我今天所要講的，是「圖畫與人生」。就是圖畫對人有什麼用處？就是做人為什麼要描 圖畫，就是圖畫同人生有什麼關係？

這問題其實很容易解說：圖畫是給人看看的。人為了要看看，所以描圖畫。圖畫同人生 的關係，就只是「看看」。

「看看」，好像是很不重要的一件事，其實同衣食住行四大事一樣重要。這不是我在這 裡說大話，你只要問你自己的眼睛，便知道。眼睛這件東西，實在很奇怪：看來好像不要吃 飯，不要穿衣，不要住房子，不要乘火車，其實對於衣食住行四大事，他都有份，都要干涉 。人皆以為嘴巴要吃，身體要穿，人生為衣食而奔走，其實眼睛也要吃，也要穿，還有種種 要求，比嘴巴和身體更難服侍呢。

所以要講圖畫同人生的關係，先要知道眼睛的脾氣。我們可拿眼睛來同嘴巴比較：眼睛…

我想因人而異。甚至，更是因人的血質而異的吧？

當然，也由人的所處經濟的，政治的，自幼生活環境和家庭影響背景所決定的吧？南方老百姓對現實所持的態度，與北方老百姓相比就大有區別。

南方知識分子談起改革來，與北方知識分子也難折一衷。

南方的官員與北方的官員同樣有很多觀點說不到一塊兒去。…

波黑人主要由三大民族組成，分別信仰伊斯蘭教、東正教和天主教。與波黑人交往時，應盡量避免談及宗教敏感話題，註意上述三教的風俗禮儀以及宗教禁忌。東歐諸國的談判人員待人謙恭，特別看重對方的尊重。所以與他們談判時，應以尊重為前提，以敬換情，通過一系列尊敬對方的措施感動對方，換取信任，來促進思想的溝通和信息的交流，以使談判順利進行。

波黑曾是20世紀90年代世界關註的焦點，也是我常駐多年的地方。…

希臘人舉止高雅，講究禮儀。他們不使用招手和擺手的動作，認為這是蔑視人的一種行為，而且手離對方的臉越近則侮辱性越強。他們還認為久久地凝視別人是不懷好意的表現。一般來說，希臘人在社交場合與客人相見時是以握手為禮，但在許多情況下他們也以擁抱、親吻來表示自己的友好之情。到希臘進行商務活動的最佳月份是當年9月至次年5月，聖誕節前後不宜前往。希臘人性格開朗，他們說話好激動，但並無惡意。對方如滔滔不絕地說話，你最好恭敬地傾聽。…

我生長在杭州，也曾在蘇州住過短短一段時期。兩處都被稱為天堂，可是一樣天堂，兩般情味。這也許因為“錢塘蘇小是鄉親”，杭州是我的第二故鄉，我對它格外有一份親切之感。平心而論，杭州風物，確勝蘇州。打一個比喻，居蘇州如與從名利場中退下的隱者相處，於寂寞中見深遠，而年輕人久居便感單調少變化。住杭州則心靈有多種感受。由湖似明眸皓齒的佳人，令人滿懷喜悅。古寺名塔似遺世獨立的高人逸士，引人發思古幽情。何況秋月春花，四時風光無限，湖山有幸，靈秀獨鐘。可惜我當時年少春衫薄，把天堂中歲月，等閑過了。莫說舊遊似夢，怕的是年事漸長，靈心遲鈍，連夢都將夢不到了。因此我要從既清晰亦朦朧的夢境中，追憶點滴往事，以為來日的印證。若他年重回西湖，孤山梅鶴，是否還認得白髮故人呢？

