那男子

那男子，我注意他好些時了！

黃青的臉，梳著不時興的油光的頭發，一件新得打著摺痕的黑色風衣將他整個瘦小的身形遮裹著，皮鞋贈亮，卻掩不住陳舊的風塵。他始終畏畏縮縮地在我身後隨行。我緊抿著唇，臉面上寫明了不耐，但他沒有看懂！

他，那卑摜的男子，終於對我開口了！“小姐，幫我照一張相可以嗎？”

我斜睨了他一眼，端著我都市人無表情的臉踏步離去。

我在這樣冷的天出來拍公園的資料照片已經夠嘔了！還要碰上這種瘟神！人家說公園裏這種色形瘟神最多了！…

擇業十誡與內心的渴望同行

·選擇工資少的地方。

·不要選擇你想去的地方，選擇需要你的地方。

·選擇看似沒有升遷機會的地方。

·不要選擇一切條件具備妥當的溫床，而要選擇一片處女地去開墾。

·不要選擇大家擠破頭想去的地方，而要選擇誰都不願意去的地方。

·選擇看似毫無希望的地方。…

第4節·為什麼要評寫電影

也許，電影與其他藝術種類和娛樂的不同之處就在於，電影經常能引發一種強烈的情感或智性上的回應。

通常來說，只有當我們有機會認真思考和想要準確表達出我們的觀影感受的時候，我們對一部電影有某種特定感受的原因才變得清晰起來。與今天復雜的政治狀況相比，《約翰·多伊》（Meet John Doe，1994）充滿了荒誕可笑的懷舊之情。觀賞《哭泣遊戲》（The Crying…

杭州依然是如此曖昧，那情意纏綿的柔風，從西湖的水波上踏來，梳著依依垂柳，搖動歲月的光暈。接上鐘老先生，我們繞西湖兜了一段，遠遠的看見斷橋、蘇堤和花港，那湖光水色，那遊人如織，隱約地還有湖畔詩人應修人、汪靜之、潘漠華和馮雪峰筆下底意韻。英國著名湖畔詩人沃茲華斯曾說：“我不知道還有什麽別的地方能在如此狹窄的範圍內，在光影的幻化之中，展示出如此壯觀優美的景致。”沃茲華斯說的是英格蘭坎伯裏山脈的湖溫德米爾湖，此湖堪稱英格蘭的西湖罷，那裏有個小鎮叫做凱斯維克。…

九歲的男孩萬卡·茹科夫三個月前被送到靴匠阿裏亞興的鋪子裏來做學徒。在聖誕節的前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱後，從老板的立櫃裏取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然後在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來。他在寫下第一個字以前，好幾次戰戰兢兢地回過頭去看一下門口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的聖像和那兩旁擺滿鞋楦頭的架子，斷斷續續地嘆氣。那張紙鋪在一條長凳上，他自己在長凳前面跪著。

“親愛的爺爺，康司坦丁·瑪卡雷奇！”他寫道。“我在給你寫信。祝您聖誕節好，求上帝保佑你萬事如意。我沒爹沒娘，只剩下你一個親人了。”…

因為時差還沒有習慣，常常半夜突然清醒過來。算一算時間，果然是臺北的早晨。我就讓身體裏這一部分不願睡去的臺北，在異國的晚上清醒著。想像許多摩托車擁擠進市區，商店拉開了鐵卷門，而早已是炎日高照的城市，便開始了匆忙嘈雜轟轟烈烈的一天了。

我有一點想念臺灣的熱，感覺得到太陽的燙烈，皮膚上汗的粘膩，以及那種思考不能集中的夏日的懶困。

我也想念臺灣的風景。那富裕膏美的大地，好像躺著的身體肥厚的婦人。（那山巒丘陵便像她從頸脖到背脊到臀尾那微微起伏的線啊!）

這亞熱帶可以生養與繁殖生命的大地，我常常祈願，倒下時，也能那樣富厚膏美，承擔著山脈，承擔著房舍田畝，承擔著四處流去的脈脈的溪河。…

溫柔的舌頭舐著

小而豐滿的膝蓋，

使者帶來鹽，

自億萬年的深淵。

這是紫色薊，

被出賣的海蜇的太陽，

這兒，以飛機的鰭翼

與銼刀的皮膚，鯊魚

造訪死之博物館，…

一個沈默的少年，上課時總是安靜的坐在前排，安靜的看著老師講課。誰會料到有一天，他安靜的坐在牢房裏。他殺了人，正等候死刑。

一位懶洋洋的少年，上課時無精打采的坐在靠窗的位子，下課時卻是有事沒事大聲的笑，連校園裏的天竺葵都嚇一跳。他長大後成了一位拳擊手，讓人打瞎了一只眼睛。

一位智障兒，永遠像只驚慌的小動物，轉動骨溜溜的眼睛，想找個地方躲起來。他最後落腳一家療養院，每天用頭碰撞著襯墊的墻。

還有一位快活的浪子，口裏老是哼著歌曲。後來淪為小偷，被關進城裏的監獄。這個曾經無憂無慮的男子不知道，他踮起腳尖往外遠眺，小窗外那許許多多民房中的一家，住著他們的一位高中老師。

