跳水救人時想什麽了？

道德考量

你做出一個道德行為，例如，孺子落水，你跳下河塘去救他，是否由於你認為這樣做合乎道德標準（“道德”這個詞早已被用得遍體鱗傷，沒剩下多少健康之處，這裏姑妄用之）？

這個問題，無論回答是或否，似乎都不太合適。跳水救人前若先考慮怎麽做才合乎道德標準，難免顯得有點兒算計。

實際上，跳水救人的義人，媒體的話筒伸到他嘴邊，多半回答說他當時什麽都沒想——我相信大多數情況下這是真的。…

我留學日本還在民國以前，只在東京住了六年，所以對於文化雲雲夠不上說什麽認識，不過這總是一個第二故鄉，有時想到或是談及，覺得對於一部分的日本生活很有一種愛著。這裏邊恐怕有好些原因，重要的大約有兩個，其一是個人的性分，其二可以說是思古之幽情罷。我是生長於東南水鄉的人，那裏民生寒苦，冬天屋內沒有火氣，冷風可以直吹進被窩來，吃的通年不是很鹹的腌菜也是很鹹的腌魚，有了這種訓練去過東京的下宿生活，自然是不會不合適的。我那時又是民族革命的一信徒，凡民族主義必含有復古思想在裏邊，我們反對清朝，覺得清以前或元以前的差不多都好，何況更早的東西。聽說夏穗卿、錢念勛兩位先生在東京街上走路，看見店鋪招牌的某文句或某字體，常指點贊嘆，謂猶存唐代遺風，非現今中國所有。岡千側著《觀光紀遊》中亦紀楊惺吾回國後事雲：…

在這個樂評人成長速度與樂迷成長速度不成正比、音樂墮落速度與樂迷成熟速度不成正比的時代，越來越多的資深樂評人/音樂啟蒙者不得不拋棄不相為謀的大眾，轉而致力於向越來越小的小眾圈子推廣偏門音樂，並終於在個人私趣味的小道上漸行漸遠。此時，來自海峽彼岸的著名搖滾鐵桿馬世芳先生卻開始回憶了。

與內地搖滾樂評人的高產相反，馬世芳對他的文字持有一種不公正的謙卑，始終自稱“業余寫作者”、“見習生”。正因如此，時值三十五歲，他的首部個人散文集《地下鄉愁藍調》才與臺灣讀者見面。僅不足一年時間，其中文簡體版便順利著陸，整裝亮相，這在以往只能通過代理服務器瀏覽“honeypie.org”、在“臺灣音樂五四三”打包文章的內地讀者看來，是不可思議的意外驚喜。…

隱藏在他那兄弟般關懷的笑臉背後，

他鄙視報紙的讀者，權力辯證法的犧牲品。

說道∶"民主"，卻眨著一只眼睛。

憎恨人類官能的快樂，

充滿對同樣吃、喝、交媾，

但在瞬間脖子就被割掉的那些人的記憶。

建議跳舞和遊園會以解除公憤。

 …

季羨林（1911～），山東清平人，學者、翻譯家、散文家。著有學術論著《中印文化關系史論叢》等，譯作《沙恭達羅》、《羅摩衍那》，散文集《天竺心影》等。

題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情願作的，所以不是八股。

我為什麼心甘情願作這樣一篇文章呢？一言以蔽之，題目出得好，不但實獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。…

引題：子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

漢劉向《說苑 雜言》之《子貢問水》

一滴水落在了塔山湖

一介辯士成了魯國固若金湯的要塞

他如魚得水地穿梭於春秋諸國，憑借著…

碧樹婆娑，

引發最美妙的樂音

領略雨露的情韻。

枝葉扶疏，

一縷柔婉的陽光

摟抱和煦的清風；

而我，受著愛的驚嚇

墜入死亡的意識。

呂同六譯

二十年前初訪北京紫禁城，我的興趣竟是宮殿裏的那些門檻。準確的說，是鋸了一道一道缺口的門檻。那是清朝最後一位皇帝溥儀十來歲時，為了騎腳踏車而鋸開的地方。



清朝滅亡時，溥儀只是一個六歲大的孩子。民國成立後，他還在紫禁城裏住了十三年。一個三歲就做皇帝的人，在宮中無所事事的一年年長大，多悶，總得找點樂。



他弄來一部腳踏車，卻發現故宮並非曠野或公園，踏沒幾步便碰墻或撞上門檻。解決辦法？在門檻上開個缺口，呼的一聲就溜過去，嘩的一聲轉回來。





地方故事感性連結…

披頭四迷一定要去的景點：Abbey Road。

很多人第一次聽過這條路，是因為披頭四的唱片，裡面有首歌叫做Abbey Road。實際上確實有這條路，而且位在倫敦，在過去曾經是披頭四的錄音室所在地。不過這條路會紅，有另一個很重要的原因，是因為Abbey Road這張專輯的封面。封面是披頭四從錄音室離開，四個人以John Lennon為首，依序是Paul McCartney、Ringo Starr，George Harrison 殿後。四人一起穿越斑馬線過馬路的畫面，意外讓Abbey Road的斑馬線爆紅。



