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亨利·沃茲沃斯·朗費羅:保羅‧里維爾騎馬來 下

在鄉村的街道上馬蹄匆匆月光下一個身影,黑暗中一團東西,底下一匹駿馬無畏而輕快地飛馳而去在鵝卵石上將火星燃起,沒辦法了!…See More
Aug 18
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Jul 23
O noc Sob commented on O noc Sob's blog post 陳明發博士「愛墾網」AI立場聲明
"[愛墾研創·陳楨]愛墾網一個文創概念建議:主體性演進的雙軌範式——從「天然育成」到「機器合成」Conceptual Proposal by iCONADA.tv: Dual Paradigms of Subjectivity — From Organic Cultivation to Algorithmic Synthesis 人天然的養成/育成=藝術的渾成/修成 AI程序的生成/集成=成果的合成/組成 養成/育成=渾成…"
Jul 3
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亨利·沃茲沃斯·朗費羅:保羅‧里維爾騎馬來 上

聽,孩子們,你們會聽到,保羅‧里維爾夜半騎馬來,七五年四月十八日:現在活著的人幾乎沒有一個能記住這個著名的日子和年代。他對朋友說,「如果今夜英國人從城裡由海上或陸路向我們進攻,就在北教堂樓頂的鐘塔拱門上,掛起燈籠作為信號燈──如果由陸路來,掛一盞,如果由海上來,掛兩盞,我在對岸會作好凖備,騎馬傳播警報聲,傳到米德爾塞克斯的每一個村莊和農場,讓同胞們起來並配上武器。…See More
Jul 2
O noc Sob commented on O noc Sob's blog post 陳明發博士「愛墾網」AI立場聲明
"[愛墾研創·陳楨]荒謬的代碼與自由的重擔:AI 時代下「認知孤兒」的存在主義救贖 一、前言:被拋入無父無母的數位荒野 法國哲學家薩特(Jean-Paul Sartre)曾言:「人是被判了自由的刑。」[1] 這種「被拋狀態」(Geworfenheit)在今日的生成式人工智慧(Generative AI)浪潮中,達到了前所未有的文化體現。當我們宣告「面對…"
Jun 19
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創]從看動物到閱讀生命:論動物園作為文化創意場域的可能性 很久很久了,人們早已習慣將動物園理解為一種展示空間:動物被安置在特定環境裡,遊客購票入場觀看。然而,在當代文化創意產業與體驗經濟起之後,這種理解正逐漸失去解釋力。若依循愛墾網關於文創發展的思考脈絡,我們將發現,動物園真正珍貴的資產並非動物本身,而是圍繞生命所生成的情感、記憶、敘事與文化意義。動物園未來的發展方向,或許不在於成為更大的展示機構,而在於成為一個能夠持續生產文化內容的生命敘事平台。 動物園的困境:停留在展示思維 今日多數…"
Jun 17
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"從觀看轉向參與:體驗經濟下的新動物園 當代社會的一個重要變化,在於消費者愈來愈重視體驗而非擁有。 人們未必需要收藏某件物品,卻願意花費大量時間與金錢換取獨特經驗。 因此,動物園最大的競爭力並非展示動物,而是創造與生命相遇的機會。 我們不妨想像: 如果遊客能夠跟隨飼養員準備食物; 如果孩子能夠參與動物行為觀察; 如果家庭能夠在夜間留宿園區,聆聽獅子與狼群的聲音; 如果青年能夠扮演保育研究員,完成一場生態探索任務; 那麼動物園所販售的就不再是門票,而是一種深刻的人生經驗。 這正是體驗經濟的核心。 真…"
Jun 17
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故事人心靈素質(18)