僅僅教書，沒有教人…

羅伯特。金凱在以後幾天中放棄了攝影，而弗朗西絲卡。約翰遜除了壓縮到最起碼的必要勞動之處，也放棄了農場生活。兩人所有的時間都呆在一起，不是聊天，就是做愛。有兩次，他應她要求為她彈唱吉他歌曲，他的聲音中上，有點不大自在，說是她是他的第一聽眾。她聽了笑著吻他，然後往後仰，躺在自己的感覺之中，盡情聽他歌唱那捕鯨的船和沙漠的風。

　　她坐著他的哈裏跟他到得梅音去把照片寄到紐約。只要有可能，他總是把第一批底片先寄出，這樣編緝就可以知道他的工作意向，技術員也可以先檢查一下，看看他相機的快門是否運行正常。

　　隨後他帶她到一家誼華飯店吃午飯，在餐桌上握著她的手，以他特有的方式目不轉睛地看著她。侍者瞧著他們微笑，暗中希望有一天自己也能感受到這樣的感情。…

“它設計得太完美了，”這位年輕的經理不慌不忙地繼續說道，“毫無疑問，日本人一定會喜歡這樣的商標。但是問題在於，我們的商品並不全部銷往日本，而且也銷往其他亞洲國家，他們會都喜歡嗎？”

這樣，他不但總經理留了面子，同時也巧妙地暗示了這個商標的錯誤。那位總經理在會後說，這位經理的話簡直是“再高明不過的語言”了。

一般人如果認為自己的意見比領導的正確，就直接向領導提出來，他們滿以為領導會接受他的意見。但事實往往與他們相像的正好相反，領導拒絕了他的意見，於是他們就開始抱怨這個領導過於獨斷、自私和蠻橫。實際上，每個人都有這些性格特征，只是沒表現出來而已。當自己的意見被下屬否定時，領導一定會產生一種不滿意，覺得很沒有面子，從而失去客觀的立場，那麽拒絕下屬的意見也是順理成章的了。…

似乎正在同上帝爭鬥。我明白許多事不可為，努力終究等於白費，口上沈默，我心並不沈默。我幻想在未來讀書人中，還能重新用文學藝術激起他們“怕”和“羞”的情感，因遠慮而自覺……

我愛聽火車的嗚嗚汽笛。從這中我發見了它的偉大；使我不馴的野心，常隨著那些嗚嗚聲向天涯不可知的遼遠渺茫中馳去。

人是全靠要有些空想才能活下去，這不是瞎話。你不拘想什麽，那都行。你總應當想一些你所作不到，看不見，無從摸捏的事事物物，你活下去也才有趣味。…

每次讀到魯迅《故鄉》中的閏土，便想起我的王囡囡。王囡囡是我家貼鄰豆腐店裡的小 老闆，是我童年時代的游釣伴侶。他名字叫復生，比我大一二歲，我叫他「復生哥哥」。那 時他家裡有一祖母，很能幹，是當家人；一母親，終年在家燒飯，足不出戶；還有一「大伯 」，是他們的豆腐店裡的老司務，姓鐘，人們稱他為鐘司務或鐘老七。

祖母的丈夫名王殿英，行四，人們稱這祖母為「殿英四娘娘」，叫得口順，變成「定四 娘娘」。母親名慶珍，大家叫她「慶珍姑娘」。她的丈夫叫王三三，早年病死了。慶珍姑娘 在丈夫死後十四個月生一個遺腹子，便是王囡囡。請鄰近的紳士沈四相公取名字，取了「復 生」。復生的相貌和鐘司務非常相像。人都說：「王囡囡口上加些小鬍子，就是一個鐘司務 。」

鐘司務在這豆腐店裡的地位，和定四娘娘並駕齊驅，有時竟在其上。因為進貨，用人，…

由於猶太小孩子從小就接受“自主”教育，所以猶太老人也不可能依靠子女贍養，只有自己賺到了錢，安逸的生活才會有保障。正是因為猶太人自知天命，他們便拼命抓緊時間賺錢。同時，他們又是世界上最懂得享受的人。

