言行一致

歐盟正著手於一系列提案，有些是次要的，有些則更加氣魄恢宏，體現出它看待科學和技術的方式的突破。所有這些提案都分享了共同的主題。它們都對生態敏感，其設計和執行都著眼於系統思維和可持續發展。它們共同構成了第二次啟蒙運動科學的先鋒計劃。…

德國用軍事工業加壟斷來超車

由於深受分裂割據的困擾，德國直到19世紀30～40年代才在第一次工業革命浪潮的沖擊下，遲緩地開始了它的工業革命步伐。



19世紀初，是德國工業革命的展開創造條件的時期。首先，18世紀末19世紀初，德意誌諸邦國受法國大革命和拿破侖戰爭的洗滌，封建因素受到不同程度的打擊。各邦統治者為穩定自己的統治，紛紛進行資本主義性質的改革，舊的領主制度逐步瓦解，國家政權逐步強大起來。

　　因此，進入19世紀以後，德國的社會和政治環境較之以往更有利於工業革命的展開。其次，以農業資本主義發展的“普魯士式道路”為特點的農奴制改革，為德國資本主義工業的發展提供了有利條件。…

(二)塗山氏助大禹治水

重慶地區民間長期流傳著塗山氏和她母親助大禹治水的動人故事。

1．巧結良緣得三寶大禹奉虞舜之命治理洪水。他為察訪水情，身背劈山斧，騎著小毛驢來到江州長江南岸。他在南山轉了一天，天已黑了。禹想找個住處，好不容易才找到一戶有燈光的人家。他一敲門，屋裏卻噗哧一聲把燈吹滅了。禹在說明借宿的來意，屋內卻不出聲；他便在屋檐下睡。過了好久，一位美麗的姑娘把他叫醒，國《重慶南岸區誌-附錄》。請他進屋。禹才知她姓塗山氏，自幼父母被洪水淹死，她漂流到此被塗洞老婦人救起撫養成人。她聽大禹鼾聲，怕他著涼，才開門請他進屋。大禹見她孤身一人，堅持出門在屋檐下過夜。塗山氏說她養母離此不遠，願引路送禹前往借宿。…

從時間外的車站地板上小孩的哭聲中，

從監獄列車機師的哀傷中，

從額上兩次戰爭的紅疤中，

我醒來，在展翅的紀念銅像下，

在共濟會寺院的鷹頭獅身怪獸下，

而雪匣的煙灰將熄滅。

那是一個圓柱的楓樹與傾自黎明的鳥之珍珠的夏天，…

十五世紀以來的意大利，阿爾伯蒂、塞利歐、帕拉蒂奧，還有喬康多修士等人文主義者（學者兼建築師），建構起了西方建築學最初的理論框架。他們的交點，也是唯一的源泉，卻是一千五百年前的羅馬人維特魯威。

對於那個火熱的建築時代而言，維特魯威的《建築十書》是一筆賜福，也是一個災難。對於阿爾伯蒂們如此，對於今天的研究者來說同樣如此。根據《建築十書》的一些版本來看，這本偉大的著作的全貌遠在我們所能想象的範圍之外。除了已經知道的其大部分插圖在中世紀或之前就已遺失（有些正不斷地找回），書中大量作者不詳的拉丁文、古希臘文的詩歌、遊記、故事、神話、有關美學和修辭學的論文，就已經讓所有的研究者暈頭轉向，而這些長久以來被認為與建築無關、不重要的、在一些版本中甚至被刪除的部分，現在逐漸被證明是理解書中關於建築的那部分的不可或缺的基礎。另外，其艱澀難懂的文筆，“最全面”的大學者阿爾伯蒂都時常感到如讀“天書”。…

