柚子帶點酸
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柚子帶點酸 posted a blog post

虹影·溫柔

我一直對溫柔妥協對腰上下的吻,感到累我更需要你的憐憫 我是燈我是吸引精子的火孩子們隨我輕輕入睡一次次重演舊夢 我在血的水平方向看見父親、母親移動在窗台我遭到他們遺棄,再次成為 黑暗中一所鬼祟的房子只有床溫暖死者靜候床邊 1991.3.20See More
Feb 7
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虹影·鏡子

一個影子向著我移動,我不認識他我傾聽鐘聲 幻想這個人是你 他在十步遠的樓房窺探,天異常寒冷我忘了羞恥加倍暴露,我讓他靠得更近寧靜的日子裏讀過的詩句滲透出來,像舞遮住這個不願離去的人 1990.2.18See More
Feb 5
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虹影·輪盤賭

塗改麽?她離去時不也那樣一座城攤開在桌面上,指頭相接快過一條蛇迅猛的滑行。賭盤上封的爵士像夢中的王子,常常和她一同回到家 在樓梯響起一片低沈的跑動聲時,她即刻打開窗跳下去。空屋也是一個證據和清白關系不大,與情感也遙遠屋子的氣味越出街巷,令人暈旋,迷醉 一小時,然後一個半小時電燈亮了。嘿,這個角落已如空殼在慢慢飄出城市的邊緣,變為晨霧多妙呵,我的敵手!往城市上使勁加碼,她朝自己拍了拍 想笑,手掌卻朝桌子劈了下去來來,抓住那條細弱的蛇滑向這兒,拋起我的心——滾動See More
Jan 30
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虹影·居住地

我願意你對我喋喋不休,把我看成從荒原裏回來的有著寬闊翅膀的鳥,欲望高漲顏色新鮮,沈靜,引起你的注意或許,這就是愛情一直未征服我的原因 二月風中裝作乖順的鳥,比樹皮黝黑眼睛純凈,讓你站在愛情的對面 太陽下山了你聽見過的歌聲隱隱約約電話,把一位陌生人帶到一些相互磨損毀壞的容貌前,對一片蔥綠的水草指指點點,仿佛我從未愛過玫瑰 也從未被人愛過我不敢回頭,用不了多少年災難的黑紗巾必然悄聲墜地,變得難以辨認,被你和我的歡樂替代See More
Jan 29
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虹影·琴聲

我藏起來的木板 擱置過一顆冰涼的頭顱 一個我深愛過的罪人沒有更多的時間去談論我從來都愛不該愛的人或許說 從來都原諒他們 我坐在石尖上直到天明厭惡椅子和另一個人的膝我坐在石尖上難忍地等你 是你教會我成為一個最壞的女人你說女人就得這樣 我插在你身上的玫瑰可以是我的未來 可以是這個夜晚可以是一個日新月異的嘴唇或其它器官它甚至可以是整個世界 我要的就是整個世界 一片黑色可以折疊起來像我的瞳孔集中這些世紀所有的淚水 1990                                                                                      (Illustration By…See More
Jan 27
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虹影·發現

發現她是一張紙,唯一紫紅的紙眼睛貼到紙上像無數閃亮的球弄散梳妝台的線條 從紙背的弧度開始她被反卷,像一根古怪的舌頭 她尋覓已久的聲音鋸齒一樣尖利,割向那張紙See More
Jan 26
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虹影·形象

我征服的山峰記錄浮雲古堡上空,群山莽然升起再次成為一個運動 我的手捧起水和樹葉 漏下一支曲子,作為可能的證據See More
Jan 25
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虹影·回憶之灰

緩步而行的思想,比西海岸快八個小時此時這硬朗的心臟走上走下,樓台開著貞潔的花 這就是她,白天重複夜裏的旅行而青銅刀跟了上來See More
Jan 23
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蘇長和:中國應該如何生產自己的話語權?(下)

