這差不多像是同班校友團聚，雖則氣氛不怎麼愉快，可也沒有理由想像它會演變成悲 劇。愛德華·塔利亞費羅剛從月球回來，兩條腿對地球引力還不大適應，就在斯但利·考納 斯的房間裡碰到了另外兩位。考納斯舉止溫文地站起身來歡迎他，巴特斯利·裡格爾只不過 坐在那兒朝他點了點頭。

　　塔利亞費羅小心翼翼地朝長沙發俯下他那壯實的身軀，自身的重量使他覺得很不習慣。 他作了個鬼臉，豐厚的嘴唇咧得和它四周下巴、面頰和上唇上的鬍鬚連了宗。

　　當天早些時候，他們已在更正式的場合彼此見過面了，現在是他們初次單獨聚會。塔利 亞費羅說：「真是機會難得啊。這還是十年來咱們頭一回見面吶。實際上，也是畢業以後頭 一次。」

　　裡格爾的鼻子不住地抽搐。就在畢業典禮前不久他的鼻子被打斷過，他是臉上纏著繃帶…

文·中國和平國際旅遊有限責任公司

馬來西亞的真正魅力遠遠不止在吉隆坡周邊幾處著名的觀光景點。可惜在快餐文化風行的今天,長期以來東南亞旅遊團走馬觀花似的匆匆而過,讓我們錯過了隱藏在少數名勝之後的寶藏,少了很多驚喜和樂趣。到馬來西亞旅遊,如果能深入到當地社會,會發現馬來西亞是一個完全不同於其他東南皿國家的獨特國度。到馬來西亞自助旅行非常輕松便捷,超過很多人的想象,非常適合初次走出國門、嘗試背包自助旅遊的同胞,即便沒有很好的外語基礎和國外旅行經驗,只要計劃周全,也可以玩得很開心、很安全。這些都得益於馬來西亞豐富的人文、自然風光,低廉的消費和眾多的華僑。無論是在街頭閑逛,還是在海邊漫步,都會有一個非常完美的旅行假期。…

中國視頻新媒體發展的總體趨勢，2014年整體視頻行業可以說是政策面雷霆萬鈞，行業驚心動魄。商業視頻網站繼續為盈利苦苦掙扎，多終端佈局被嚴厲喝止，移動視頻嶄露頭角，向內容製作上游領域延伸區的重大進展，但二三線視頻網站已經難以為繼；電視媒體的新媒體發展提升到了黨和國家親自部署的高度。但無論是網路電視台、移動端，還是互聯網電視，囿於體制、資本、人才、技術等多方面制約因素，電視媒體的新媒體發展還處於苦苦探索之中，沒有一家有些亮色。總的來說，市場化的視聽新媒體多方突圍，咄咄逼人，但還處於虧損的困境之中，體制內的新媒體焦慮異常。

縱觀2014年中國視聽新媒體的發展態勢，本文簡要分析2015年行業發展的機遇和挑戰，總結五大關鍵字。

第一個關鍵字：互聯網電視繼續「嚴厲管制」…

一 

　　 日本的俳句，原是不可譯的詩，一茶的俳句卻尤為不可譯。俳句是一種十七音的短詩，描寫情景，以暗示為主，所以簡潔含蓄，意在言外，若經翻譯直說，便不免將它主要的特色有所毀損了。一茶的句子，更是特別： 他因為特殊景況的關系，造成一種乖張而且慈悲的性格；他的詩脫離了松尾芭蕉的閑寂的禪味，幾乎又回到松永貞德的詼諧與灑脫（Share即文字的遊戲）去了。但在根本上卻有一個異點：便是他的俳諧是人情的，他的冷笑裏含著熱淚，他的對於強大的反抗與對於弱小的同情，都是出於一本的。他不像芭蕉派的閑寂，然而貞德派的詼諧裏面也沒有他的情熱。一茶在日本的俳句詩人中，幾乎是空前而且絕後，所以有人稱他作俳句界的慧星，忽然而來，又忽然而去，望不見他的蹤影了。我們要譯這一個奇人的詩，當然是極難而近於不可能的。但為紹介這詩人起見，所以不惜冒了困難與失敗，姑且試一回；倘因了原詩的本質的美，能夠保存幾分趣味，便是我最大的願望了。…