猶太人認為，一個人不思考事物本質時，絕對摸不清人生的方向；而一個人如果總是走捷徑的話，他就不會得到真才實學，更不會贏得別人的尊敬。所以，為了解什麽而去思索的人，才是有人情味兒的人。

因此，猶太人認為，應該松弛一下自己緊張的心情——放下一切工作，去思索一些問題，譬如：自己為什麽會誕生到這個世界上？負有什麽使命？何謂人生的目標……這是人們最基本的思索，即使永遠無法求得答案，也會加強一個人的深度。…

對談判全盤要胸有成竹

下面，我們就以猶太人喬費爾的談判個案來探討一下猶太人對談判全盤的把握。

首先，重視對手的各種情報。

猶太人非常重視情報，特別喜歡提問，正是他們這種執著而認真的精神，使他們對自己的業務或某一項談判前的準備工作都不會是一知半解。打破砂鍋問到底，就是猶太商人談判制勝的秘訣，尤其是在一些國際性的談判中，猶太人更是非常重視情報。

荷蘭猶太電器銷售商名叫喬費爾，打算從日本的一家鐘表批發商三洋公司進口一批鐘表。在談判的前兩周，喬費爾邀請了一位精通日本法律的律師作自己的談判顧問，並委托該律師提前收集有關三洋公司的情報。…

隨著電視、手機、Pad、PC等多終端之間內容的不斷融合交匯，當前網絡視頻行業正步入多屏傳播時代。而伴隨內容播出和用戶行為的變化，整個行業在營銷層面也在悄然發生著變革：一方面，橫跨四塊屏的全媒體營銷成為廣告主品牌傳播越來越不可或缺的元素，另一方面，鑒於互聯網視頻平臺越來越多地介入到內容的生產和制作中，圍繞原創內容展開的內容營銷也成為多屏營銷服務閉環中不可或缺的部分。而廣告主也渴望在現有貧瘠的視頻廣告模式外，發現新的營銷綠洲。…

這片艷麗的秋天，必是神最集中的時刻

每片葉子都有一個，樹上變紅了的

地上落的，脈絡裏滲透出黃色褐色的花紋

黃昏時我感到一片冷，從幼年的那片山野吹來

正午時陽光明亮，卻照耀得溫和，給運河水披上一層黃金甲

這些，我怎能不把它看作神的痕跡呢

那些正要飛翔的種子，仍然有最童稚的眼睛

自然裏何曾有哪樣東西老去過…

光閃過了

從一座橋到另一座橋，

從一朵花到另一朵花——

海波提絲盛開著

在光下

漸漸暗淡——

花瓣向裏伸展，

蔚藍的尖端折卷著

彎向更藍的花蕊，

花就這樣完了。…

創意與創新的法門是什麼呢？在政治大學所舉辦的「創新研究與社會實踐之跨領域對話」研討會中，包括大陸學者向勇、熊澄宇以及台灣學者蔡瑞煌等人不約而同提到了科技研究轉化、智慧經濟等關鍵詞彙。

這場研討會由政治大學「邁向頂尖大學計畫創新研究團隊」主辦，11月15日、16日在政治大學商學院舉行，其中15日上午一場跨領域對話，由國策顧問暨政大講座教授吳靜吉擔任主持，對談的學者專家包括北京清華大學教授熊澄宇、北京大學藝術學院副院長向勇、國立政治大學資訊管理學系教授蔡瑞煌以及優人神鼓…

希臘、塞浦路斯的合併運動（1950年）

　　在阿帝卡的大地上

　　有位所謂的睿智之人

　　那裡的薔蔽花

　　將橋毀滅　偉大的卓越

　　成為奴隸　阿波逐流　亦被海水吞沒

 …

《撒母耳記下》一章二十六節

有人說，這個故事是納爾遜兄弟的老二，愛德華多，替老大克裏斯蒂安守靈時說的。克裏斯蒂安於一八九幾年在莫隆區壽終正寢。揆乎情理，這種說法不太可能；但可以肯定的是，在那落寞的漫漫長夜，守靈的人們一面喝馬黛茶，一面閑聊，有誰聽到這件事，告訴了聖地亞哥·達波維，達波維又告訴了我。幾年後，在故事發生的地點圖爾德拉，又有人對我談起，這次更為詳細，除了一些難免的細小差別和走樣外，大體上同聖地亞哥說的一致。我現在把它寫下來，因為如果我沒有搞錯的話，我認為這個故事是舊時城郊平民性格的一個悲劇性的縮影。我盡量做到有一說一，有二說二，但我也預先看到自己不免會做一些文學加工，某些小地方會加以強調或增添。…