"[愛墾研創·教改]AI大潮:教改要怎麽改?AI浪潮席捲全球,教育界正經歷一場前所未有的「範式轉移」。這場變革不僅是教學工具的升級,更是一場關於知識本質、權力結構與人類主體性的深層文化反思。 當前關於 AI…"
May 17
O noc Sob commented on O noc Sob's blog post 李英愛時隔11年 重返螢幕出演韓劇
"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 背景: 韓尚公輸掉初賽, 把長今派到雲岩寺伺候保姆尚宮。鄭尚宮向韓尚宮說,不要把長今的錯誤看得那麼嚴重。 韓:"宮中這地方處處是陷阱, 誘因很多, 有的時候有人威脅你, 有的時候會有人來賄賂你, 也有的時候會有人給你大富大貴的誘惑, 如果在任何狀況之下, 不能維持同樣的心態, 那麼我願意去看醬庫。"——(第21集) 我怎麼會不知道你的品行呢?…"
May 11
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創]日劇職教:寓教于樂~~2003年日劇《夢想飛行》(GOOD LUCK!! TBS)以航空業為舞台,表面上是愛情與群像職場劇,實際上卻蘊含極為鮮明的「職教元素」。它不僅呈現飛行員這一高專業職業的技術訓練與制度規範,更透過角色成長、師徒關係與職業倫理,細膩刻畫個體如何在職業磨煉中建構自我價值。…"
May 4
O noc Sob commented on O noc Sob's blog post 李英愛時隔11年 重返螢幕出演韓劇
"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給人吃的,怎麼可以成為權利私欲的玩物?做料理飲食的人,怎麼可以為了貪求榮華富貴,而做出違背良心的事?…"
May 1
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故事人心靈素質(18)

"[愛墾研創]療癒系地方《完美故事》對决《寶島誘惑》若將《完美故事》(A Perfect Story;西班牙: Un cuento perfecto,2023)置於另一部同樣於2023年問世的西語影像——《寶島誘惑》(La Gran Seducción,…"
Apr 17
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創·嫣然]高挑戰職業的文創價值~~在當代高度媒介化與數位化的文化環境中,「真實」反而成為一種稀缺資源。以《北海小英雄》(Deadliest Catch)、《金礦的賭注》(Gold Rush)、《惡劣林地》(Big Timber)為代表的「硬核職人」(Hardcore…"
Apr 8
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故事人心靈素質(18)

"[愛墾研創·嫣然]絪縕:中國宇宙觀中的生成之境 在中國古典思想中,宇宙並非一個由外在力量「創造」的機械體,而是一個不斷生成、變化與孕育的生命場域。若要尋找最能體現這種宇宙觀的詞語,「絪縕」無疑是一個極具代表性的概念。此詞常見於《周易》及其相關哲學傳統之中,用以描繪天地之氣瀰漫交融、陰陽互感而萬物尚未分化的初始狀態。它既是一種宇宙生成的圖景,也是一種深刻的文化隱喻,折射出中國思想對世界本質的理解。 從字義上看,「絪」與「縕」皆與氣息瀰漫、包裹蘊含相關。「絪」帶有氤氳瀰漫的意味,而「縕…"
Apr 1
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劉富威:沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創·陳楨]算術·網速·情動藝術…"
Mar 24
O noc Sob commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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《愛墾食頻道》內容重點推薦

"[愛墾研創]甜蜜的綿延:從甘蔗的詩性組合看「一方水土」的創意命名 柏格森(Henri Bergson)曾言:「意識的狀態並非彼此排斥,而是互相滲透。」若將這句話投射於全球甘蔗釀酒的演變史,我們會發現,甘蔗不僅僅是一種含糖的作物,它更是一個載體,承載著時光的積累與空間的交織。當我們說「一方水土養一方人」時,這不僅是地理決定論,而是在柏格森的「綿延」(La…"
Mar 19

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亨利·沃茲沃斯·朗費羅:保羅‧里維爾騎馬來 下

Posted on June 19, 2026 at 1:08pm 0 Comments

在鄉村的街道上馬蹄匆匆月光下一個身影,黑暗中一團東西,

底下一匹駿馬無畏而輕快地飛馳而去在鵝卵石上將火星燃起,

沒辦法了! 可是,那天晚上國家的命運卻騎著馬穿過黑暗見到光明,

那飛馳的駿馬踢出的火星,

其熱量足以使火焰燃遍這片土地。

 

他離開了村子,登上陡坡,…

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亨利·沃茲沃斯·朗費羅:保羅‧里維爾騎馬來 上

Posted on June 9, 2026 at 1:00am 0 Comments

聽,孩子們,你們會聽到,

保羅‧里維爾夜半騎馬來,

七五年四月十八日:

現在活著的人幾乎沒有一個能記住這個著名的日子和年代。

他對朋友說,「如果今夜英國人從城裡由海上或陸路向我們進攻,

就在北教堂樓頂的鐘塔拱門上,

掛起燈籠作為信號燈──…

Continue

陳明發博士「愛墾網」AI立場聲明

Posted on February 9, 2026 at 3:00am 2 Comments

「愛墾網」AI立場聲明

陳明發博士(馬來西亞)

Iconada.tv「愛墾網」創辦人|學者|文創哲學倡導者



創辦人簡介…

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