將男女發生的性行為稱為“肉體關系”，只表達了性的一個方面，並沒有抓住性的本質。對男性而言，性在某種意義上的確是肉體行為。但是，究其實質，精神因素也占有相當份量，它與人的心理狀態是密不可分的。

作為探索男性性欲的第一步，首先讓我們來考察一下男性的性行為。

在這方面最重要的是陰這是莖勃起。如果男性的陰這是莖不勃起，就不可能與女性發生性關系。關於這一點，恐怕女性不會有太深刻的認識。有些女性可能對陰這是莖正在勃起的樣子不以為然，認為那是近似動物般的野蠻行為。實際上它是一種受心理因素左右的、極其敏感的且難以言表的行為。

勃起這種肉體行為與大腦功能有密切的關系。堅挺的時候也可能會因為一點小事而萎縮，而且這種變化大多受心理因素影響。…

我們所知道的廟，就是供奉神明之處，也是民眾信仰的聖殿。馬來西亞的廟宇，早已在信徒心目中佔有重要位置；而廟不只是宗教聖地，更多時候也作為宣傳民間藝術文化的中心。

流傳自西方教堂的表演藝術，多是在演藝廳、歌劇院中進行，然而，從華人廟宇孕育出來的民間藝術文化，多則是配合誕辰盛典、特別祭典等，透過傳統戲曲演出，又或是民俗藝陣、雜耍表演，以及繞境出巡遊行儀式，從神明的“家”走出戶外，無處不是展現之地！

神明出巡遊行的目的，具有掃除惡煞、安定人心的作用，而在此過程中，都會聘請藝陣助陣遊行。參與陣容包括了舞獅、舞龍、八仙踩高蹺等。…

吳組緗（1908～1994），安徽涇縣人，作家，學者。著有長篇小說《山洪》，有《吳組緗小說散文集》印行。

自從物價高漲，最未受到威脅的，在我，是吸煙。每日三餐，孩子們捧起碗來，向桌上一瞪眼，就撅起了小嘴巴：沒有肉吃。“爸爸每天吸一包煙，一包煙就是一斤多肉！”我分明聽見那些烏溜溜的眼睛這樣抱怨著。幹脆把煙戒了罷；但以往我有過多少次經驗的：十天半個月不吸，原很容易辦到，可是易戒難守，要想從此戒絕，我覺得比舊時代婦女守節難得多。活到今天，還要吃這個苦？心裏覺得不服氣。…

在沙巴茶園，龍古斯長屋的長走廊裡，掛著漂亮的Kain Tinohian，仔細閱讀說明才知道，原來常在豐收節活動上看見龍古斯男子戴的頭飾，就是用很大塊的Kain Tinohian所折成，而且要價不便宜……

龍古斯族的手織品Kain Tinohian，可說是古達龍古斯婦女的絕活。當然，我不是第一次看到這種布塊，但每次看到只覺得眼熟，卻不知到底在哪裡看過。直到在沙巴茶園，龍古斯長屋的長走廊裡，掛著漂亮的Kain Tinohian，仔細閱讀說明才知道，原來常在豐收節活動上看見龍古斯男子戴的頭飾，就是用很大塊的Kain Tinohian所折成。

這馬上引起我的注意，第一時間就上網去查價錢，才知道Kain…

上一篇隨筆所談的主題，是沖泡咖啡時的水溫。文章放上網不久，遇到一位不常往來的朋友，他在看到我的隨筆之前，並不知道原來我已悠遊於咖啡世界多年，如今既知我對咖啡有相當的了解，就問了我一些有關的問題。其中一個：飲用咖啡時，有沒有一個比較理想的溫度？