事實上這條斑馬線已經漆了又漆，年代久遠早已不是披頭四走過的。不過意義遠大於實質。全世界每天來這裡朝聖的人超乎想像。



要到Abbey Road請搭地鐵到St.…

山打根歷史上最殘酷的“死亡行軍”—Sandakan Death Marches（Kawad Maut Sandakan）事件中，好幾千名俘虜在過程當中喪失性命，僥倖逃出生天的，只有區區6個人。位於山打根八裏的森林保護區裡，就設了戰爭紀念碑，紀念他們的義舉……

所謂的步操，就是國文裡的Kawad，曾經在學校參與過任何制服團體的讀者，應該對Kawad非常瞭解。操步時偶爾會發生同手同腳的情況，但講究團隊精神，要有默契，行列和隊伍才顯得整齊和神氣。

　山打根作為沙巴州其中一個重要的據點，在歷史上曾經有過名聞國際的幾次步操。…

《外曾祖父~英气重现》

2015年是抗战日军70周年。在中国每年都会大规模举行各项纪念活动，并大事记录抗战史。

在马来西亚每年也会纪念抗战胜利，随着世代的变更，抗战史被年轻一代渐渐的淡忘，何其令人感叹。

在彭亨州小山城“文冬”，还有多少人知道我们的先辈在抗日时代里曾遗留多少可歌可泣的事迹？

要追溯已遭历史洪流淹没的“文冬”抗日英雄和史迹，实属艰巨的非常任务。

在偶然的机缘下我读到一篇文冬的抗战史迹，里面有记载我外曾祖父的事迹。

我外曾祖父姓名“文风”百年前他代表客家人与另4个籍贯的领袖共同发起《文冬华人大会堂》也创办了《启文》学校。…

《陶庵夢憶》在乾隆中有兩種木刻本，一為硯雲本，四十年乙未刻，一卷四十三則，一為王見大本，五十九年甲寅刻，百二十三則，分為八卷。硯雲本雖篇幅不多，才及王見大本三分之一，但文句異同亦多可取處，第八則尼越中掃墓事，今據錄於下：

“越俗掃墓，男女該服靚妝．網船蕭鼓，如杭州人遊湖，厚人薄鬼，卒以為常。二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不座船，不鼓吹，先輩化之曰，以結上文兩節之意。後漸華靡，雖監門小戶，男女必甲兩座船，必中，必鼓吹，必歡呼笆飲，下午必就其路之所近，遊庵黨寺院，及士夫家花園，鼓吹近城必吹海東青獨行千裏，鑼鼓錯雜，酒徒沾醉必岸幘囂嚎，唱無字曲，或舟中攘臂與儕列廝打。自二月朔至夏至，填城溢國，日日如之。乙酉方兵，畫江而守，雖魚＊（左舟右蠡）菱舠舠收拾略盡，墳壟數十裏而遙，子孫數人挑魚肉褚錢，徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣。蕭索淒涼，亦物極必返之一。”小序詩有雲：…

如何回答常見的問題？針對不同的問題，有下列不同的回答技巧。

（1）對於是非型問題的應答技巧

提問者想要你回答簡單的幾個字，這當然是很容易的事情，但是這類問題往往埋有陷阱，因為簡單往往導致誤解。除非在法庭上，你不需要回答是非型的問題，你應該直接回答為什麽“是”或“不是”。

（2）對於選擇型問題的應答技巧

有人問：“你們公司的目標是增加投入還是減少人員？”這樣的問題不好回答，因為答案可能不在他給出的選擇項內。不要被提問者提出的問題所幹擾，按照事實說吧！回答上面的問題可以是：“我們的目標是提供最優質的產品。”…

公路邊無端立著一株蘋果樹，野生的，誰也不多看一眼。我們多看了一眼，就發現樹後那條荒僻的泥土小徑。

九月的風浸著涼意，簌簌吹過滿樹累累的紅艷。遲遲陽光穿過葉隙，淺淺地照著一地滾落的蘋果，風吹落，鳥啄落，還有那熟透了、忍不住墜落的蘋果。

枝芽飽滿得撐不住了，沈沈地垂下來。

在一粒粒蘋果間找尋踩腳的空隙，跨過去，就是凹凸的泥土路了。兩旁帶刺的蔓藤野蠻地竄向路心，蔓藤上擠著圓鼓鼓的莓果，一球一球地腫脹油亮，好像汁液隨時要炸濺出來。裙角拂到蔓藤；馬上被固執地勾住，布裙上已經暈染開一片嫣紅。

