陌上花開

“燕趙”的地理概念是指哪裏？為什麽燕趙多佳人？

通常來說，現在的燕趙往往指河北省及周邊地區。其實，古代的燕趙之地，還包括現在的京、津以及山西、河南北部、內蒙古南部的部分地區。

燕趙大地北控長城，南界黃河，西倚太行，東臨渤海，地形地貌千姿百態，自然、人文景觀十分豐富。古老的燕趙文化，樸實豪放的民風，造就了世代相傳的燕趙俠風。《隋書·地理誌》稱這裏“悲歌慷慨”、“俗重氣俠”、“自古言勇敢者，皆出幽並”；被尊為唐宋八大家之首的韓愈有句名言“燕趙多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪蘇東坡亦曾贊嘆：“幽燕之地，自古多豪傑，名於圖書者往往而是”。翻開歷史，在這塊古老神奇的土地上，自古豪傑英雄輩出——

有“千場縱賻家仍富，幾處報仇身不死”的邯鄲遊俠；

有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕地刺客；

有“當陽橋頭一聲吼，喝斷了橋梁水倒流”的涿郡猛張飛；

有英勇抗擊蒙古瓦刺族入侵，寫下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”壯烈詩篇的於謙；

有戊戌變法失敗，慷慨赴死的“戊戌六君子”；

有“鐵肩擔道義，妙手著文章”的共產主義鬥士李大釗；

有英勇抗擊日寇，血染沙場的狼牙山五壯士……

古往今來，在這片古老的大地上，上演了一幕又一幕慷慨激昂的燕趙悲歌。

歷史過去了兩千多年。荊柯上演的那一出“圖窮匕首見”的壯麗悲劇，讓他成了一個失敗的英雄。但是，歷史沒有因為他是失敗者而絲毫抹煞他的光輝。正因為他是個失敗者，更增添了這個故事賦予燕趙大地的壯烈。

奇怪的是，燕趙大地不只是出悲情的英雄人物，還出美女。

古詩雲：燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶理清曲……

俗語雲：邯鄲的美女，保定的飯，秦皇島的帥哥滿街竄；張家口的淑女，唐山的漢，定州的小夥到處轉……

燕趙自古多佳人，最主要的原因是，歷史上數次北方民族內遷、與漢族雜居的結果。

魏晉時期，北方匈奴、鮮卑等民族內遷到今河北一帶，燕山地區只有南部屬中原王朝，北部廣大地區主要為鮮卑族的遊牧地，雖然時有侵猶邊塞之事，但這些民族與幽薊地區貿易往來較為頻繁，關系密切。這一時期，幽州地區有內附的烏桓、鮮卑族與漢族雜居。

十六國時期，燕山北部的鮮卑族投入了逐鹿中原的紛爭。幽州地區頻繁易手，鮮卑、羯、氐政權先後占據此地，使燕山地區所屬政權頻繁更叠，而且北部和南部常常分屬於不同的政權。這一時期民族成分和人口數量均處於不斷變化中，更加強了各民族混居和融合的局面。燕山主脈以北地區基本上一直是鮮卑族的活動地域。

石敬瑭將燕雲十六州割讓給契丹以後，遼朝突破長城界限，將燕山內外融於一體。由於深知燕山之南幽薊地區戰略地位的重要性，遼立即升幽州（今北京）為南京。

宋遼和好以後，雙方經常互派使節，民間貿易頻繁，大多數從燕山地區中部穿過，區內設驛館十多處。

清初，木蘭圍場和避暑山莊的辟建，既是一種特殊的區域開發方式，又是區域經濟文化加速發展的刺激因素。避暑山莊、外八廟等一系列工程的建設和皇帝大規模的出圍活動，吸引了大批非農業勞動力到口外做工、從商。

在燕山地區北部農業不斷發展的同時，隨著皇帝及大批隨行人員每年到避暑山莊和木蘭圍場避暑行圍，區域城市與商業貿易、手工業等方面的文化也在迅速發展。其中，熱河商業最為繁榮，避暑山莊剛建成不久，周圍即已是“聚民至萬家”，半個多世紀以後，至乾隆中後期，由於“戶口日滋，耕桑益辟，儼然一大都會”。

幾個不同血緣、不同文化的民族在燕趙大地上融合，誕生了悲壯慷慨的燕趙之士，還有貌美如花的燕趙佳人。

燕趙女人除了質樸端莊之外，還有極其剛烈執著的一面，在她們身上，剛柔相濟，剛，則豪放潑辣，柔，則多情如水。

燕趙女人大多生在燕山山脈，太行山和張家口壩上。這些地方，地貌粗獷、風沙彌漫，曾出過不少女英雄、女俠客、女強人。在抗日戰爭時期，常有燕趙女人手舉大刀與日本兵廝殺。

但是，燕趙女子又有溫柔靈動的一面。她們喜愛勞動，平和而快樂。作家孫犁在《荷花澱》中裏曾描寫過一個叫水生嫂的女人：

這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裏，澱裏也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

孫犁為我們描畫了一個燕趙女人的形象，她很美，可算是燕趙女人的形象代表。