我必需承認，這實在是個好問題。「飲用溫度」與「沖泡溫度」，本來就有相當的關連，我也早就計劃要在適當的篇章談論這一點，但不在「沖泡一杯好咖啡」這個系列。由於當時回了他一句：「請看下一篇隨筆」，所以原本這次要談的是「沖泡一杯好咖啡」系列中的「時間」與「比率」，卻為了實踐對他的承諾，決定把「沖泡一杯好咖啡」暫且擱置一次，本篇就以咖啡的飲用溫度為題來談一談。還好當時與劍輝兄約定的專欄名稱是「五四咖啡俱樂部隨筆」，其中這個「隨」字，多少給了我一些自由。…

回cabin後燒壁爐，喝茶，吃垃圾零食，看我們大家都熟悉的《真善美》（The sound of music），雖然是老片，看的仍是津津有味。

　　相同的一件事，各人有各人不同的故事：

　　「這影片我是在國都戲院看的…」小妹說。

　　「我是在南美洲看的，西班牙語版的…」朱迪說。

　　「妳們知道我是在甚麼戲院看的《真善美》嗎？」趙之楚問。

　　「跟大姨一起看的…」榮榮說。

　　「那時還不認識大姨…」…

在窗下，我望著無雲的天。

　　玄想之翅遂向空騰起，沐著陽光，向不見邊際的藍色飛遠了。

　　我曾經有孩提的心，駕風舟，泛雲海，探索宇宙的奧秘。虹橋彼岸有瑰奇的天地，月中宮闕是寶玉砌成。而夏晚小院的涼榻上，我還織過不止一回的摘星之夢。

　　稍後我又愛獨自仰臥草茵，枕著叢翠，凝望天宇，對自由闊大的人世，射出嚮往的箭。…

話當年西方的香港熱(3)…

白浪茫茫與海連,

平沙浩浩四無邊.

暮去朝來淘不住,

遂令東海變桑田.

清明之後的薄雨天氣，水鄉居民得了很好的理由不出門。

屋瓦上，炊煙如一條遊龍，驚動竹林內避雨的谷雀，以為起了霧，走了雨

我打從街道走過，濕滑的石板拉著我的瘦影。影子浮在石上，有點人在江湖之感。…

【青蛙想要一個國王】

那種老百姓當家的統治，

青蛙們感到很不滿意。

它們覺得，沒有當官的，自由自在生活，

對它們絕對不是好事。

為了消除這種優慮，

它們就去請求諸神派一個國王，

雖然天神不樂意理睬各種胡言亂語。

但是這一回宙斯卻聽從它們的求告：…

我家的書櫥旁掛著一把二胡，這是下放在沙河子園藝場宣傳隊時用過的一把二胡。幾十年來，生活雖幾經變遷，但我一直保存著這把二胡。現在二胡早已破舊老化，但當年辛酸與歡樂交織的故事，至今難以忘懷。

1975年我們高中畢業，從學校下放到本縣的沙河子園藝場。大約五十多個知青，是一群二十歲左右天真活潑、充滿朝氣的年輕人。…

一個深冬的午後，臺北近郊天母翁寓的門口，一輛舊式的黑色官家小轎車停了下來，車門打開，裏面走出來兩個人。前面是位七旬上下的老者，緊跟其後，是位五十左右的中年人。老者身著黑緞面起暗團花的長袍，足登一雙絨布皂鞋，頭上戴了一頂紫貂方帽，幾絡自發從帽沿下露了出來，披覆在他的耳背上，他的兩頤卻蓄著一掛豐盛的銀髯。老者身材碩大，走動起來，胸前銀髯，臨風飄然，可是他臉上的神色卻是十分的莊凝。他身後那位中年人穿了一身深黑的西服，系著一根同色領帶。他戴了一副銀絲眼鏡，頭發也開始花白了，他的面容顯得有點焦黃疲憊。老者和中年人一走近大門，裏面一個蒼老的侍從老早打開了門，迎了出來，那個侍從也有六十開外了，他穿著一身褪了色的藍布中山裝，頂上的頭發已經落盡，背卻佝僂得成了一把彎弓，他向老者和那位中年人不停的點著頭說道：

