人在十六世紀末所著《黃金半島題本》中記錄：其地產金，其高山名邦山（Gnuos-banuas）者有金礦，蘇加丹那及老伊（Laue），產寶石甚富。34…See More

Jul 24

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（5）

Posted on August 17, 2022 at 3:14pm 0 Comments 2 Promotions

各族學生在打馬庚中華公學藏修息遊，切磋琢磨，相處融洽，關係極佳。所以，打馬庚中華公學不但教育華族子弟，也為其他民族兒童提供良好的教育機會。1980年代，當我在打馬庚政府中學任職時，就經常碰到以華語和我交談的馬來族領袖。

打馬庚中華公學在全盛時期有學生六、七十名，教師兩位。此時砂拉越已成為英國殖民地，教師、課程和教材都本地化，早期中國化的教育時代正式結束。

1960年代，打馬庚中華公學由盛而衰。由於當地開辦了英文學校，部份學生轉往該校就…

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房漢佳·砂拉越三馬拉漢省打馬庚鎮的多元文化客家社會（4）

Posted on August 16, 2022 at 9:41am 0 Comments 3 Promotions

五、打馬庚鎮的發展

砂隆河流域人口日繁之後，砂隆縣乃以砂隆河劃分為下砂隆縣與上砂隆縣。下砂隆縣的縣政府設在砂隆河河口的實文然鎮（Simunjan）；而上砂隆縣的縣政府在1920年代設於打馬庚鎮。縣政府公署建於加央河灣的一座山丘上。公署有行政官，設有警察署、監獄、郵局、財政部等行政機構。到了1930年代，西連鎮興起，縣政府由打馬庚遷往西連。不過，打馬庚的縣公署仍然保有原來的機構，繼續操作，直到1980年代以後。

羅馬天主教會於1927年開始在打馬庚傳教，1928年在打馬庚設立聖德麗莎學校。縣政府遷往西連以後，該校也於1935年遷往該處。…

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