說什麼? 說什麼內容很有講究。有人認為既然自說自話不行,那就應該說別人感興趣和能聽懂的。可問題是,說的內容如果遷就和屈從別人的話語環境,自己的話語權可能還是提高不上去。最高明的話語生產,是培育發展別人的口味和聽眾市場,而不是一味屈從別人的接受環境。用一句話說,就是從“他要吃什麼”變成“我給他吃什麼”。比如,大學校長和學生套近乎,談時尚談動漫講流行語,看似拉近與學生的距離,但是實際上學生不一定尊重你這個校長。這不是樹立權威,這是在自廢權威。在對外文化傳播中,我們拍中國的同性戀、拍中國的小腳、拍“文革”,這種電影很容易滿足人家口味,搞不好還能抱個獎回來風光一下,但是這提高了自己的話語權嗎,擴大了自己文化的影響力了嗎?沒有! 所以,說到底,我們必須有文化自覺和精神自主,堅持不懈地傳播自己的理念。沒有文化自覺、精神獨立、核心價值,在別人的評價體系下就容易丟失自我:本來你是健康的,別人老說你這面不端正那面長得醜,然後自己真的相信了,就去美容整容,最後沒想到毀了容。 中國新時代有很多好主題,可以對外講,讓別人了解真實、進步、積極的中國。我舉一個人們不大願意舉的符號主題是中國官員。中國官員的正面形象…See More
Dec 16, 2017
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蘇長和:中國應該如何生產自己的話語權?(上)

中國的話語在國際上如何做到有影響力、感召力和吸引力,是一個熱門話題。這個話題的背景,多少與目前我們在話語生產和話語權上存在一些不盡如人意的地方有關。比如,我們自己說的東西,在國際社會到底有多少聽眾,能傳播多遠多深?我們說的內容別人在乎嗎,或者我們能提供別人感興趣的內容嗎?我們言說的對象清晰明確嗎?如果別人不在乎,為什麼?我們如何扭轉話語生產上的不平衡地位?這些問題對政府和民間而言,不僅在對外傳播和公共外交中很重要,而且,在面對國內聽眾以何種方式傳播政府公共政策時,也非常關鍵。 話語是有一套生產機制的。在人的思維影響和意識形態教育方面,西方國家做的要比以前的蘇聯更巧妙更老到。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》、《反對黨八股》和《反對自由主義》三篇文章中,從某種意義說,講的就是話語的生產和傳播。話語的制造和話語權的掌握可謂中國革命勝利的一大法寶。當然,那是革命年代,現在時代不同了,有一些變化,但是話語和話語權的生產機制需要與時俱進。  誰在說? 人人都可以說話,但不是每個人說話都有話語權。有權威的人說話才有話語權,有權力的人說話不一定有話語權!現代社會,權威最大集成者是政府,政府是最大的…See More
Dec 12, 2017
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Dec 6, 2017
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Dec 2, 2017
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韓震:中國文化建設的歷史方位——兼論文化自信(下)

要做好文化傳承創新,就應該注意以下幾點:第一,要弘揚中華文化的優良傳統,“掌握前人積累的文化成果”,這樣我們才有作為文化傳承創新可能性的起點。中國的文化發展只能從中國本身特定的歷史條件與文化背景出發,這是我們進行文化傳承創新的絕對起點,也是我們所說的“中國文化傳統”存在的根據。我們不能硬搬別人的文化,因為別人與我們有不同的歷史條件和傳統;我們只能根據我們自己的文化現實,學習、借鑒別人的文化經驗,進而推動文化的創新。第二,要“揚棄舊義,創立新知”,推動社會主義先進文化建設。由於歷史傳統只是我們進一步發展的起點,要把我們悠久而燦爛的文化發揚光大,創造出無愧於時代的新文化,就必須創造性地對待我們的歷史傳統。我們重視文化傳統絕不是固守在祖輩的成就中坐吃山空、停滯不前,而是為了現實生活和未來的發展。司馬遷早就告訴人們,“述往事”是為了“思來者”。沒有創新的文化,是停滯不前的文化;沒有發展的文化,是毫無生氣的文化。我們的文化傳統不是已經完成了的產品,而是有待於我們不斷拓展開發的精神家園。第三,“要積極開展對外文化交流,增進對國外文化科技發展趨勢和最新成果的了解”。這就是說,掌握前人積累的文化成果,…See More
Nov 27, 2017
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韓震:中國文化建設的歷史方位——兼論文化自信(上)

自從人猿相揖別,人類大約已經有200多萬年的進化史。在某種意義上說,人類的歷史就是文化發展的歷史。在自然界基礎上,人類創造出了一個文化世界,文化反過來又促進了人類認識和改造自然能力的提升與發展。特別是在有了文字之後,人類文化的境界和功能都有了突飛猛進的發展。從此之後,人類不僅能夠創造各種物質形態的文化物品,而且也發展出越來越豐富的觀念形態的文化,如各種思想、價值、理論和信仰。因此,在人類社會中,原來大自然盲目的自然進化就轉變成為越來越自覺的文化發展。人類社會越是發展,文化的作用也就越是顯著。由於自然環境和生存條件的差別,早期的人類在相互隔絕或缺少交流的情況下發展出不同的文化。人類文化上的差異,不僅在歷史的時空中鑄就了形態多樣的不同文明,而且也往往導致民族興衰的不同命運。許多文化隨著某種文明的興衰而興衰,直至無聲無息地消失在歷史長河之中。而中華文化卻是少數能夠綿延不息地發展到現在仍然具有強大生命力的文化。因此,我們可以認為,中華民族素有文化自信的傳統和信念。正是有了對民族文化的自信心和自豪感,我們才在漫長的歷史長河中保持自己的文化傳統、吸納外來的文化營養,形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文…See More
Nov 25, 2017
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在文化的脂肪上搔癢(下)