“長官回來了？雷委員，您好？”…

（西夏旅館）圖尼克造字：不存在的字07

這次，他在紙上亂糟糟地畫了堆細線條如發絲的草圖，第一瞬間我心裏想：這不是個「蒸」字嗎？仔細瞧才發現不是。構圖的上方是一排雜草，他說那是秋天河灘邊的芒草，可惜原子筆不能著色，那是一整片發亮的枯黃，像透視某些老人雪白美麗的華發下，嬰兒般淡粉紅色的頭皮，下面畫了兩個臥姿的小人兒，他說那是兩具男孩的屍體。最下方他畫了一條河流。水紋、流動的線條（就是此處讓我確定他在畫圖而非寫字，「蒸」字下面的四點不是個「火」字嗎？但他畫的是橫向的水波弧線）。…

我的葬禮正如我想要的那樣令人倍感哀榮。我希望能參加的人都來了，這使我感到非常驕傲。當我的死訊宣布時，正在伊斯坦布爾的高級大臣之中，塞浦路斯的哈吉·侯賽因帕夏與托帕爾·巴基帕夏，依然都記得我過去曾盡心盡力侍奉過他們。當前備受贊譽但也飽受批評的省財政主克爾默澤·梅萊克帕，他的出現更使得我們區清真寺的寒酸庭院蓬蓽生輝。我尤其高興看見蘇丹使節主管穆斯塔法老爺，倘若我還活著，並繼續積極參與政治，想必也會擢升至同樣的官階。這個龐的吊喪陣容中有來自各界的達官顯要，包括議會秘書凱默列丁先生、仍然保持著以往的微笑的司信主塞爾特·薩利先生、幾位早議會傳令官——每個人若非是我的摯友就是我的仇敵——一群已淡出政壇的前議會議員、我的學校朋友、其他得我死訊的人——我想像不出他們是何時何地聽說的——以及許許多多其他的親戚、朋友和年輕人。…

社會心理學的大師們

《社會心理學的大師們》一書提到，社會心理學家假設，人類的所有行為，總是出於內部功能的條件，要不就是外部關系。（James A. Schellenberg, 1978, Master of Social Psychology, USA: Oxford University Press, p.139）

心智模式；社會實踐。然後自我調適、轉變；到創造與創新；自我導航、自我形象，整理出自己的一套哲學。這可以參考喬治凱里的個人建構性理論。人事間的事事物物，總有些看法，說出來那就是主張。生出哲學後，產生態度與行為風格。



佛羅倫斯城市規劃與環境協調，给我們提供了思考的方向。…

走了五省，經過大小百數十個碼頭，才知道我的故鄉石門灣，真是一個好地方。它位在 浙江北部的大平原中，杭州和嘉興的中間，而離開滬杭鐵路三十里。這三十里有小輪船可通 。每天早晨從石門灣搭輪船，溯運河走兩小時，便到了滬杭鐵路上的長安車站。由此搭車， 南行一小時到杭州；北行一小時到嘉興，三小時到上海。到嘉興或杭州的人，倘有餘閒與逸 興，可屏除這些近代式的交通工具，而雇客船走運河。這條運河南達杭州，北通嘉興、上海 、蘇州、南京，直至河北。經過我們石門灣的時候，轉一個大灣。石門灣由此得名。無數朱 漆欄杆玻璃窗的客船，緤集在這灣裡，等候你去雇。你可挑選最中意的一隻。一天到嘉興， 一天半到杭州，船價不過三五圓。倘有三四個人同舟，旅費並不比乘輪船火車貴。勝於乘輪 船火車者有三：開船時間由你定，不像輪船火車的要你去恭候。一也。行李不必用力捆紮， 用心檢點，但把被、褥、枕頭、書冊、煙袋、茶壺、熱水瓶，甚至酒壺、菜~}……往船艙裡 送。船家自會給你佈置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。你下船時彷彿走進自己的房間一樣。…