黃牛寨十五趕場，鴉拉營的地保，在場頭上一個狗肉鋪子裏，向預備與一個寡婦結婚的阿金進言。他說話的本領與吃狗肉的本領一樣好，成天不會饜足。

“阿金管事，你讓我把話說盡了。聽不聽在你。我告你的事是清清楚楚的。事情擺在你面前，要是不要，你自己決定。

你不是小孩子了。你懂得別人不懂的許多事，——譬如扒算盤，九九歸一，就使人佩服。你頭腦明白，不是醉酒。你要討老婆，這是你的事情。不過我說，女人的脾氣太難捉摸了。…

因為他不承認任何基礎的超越。”參見維尼《福柯》，同前，《導言》，9-11頁。從追求明確、清楚的真實而首先持懷疑立場這點看，福柯的懷疑與笛卡兒的懷疑既相關又相異。福柯的懷疑主義是雙重意義上的懷疑：一是批判，康德意義上的批判，即知識批判；二是作為經驗論者的福柯的歷史批判，這種歷史批判同樣關涉人、公民以及政治。許多評論認為福柯在經驗人類學上面的獨特創造性，就在於他的歷史批判。他要驗證人在西方思想中的地位，關註人的出現和消失。也就是不一定以認識論形態出現的知識的規律性問題，從而質疑自稱無所不能的野心勃勃的知性和理性的權威。維尼用觀看魚缸中的魚為例，說明懷疑論者是雙面的存在：當懷疑論者思維時，他身處魚缸之外，註視那些在其中漫遊的魚。而因為要有體驗，他重返魚缸，似乎成為魚，為的是決定在選擇“投票”給哪條魚。因此，懷疑論者是引起他懷疑的魚缸之外的觀察者，同時也是魚缸內轉圈的那些金魚中的一條。福柯就是這樣一位懷疑論者，他觀畫的立場也就是這種懷疑論者的雙重立場參見維尼：《福柯》，同前，10-11頁………

摘要：當下中國越來越多的企業著重其品牌形象的塑造，並意識到必須建立一套完善的企業識別系統，才可能正確傳達企業的情報，締造良好的企業品牌形象。然而，無論是企業識別系統中的MIS還是VIS，最終都將歸結於BIS行為識別系統的執行與實現，只有實際操作並讓受傳者感知，才是真正成功的企業形象策劃與塑造。…

我家的廂房裏，安著一盤很大的石磨。娘說，這是村裏最大的一盤磨。聽到“最大”兩個字，我感到很驕傲。據說，這盤磨原是劉財主家的，土改時當作勝利果實分給了我家。這是盤“驢磨”——是由毛驢拉的磨，不是小戶人家那種一個半大孩子也能推得團團轉的“人磨。”

我最早的記憶是和這盤磨聯系在一起的。我記得我坐在磨道外邊的草席上，呆呆地望著娘和鄰居四大娘每人抱著一根磨棍沿著磨道不停地轉著圈。磨聲隆隆，又單調又緩慢，黃的或是褐的面兒從兩扇磨盤的中間縫兒均勻地撒下來，石磨下的木托上，很快便堆成一個黃的或是褐的圓圈。偶爾也有磨麥子的時候，那必是逢年過節。磨麥子時落下的面是雪白的。我坐在草席上一動不動。娘的臉，娘的背，四大娘的臉，四大娘的背，連續不斷地從我眼前消逝、出現，出現、消逝。磨聲隆隆地響著，磨盤緩緩地轉著，眼前的一切像霧中的花兒一樣，忽而很遠，忽而很近，我歪在草席上睡著了。…

那個女人打電話來時，我正站在廚房里煮著通心粉。在通心粉煮好之前，我和著FM電台的音樂，吹著羅西尼‘鵲賊’序曲的口哨，這是煮通心粉時最合的音樂。電話鈴響時，我原本不想理會它，繼續煮我的通心粉，因為面快煮好了，而且收音機里又播放著我最喜歡的倫敦交響樂團的曲子。但是，我還是將瓦斯的火關小一點，右手拿著筷子，到客廳里去接電話，因為我突然想到或許有朋友要幫我介紹新工作。

‘占用你十分鍾的時間。’

唐突地傳來一個女人的聲音。

‘對不起，’我吃一驚地反問。‘你到底要說些什麼呢？’

‘我說只要十分鍾的時間就夠了！’…

在沙巴蘭瑙縣Tompias的甘榜努努拉崗（Nunuk Ragang），至今仍有機會聽到原住民老前輩口述卡達山杜順族起源的傳說。

來自甘榜努努拉崗的75歲老伯Kisang Kinsang表示，傳說在很久很久以前，仿如世界末日降臨般，當地遭大水淹沒，洪水淹沒了所有山丘，只有一座山跟著水位的上漲而升高，洪水退去後，這座山上聚集了各類動物，山下也形成了河流，河邊長了一棵紅色大榕樹，即Nunuk Ranang。

（Nunuk在卡達山杜順語是榕樹，ragang則是紅色之意。）…

又是一年吃蟹時。昨晚與從北京來客一起吃飯，有一盤大閘蟹。客人說，北京最近不知從哪兒來了那麼多螃蟹，都臭街了，十五塊錢一斤，最便宜的十二塊。確是便宜，西安炭市街三兩左右團臍的要賣到四十塊。

