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吳飛:與他人共在:超越“我們”/“你們”的二元思維(13)

也許正是認識到這一點,加拿大學者查爾斯·泰勒發表了重要論文《承認的政治》。泰勒認為,我們的認同(identity)部分地是由他人的承認(recognition)構成的;同樣的,如果得不到他人的承認,或者只是得到他人扭曲的承認,也會對我們的認同構成顯著的影響。



所以,一個人或一個群體會遭受到實實在在的傷害和歪曲,如果圍繞著他們的人群和社會向他們反射出來的是一幅表現他們自身的狹隘、卑下和令人蔑視的圖像。這就是說,得不到他人的承認或只是得到扭曲的承認能夠對人造成傷害,成為一種壓迫形式,它能夠把人囚禁在虛假的、被扭曲和被貶損的存在方式之中。



因此,他指出:“扭曲的承認不僅表現為缺乏應有的尊重,它還能造成可怕的創傷,使受害者背負著致命的自我仇恨。正當的承認不是我們賜予別人的恩惠,它是人類的一種至關重要的需要。”(58)…



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Added by Dramedy on January 12, 2021 at 7:00pm — No Comments

楊凱麟《傅柯哲學中的文學布置與摺曲》摘錄 1

福柯·創造性域外運動



當代文學(無疑地也是哲學、藝術與音樂)命定地必須崛起於空無的荒原,因為一切可能性(「所是」)都已被耗竭,所有的話語都已是令人不耐的陳套與“已說”,一切創造性因而都首先必需成為朝向域外的運動,都再度將語言本身催逼到非思的界限上。



然而,如果傅柯的思想有任何啟發,正在於其總是能從現代性的荒蕪中,一再復甦生命的內在性威力。書寫為什麼重要,理由恐怕就很清楚了。





這是莒哈斯…

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Added by Host Workshop on January 12, 2021 at 5:30pm — No Comments

川端康成《致父母的信》の 第四封信 (下)

或許祖父的死、自己的境遇,我全然看不見吧。我幾乎沒有絕望過。我總是豁達樂觀,自己所做的事或祈求的事,都相信一定能夠成功,就是直到最後一分鐘雙手空空,我也是耽在空想之中。即使錯過時機,事與願違,失敗了,我也不太執著於任何事物;即使招致了與絕望同樣的結果,我也絕不灰心失望。就是說,縱令有苦惱,也會在一瞬間全然忘光,我依然做著這件事或那件事的另一個夢,另一個片斷的夢。我是不會有真誠的悲傷、真實的悔恨的。你們有個很好的兒子。然而你們將這個尚未懂事的兒子留在這個人世間,他會遭受多麽大的痛苦和多麽大的悲傷,你們卻不曾為他操過一點心啊。…



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Added by 心勢 紀 on January 12, 2021 at 5:00pm — No Comments

曾仁青《擔波羅利的男孩》(14)

躲在店門前木柱旁流淚

 

一會兒,茶和包點端在我們面前後,由李伯伯分派,原來我叫的是一杯牛奶水,妹妹們則是一人一杯咖啡,和一人一個豬肉包,雖然時間已經到了中午時分,但是由于思念父親心切,既使是一頓再豐富的午餐,我也嚥不下口,痛苦的心腸在蕩漾著,一時未能平靜下來,因此,在匆匆喝完了一杯牛奶水後,我迫不及待的,走出咖啡店,並躲在店門前的木柱旁,獨個兒在那里流著眼淚,而且流個不停。 …

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Added by 誰還記得北婆羅州? on January 12, 2021 at 4:30pm — No Comments

艾略特詩選《風在四點驟然刮起》

風在四點驟然颳起

風在四點驟然颳起,撞擊著

在生與死之間擺動的鐘鈴

這里,在死亡的夢幻國土中

混亂的爭鬥出現了蘇醒的迴音

它究竟是夢呢還是其他 ?

當逐漸變暗的河面

競是一張流著汗和淚的臉時…

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Added by 1 Dimensional Man on January 12, 2021 at 2:00pm — No Comments

王青:中西說書方式對小說敘事的不同影響(8)

《五卷書》中有一些故事明顯是由女性來講述的,如第一卷中的第十六、十七、十八、十九個故事的講述者是母白鸻,這反映了由家庭組成的藝人團體中,女性家庭成員對故事講述的參與。而在需要轉換講述者的時候則用韻文和問答加以承接。

中國說書藝人的表演大部分情況下是由一個藝人在一個固定場所,並且分多天從頭至尾進行講述,他要吸引的是一些老聽眾不問斷地來看他的表演,因此,他采取的就是一種完全不同於流動表演的敘事策略。

首先,單人表演只有一個講述者,所以其敘事者是統一的,敘事角度就變得單一。其次,由於是多日表演,所以故事情節要保持連貫性,而且每天都需要有一定的高潮,這樣才能吸引觀眾能夠不間斷地回到表演場所。…



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Added by Poèmes lieu on January 12, 2021 at 1:00am — No Comments