居近湖濱歸釣遲…

送你一根蠟燭

把我的氣味留給你

送你一本《小王子》

把我的天真留給你

送你一張CD

把我的聲音留給你

送你一張卡片

把我的文字留給你

送你一片葉子

把我的回憶留給你…

摘 要：當前各行各業都以“互聯網+”計劃為契機，融合發展深刻變革，打造新的經濟形態。電視媒體將互聯網思維融入自身基因中，配合各種資源，建設電視融合平台。作為電視媒體重要的表現形態，電視劇正在探索T2O（TV to Online）模式，試圖打通“互聯網+電視劇”之路。本文從“互聯網+”推動我國電視劇在台網融合與多屏互動方面的革新談起，引出我國電視劇T2O模式，再分析其現狀和目前遭遇的困境，最後結合互聯網思維的精髓，並借鑒國外電視劇T2O模式的成功經驗，提出了我國電視劇T2O模式的未來發展之道。…

汪曾祺（1920～1997），江蘇高郵人，作家。著有短篇小說集《邂逅集》、《汪曾祺短篇小說選》，散文集《蒲橋集》、《晚飯花集》等。…

香與琴

　　古琴是中國歷史最悠久的樂器了，古琴追求氣韻合一，彈琴不光是用手指頭彈，而且還要用氣，氣帶著指尖，琴者完全融入其中。

　　香天生就帶著純陽之氣，氣韻純正，撫琴時不可沒有香，沒了香就仿佛是天使缺少了一只翅膀，缺少點兒氣定神閑的感覺。古人彈琴離不開香，一個琴桌、一把琴凳，旁邊總少不了一個香幾，一只博山爐中悠悠地飄著婀娜的香煙，琴聲陣陣傳來，時而激蕩，時而婉轉，時而悠遠，時而切近，香煙隨著琴音，時快時慢，時而直沖上天，時而縹緲翻轉，每每觀看恰似一幅畫卷。…

香事·著名作家、《甄嬛傳》作者流瀲紫

　　少年時，未曾聞得香氛，卻先讀香詞。納蘭性德的《清平樂》裏說道：“寂寂繡屏香篆滅，暗裏朱顏消歇。”又見《紅樓夢》裏寶鼎香煙，裊裊繞繞，如在眼前。

　　沈麝不燒金鴨冷，淡雲籠月照梨花。皓月清宵，溫燈夜讀。紅袖在側，秘語談私。或塵雨閉窗，午睡初足，閣內香霧隱隱繞簾。仿佛舊時年光，便是這般隱逸的，朦朧的，伴著金沙沈迷的華堂樓閣，隨著香情閨事，漸漸沈靜下去。…

香，在中國古代，用途極為廣泛。除了祭祀天地神靈、祭奠祖先長輩之外，更多的則是驅除野獸蚊蟲，驅邪去穢。諸如宮殿居室要熏香，被褥衣服要熏香，身體要佩戴香囊。大臣向皇帝奏本之際，也要於舌尖之下含壓一丸“雞舌香”，才敢啟奏，唯恐滿口穢氣熏著皇上。皇室、官宦、士人們，大都頗有些講究，宋代大文豪蘇軾平生最喜的《賞心十六事》之第九事，便是“晨興半炷茗香”。即便條件一般的百姓之家，也要尋找些艾蒿菖蒲等，為生活增添一些樂趣。

作者：潘奕辰，知名香文化學者，十年間寄情香事，香已完全融入她的生活。一直致力於弘揚中國傳統文化，遊走過許多與香文化有關的國家和地區，拜訪過眾多大師，與中外香界很多名人成為密友。愛香、惜香、品香，既是她的愛好，也是她的事業。

序·香文化研究家、宣德爐收藏家·劉錫榮…

髮、不明動物：“”