面對這根下降通道中的下降線,也有一些思想家力圖作出向上的解釋,葛蘭西在監獄裏構思文化批判,即認為向資本社會爭奪文化霸權,要比馬克思當年的政治經濟批判還要厲害,已經抵臨與資本控制的總決戰。而我以為,對立一方已經在罵聲中成長,從批判中吸取了營養,底部逐漸擡高,走出了十九世紀的百年大底,終於走上了一條逐級攀升的上行通道。這條被批判者的上行通道,與上述下降通道和下降通道中的批判理論,對位而立,是不能否定的基本事實。我們可以同情走下坡路的一方,就說從經濟批判到政治批判,再到文化批判,矛盾繼續存在,只是解決矛盾的戰場一次接一次轉移而已。但是,有一個基本事實不能否認:矛盾是按照有利於對方的方式解決,戰場是按照對方限定的路徑轉移。我對葛蘭西充滿敬意,同情心也在批判者這一邊,但我總覺得他有點一廂情願。我確實欣賞對方的頑強,欣賞對方的上行通道走得漂亮,也承認自己一方的被動,實在是一浪低於一浪。   …See More
Nov 22, 2017
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在文化的脂肪上搔癢(中)

再進一步,還可以想一下世上究竟有沒有可以決定一切的東西,管它是叫“文化”還是別的東西?從思想方法說,西化派,還是儒化派,兩種看法表面對立,但在內裏卻是共通的。他們都相信有一種世界圖式,在這種世界圖式後面,就藏著這個決定性的主宰因素,這個主宰因素制約著世界圖式的每一個重大筆劃,規範著世界圖式的最終走向。這個主宰很久以前叫“上帝”,後來叫“歷史理性”,在最接近我們的那一段行程裏突然被改名為“經濟”,由於“經濟”這一字眼過於粗俗以及它後來在某些地方遭到了臭名昭著的失敗,一部分學者嫌其不雅,於是約定俗成,又把這個決定者改名為“文化”。所以,西化也好,儒化也罷,表面吵得兇, 其實都是決定論,只是以“文化”替代了“經濟”、“歷史理性”與“上帝”。兩派人以對立的方式互相補充,都從對立的兩端向當中那個雙方看中的地方擠,一定要擠出一個文化決定論才善罷甘休。在文化決定論者眼裏,文化問題沒有最終解決以前,所有的社會改革都是不徹底的、沒深度的,是盲人摸象;不討論文化,而討論政治體制、社會體制改革,就像一群沒文化的工匠,在工程師沒有交給他們圖紙以前就草率開工,太可笑也太可憐了。   …See More
Nov 21, 2017

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虹影·溫柔

Posted on January 23, 2018 at 1:14pm 0 Comments

我一直對溫柔妥協

對腰上下的吻,感到累

我更需要你的憐憫

 

我是燈

我是吸引精子的火

孩子們隨我輕輕入睡

一次次重演舊夢

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虹影·鏡子

Posted on January 23, 2018 at 1:12pm 0 Comments

一個影子向著我移動,我不認識他

我傾聽鐘聲

 

幻想這個人是你

 

他在十步遠的樓房窺探,天異常寒冷

我忘了羞恥

加倍暴露,我讓他靠得更近

寧靜的日子裏讀過的詩句…

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虹影·輪盤賭

Posted on January 23, 2018 at 1:11pm 0 Comments

塗改麽?她離去時不也那樣

一座城攤開在桌面上,指頭相接

快過一條蛇迅猛的滑行。賭盤上封的爵士

像夢中的王子,常常和她一同回到家

 

在樓梯響起一片低沈的跑動聲時,她即刻打開窗

跳下去。空屋也是一個證據

和清白關系不大,與情感也遙遠…

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虹影·形象

Posted on January 23, 2018 at 1:05pm 0 Comments

我征服的山峰

記錄浮雲

古堡上空,群山莽然升起

再次成為一個運動

 

我的手捧起水和樹葉 漏下

一支曲子,作為可能的證據

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