低頭解開刺的時候，聽見"噗"的一聲，一個熟得發脹的黃梨正滾進草叢深處。…

今天，我對你們說，我的朋友們，盡管此時的困難與挫折，我們仍然有個夢，這是深深紮根於美國夢中的夢。我有一個夢：有一天，這個國家將站起來，並實現它的信條的真正含義：“我們認為這些真理是不言而喻的，即所有的人都生來平等。”

我有一個夢：有一天，在喬治亞州的紅色山丘上，從前奴隸的子孫們和從前奴隸主的子孫們將能像兄弟般地坐在同一桌旁。

我有一個夢：有一天，甚至密西西比州，一個有著不公正和壓迫的熱浪襲人的荒漠之州，將改造成自由和公正的綠洲。

我有一個夢：我的4個小孩將有一天生活在一個國度裏，在那裏，人們不是從他們的膚色，而是從他們的品格來評價他們。

今天我有一個夢想！…

有許多昆蟲，它們在這世界上做著極有價值的工作，儘管它們從來沒有因此而得到相應的報酬和相稱的頭銜。當你走近一隻死鼴鼠，看見螞蟻、甲蟲和蠅類聚集在它身上的時候，你可能會全身起雞皮疙瘩，拔腿就跑。你一定會以為它們都是可怕而骯髒的昆蟲，令人噁心。事實並不是這樣的，它們正在忙碌著為這個世界做清除工作。讓我們來觀察一下其中的幾隻蠅吧，我們就可以知道它們的所作所為是多麼的有益於人類，有益於整個自然界了。

　　你一定看見過碧蠅吧？也就是我們通常所說的「綠頭蒼蠅」。它們有著漂亮的金綠色的外套，發著金屬般的光彩，它們還有一對紅色的大眼睛。…

他把一個女人往天上一拋

那女人至今還在空中懸浮

——亞歷山大。葉列緬科

我和我的朋友殞楠在忽然變得空洞寂寥了的機場候機廳裏一下子清澈明晰起來，我們的聲音也從剛才的淹沒在嘈雜紛亂天南地北的語調中抽脫出來，一時間顯得嗓音大了許多，我甚至聽到了她那熟悉的氣息。剛才這裏還是黑壓壓一片喧嘩起伏的人頭，波浪一般的手臂層層疊疊地舉向玄艙入口處的機場小姐，很像是好得要死卻結不成婚或者厭倦得要死卻離不成婚的人搶購特赦證書似的爭先檢票，獲準通過，捷足先登，生怕被飛機丟下，趕不上這一歷史性的時刻。其實，前後總共不過十幾分鐘時間。

我們不急。我們甚至有一種賽著沈著的心理。…

我到荷蘭去旅遊，看到運河邊上有個風車，風車下面有一片牧場，就站下來看，然後被震驚了。這片牧場在一片低窪地裏，遠低於運河的水面，茵茵的綠草上有些奶牛在吃草。乍看起來不過是一片鄉村景象，細看起來就會發現些別的：那些草地的中央隆起，四周環以淺溝。整個地面像瓦楞鐵一樣略有起伏，下凹的地方和溝渠相接，淺溝通向深溝，深溝又通向渠道。所有的渠道都通到風車那裏。這樣一來，哪怕天降大雨，牧場上也不會有積水。水都流到溝渠裏，等著風車把它抽到運河裏去。如果沒有這樣精巧的排水系統，這地方就不會有

牧場，只會有沼澤地。站在運河邊上，極目所見，到處是這樣井然有序的牧場。這些地當然不是天生這樣，它是人悉心營造的結果。假如這種田園出於現代工程技術人員之手，那倒也罷了。實際上，這些運河、風車、牧場，都是十七世紀時荷蘭人的作品。我從十七歲就下鄉插隊，南方北方都插過，從來沒見過這樣的土地。…

兒子：

你今天放學，爸爸已回哈市了。在你期末考試前，不知能否回來。因為四叔昨天夜裏突然從哈市打電話告訴奶奶病了，正於醫院搶救中……當時你睡了，爸爸沒告訴你。

你無法完全理解爸爸對奶奶的親情。這親情中包含著太多太多兒子對母親的內疚。等我從哈市回來再講給你聽——爸爸有一種極不祥的預感，可能爸爸此一去，將永遠失去爸爸的媽媽了。寫到這兒，眼淚在爸爸眼裏轉……

但爸爸給你留言，主要是關於你對考試的態度囑咐你幾句——當了爸爸媽媽的中年男人女人幾乎都這樣，一顆心分幾瓣兒。主要的兩瓣兒給兒女，給自己的爸媽。所謂“上有老，下有小”。你將來也會人到中年，那時你也會有深切的體會………