我透明了

簡單了

直接了

無所畏懼了

但

你也走了

夢與想象的橋段/懷歐塔普地熱區

你們有發現嗎

天空越來越低了…

光陰

你以為是我在紙上塗鴉的那些，

其實是時光在我身上的塗鴉。

我與歲月一起，

樂在其中。

我與歲月一樣，

言不由衷。

各不相關的二月…

陌上花開

“燕趙”的地理概念是指哪裏？為什麽燕趙多佳人？

通常來說，現在的燕趙往往指河北省及周邊地區。其實，古代的燕趙之地，還包括現在的京、津以及山西、河南北部、內蒙古南部的部分地區。

燕趙大地北控長城，南界黃河，西倚太行，東臨渤海，地形地貌千姿百態，自然、人文景觀十分豐富。古老的燕趙文化，樸實豪放的民風，造就了世代相傳的燕趙俠風。《隋書·地理誌》稱這裏“悲歌慷慨”、“俗重氣俠”、“自古言勇敢者，皆出幽並”；被尊為唐宋八大家之首的韓愈有句名言“燕趙多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪蘇東坡亦曾贊嘆：“幽燕之地，自古多豪傑，名於圖書者往往而是”。翻開歷史，在這塊古老神奇的土地上，自古豪傑英雄輩出——…

哈金斯太太是一個獨居在幾個農場中間的老女人──他自己的農場也在其中。他丈夫許多年前就已經過世，小孩也逐漸大到不再回來探望他。作為朋友，我是唯一會來拜訪他的人。

直到那天。

離我上一次來看他已經隔了好幾個月，我將車停在車道上，然後看見他──剩余的他。

他坐在門廊的搖椅上，瘦骨如柴的手指和木椅的把手融為一體。他的臉又乾又癟，腐爛的皮膚從頭骨上垂下，用沒有眼球的空洞直盯著我。…

（征得諾娜女士的許可而作）

然後是夜和遠處的轟隆聲，此刻

運兵的列車正開出，駛向戰火。

他擡起頭，在鋼琴上繼續彈奏，

目光越過空間，在她臉上駐留——

恍若凝視著一面鏡子：她的容顏

每處細節都充盈著他的青春容顏，…

堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經驗基礎上的自信，但如果沒有這一點，它就有變為高做自大和無根據地過分自恃的危險。 ——伏龍芝

有個小男孩頭戴球帽，手拿球棒與棒球，全副武裝地走到自家後院。“我是世上最偉大的打擊手。”他滿懷自信地說完後，便將球往空中一扔，然後用力揮棒，但卻沒打中。他毫不氣餒，繼續將球拾起，又往空中一扔，然後大喊一聲：“我是最厲害的打擊手。”他再次揮棒，可惜仍是落空。他楞了半晌，然後仔仔細細地將球棒與棒球檢查了一番。之後他又試了三次，這次他仍告訴自己：“我是最傑出的打擊手。”然而他第一次的嘗試還是揮棒落空。 



“哇！”他突然跳了起來，“我真是一流的投手。” …

獻給胡安·奧斯瓦爾多·維維亞諾

我故事的兩個主角之一，菲格羅亞夫人，把亨利·詹姆斯的作品介紹給我，他沒有忽視歷史，在那方面用了一百多頁諷刺和溫情的篇幅，其中穿插著復雜並且故意含混的對話，可能還添加了一些過分虛假的感情色彩。不同的地理背景：倫敦或波士頓，並沒有改變本質的東西。我們的故事既然發生在布宜諾斯艾利斯，我也就不加更動了。我只談梗概，因為描寫它緩慢的演變過程和世俗的環境不符合我的文學創作習慣。對我說來，寫下這個故事只是一件順便的小事。我要提請讀者註意的是情節並不重要，重要的是人物和局面形成的原因。…

三人一個跟著一個走進山洞。

山洞很深，很暗，很靜，有一種極為惡心的氣味。那不是山洞本身的氣味，反而比較像是屍體腐爛後散發出來的味道。

走了一段路，楚玄玄已經忘了剛才惡心害怕的場景，一個加速就想快速沖進山洞深處。李玄逸手疾眼快，一把將她拉住，手上毫不客氣給了她一個栗子：“丫頭，乖一點，別亂跑。要是有機關埋伏怎麽辦？你走在中間，不準亂動。”接著轉頭吩咐道：“師弟，你走在後面，小心一點，別讓血袍老祖從後面偷襲。”

楚玄玄不滿地說道：“師兄，那個血袍老祖早就逃走了，哪裏用得著那麽小心。就算有機關埋伏，人家哪會對付不來。”…