對螃蟹的了解，源於鄉下溪流，搬開一塊石頭，底下就有這黑乎乎的蠢物遊走，眼疾手快，一把就抓上來了。抓上來有什麼用？玩。北方山溪的野蟹沒有肉，少有人吃。偶爾小孩會把它殼內東西全掏了，糊上面芡，在油鍋裏炸了來嚼。南方有一種面拖蟹的吃法，大概就是這樣，但南方螃蟹大，要攔腰斬了，然後再做。周作人感嘆螃蟹無頭無頸只能腰斬，或是囫圇蒸煮，說這是一種非刑，卻無從改良。小時候讀《紅樓夢》，見賈母一幹人等在藕香榭河中亭子裏吃螃蟹，賞桂花，不覺其妙，對林黛玉詠蟹的"螯封嫩玉"、"殼凸紅脂"也無法想象，倒是寶釵諷刺世人的一句"皮裏春秋空黑黃"記憶深刻。鄉間野蟹秋天剝殼後，裏面黑的黃的一團，當時以為是泥屎，覺得很惡心。…

劇本創作到底有無規律可循？是否存在一定的標準？能否找出快速有效的方法來指導劇本寫作？對於這些問題，羅伯·托賓的回答是：“Yes！”



本書是電影劇本創作的一部實用寶典。作者羅伯·托賓是劇作家、小說家，曾任動作片的項目開發總監，出版過兩本劇本寫作方面的暢銷書，此書便是其中之一。擔任項目開發總監的經歷，使他有機會翻閱過5 000余部劇本，對優秀劇本的標準如數家珍；而劇作家、小說家的身份又令其深諳寫作之道，並對於如何創作優秀劇本有深入的思考和獨特的認識。這些在實踐中總結得出的豐富經驗，被作者集於一冊，呈現給廣大電影從業人員和劇作愛好者，以期大家通過閱讀此書，能夠了解劇本創作的準則和技巧，以及如何遵循這些準則、利用這些技巧來創作出結構完美、對白可信、角色豐滿、主題深刻的電影劇本。…

白先勇的《臺北人》，是一本深具復雜性的作品。此書由十四個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起，串聯成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會之“眾生相”，更重要的，由於主題命意之一再重復，與互相陪襯輔佐，使我們能更進一步深入了解作品之含義，並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。

先就《臺北人》的表面觀之，我們發現這十四個短篇裏，主要角色有兩大共同點：

一、他們都出身中國大陸，都是隨著國民政府撤退來臺灣這一小島的。離開大陸時，他們或是年輕人，或是壯年人，而十五、二十年後在臺灣，他們若非中年人，便是老年人。…

除夕這一天，寒流突然襲到了臺北市，才近黃昏，天色已經沈黯下來，各家的燈火，都提早亮了起來，好像在把這一刻殘剩的歲月加緊催走，預備去迎接另一個新年似的。

長春路底的信義東村裏，那些軍眷宿舍的矮房屋，一家家的煙囪都冒起了炊煙；鍋鏟聲、油爆聲，夾著一陣陣斷續的人語喧笑，一直洋溢到街上來。除夕夜已漸漸進入高xdx潮——吃團圓飯——的時分了。

信義東村五號劉營長家裏的燈火這晚燒得分外光明。原來劉家廳堂裏的窗臺上，正點著一雙尺把高，有小兒臂粗的紅蠟燭，火焰子冒得熊熊的，把那問簡陋的客廳，照亮了許多。

“賴大哥，你老遠跑來我們這裏過個年，偏偏還要花大錢——又是酒，又是雞，還有那對大蠟燭，虧你怎麽扛來的。”…

第七節：專業組織

成人教育工作者的組織最重要的作用大概是專業的發展，它實際上，通過幾種方式擴大，例如通過出版工作、委員會工作、以及參加象講座、專題討論會、普通討論會、普通討論會等有組織的學習活動等。個人或單位參加所起的另一重要作用是為引起專門興趣而宣傳。最後一個作用，雖然只涉及少數組織，可以叫做管理。管理組織負責向其他的組織條例或標準，最明顯的例子是鑒定。

第八節：專業地位

大多數專業所有一整套共同的知識和技術，共同的組織背景、職責和目的。然而成人教育的情況則不同，因為它不受學校或學校的環境和目的限制。…

她是一代風華的絕世佳人；

她才華橫溢傾倒眾生；

她就是民國女神林徽因。

她讓徐誌摩、梁思成、金嶽霖三大才子癡迷鐘愛一生，

到底她與幾位才子有怎樣的愛情糾葛？…