陳明發詩想《紐扣》

想造個句子,把昨晚的夢記錄下來。可是,頭兩個字就充滿困難:“不知誰給了我一杯水,喝了一口,發現嘴裏滿是東西。”那“不知”二字,其實不是現在才想到的,喝了水以後就有了那份惶恐。“不知”我喝了什麼?於是慌亂吐在手掌上,是一把紐扣!“不知”我是否吞下了幾顆?我失措地把妻子叫來,快!拿個紙袋裝起來。事情發生到這裏拐了個彎,“不知”我為何沒再追究是誰給我那杯水,就那麼一瞬間,居然意識到這只是一個夢。一個夢啊,“不知”是什麼象徵呢?我的眼睛於是留意起那一袋子紐扣。這種境遇“不知”為何能同時存在;夢的證物紐扣,夢劇情的延續,和其實已處於半睡半醒狀態,意識到自己在做夢的我,竟同時間處於同一個場景裏。那部分醒著的我,詮釋癖明明白白又發作了。“不知”這些符號指向什麼呢?感覺夢裏的我比現實生活中的自己聰明得多,玩味著那二三十顆的紐扣,多數是明亮淺色系的米黃襯上淡褐紋脈,沒有張揚刺眼的顏色、形狀、圖案與態度,很快,我就有了答案:暗喻在於那…

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Added by 超人偶爾飛 on January 12, 2021 at 12:30am — No Comments

黑格爾《仰望星空》

一個民族有一群仰望星空的人,他們才有希望。



每個人都是一個整體,本身就是世界,每個人都是一個完滿的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象物。

一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現,這也很接近於虛驕。



對現實的抽象,就是對現實的毀滅。

存在即合理。

一個志在有大成就的人,它必須如歌德所說,知道限制自己。反之,什麽事都想做的人,其實什麽事都不能做,而終歸於失敗。…

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Added by Sindumin on January 12, 2021 at 12:00am — No Comments

普里什文《大自然的日曆》白樺樹背景上的姑娘

白樺樹初舒嫩綠,樹林就碧綠如海、明凈娟潔了。我們的火車在這樣的樹林里並不顯得像是什麼大怪物——相反,我倒覺得它是非常方便的東西。我能坐在火車窗口,欣賞一片又一片綠意迎人的白樺林,心中多愉快呀。下一個窗口站著一個姑娘,雖是妙齡,卻不大漂亮,額頭偏高了一些,不是緩緩向後,而是幾乎成直角,一下子拐到頭頂,真是太突兀了,因此我就想,這個姑娘是在藥房工作的。她有時仰起頭,像小鳥似的環顧車廂:有沒有鷂鷹,有沒有什麼人注視她?然後又往窗外眺望。 

我倒想看看,她獨自欣賞綠海般的白樺林的時候,是一副什麼神情。我悄悄欠起身,小心地往窗外張望。她欣賞著綠海般的閃閃爍爍的白樺嫩葉,對之莞爾一笑,嘴里喃喃說著什麼,兩腮緋紅。

Added by INGENIUM on January 11, 2021 at 10:30pm — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(47)

就在這個當兒,樓梯上響起了一陣急促的腳步聲。裘莉亞沖了進來。她提著一個棕色帆布工具包,這是他經常看到她在上下班時帶著的。他走向前去摟她,但是她急忙掙脫開去,一半是因為她手中還提著工具包。 

“等一會兒,”她說。“我給你看我帶來了一些什麽。你帶了那噁心的勝利脾咖啡沒有?我知道你會帶來的。不過你可以把它扔掉了,我們不需要它。瞧這里。”

 

她跪了下來,打開工具包,掏出面上的一些扳子,旋鑿。 …

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Added by Malacca Light on January 11, 2021 at 10:00pm — No Comments

林燕妮《智慧之燈》其中之一

有位事業成功而我又非常之景仰的前輩笑說,他理想中有三位乾妹子,其中之一是我,另兩位亦是我的老朋友。

我笑說如果他要認三位乾妹子,便不用算我在內,只因我不喜歡做「其中之一」。此生人從未有過乾娘義兄義姐,對此本已興趣不大,何況是其中之一?

做簡而清的小妹妹們的其中之一倒是無所謂,因為那是大大地鬧著玩的,管凡簡而清認識的女性,從五歲到五十歲都可以說是他的小妹妹,不用選的。



說起不高興做其中之一,朋友說:

「如果男朋友約會其他的女人,那怎麼辦?」…

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Added by Sena Wang on January 11, 2021 at 9:30pm — No Comments

小泉八雲《食夢貘》(下)

「我夢見自己站在四面都是白色高牆的屋子裡,但是在房間光禿禿的地板上沒有我的影子。我看到自己的屍體放在一張鐵床上,我是何時死的,是怎樣死的,一點都不記得了。六七個女人坐在床邊,我完全不認識她們。她們既不年輕也不老,都穿著黑衣,我知道她們都是守靈人。她們一動不動地坐在那裡,一言不發,周圍也毫無聲息。不知為什麼,我覺得時候不早了。

 

「與此同時,我意識到房間裡有些莫可名狀的東西,讓我的心變得沉甸甸地──某種無色無臭、使人麻木的力量正擴散開來。守靈人開始心神不安地彼此交換著眼色。我知道她們也害怕了。她們一個接一個,悄無聲息地站起來,像影子般輕盈地離開了房間。只有我和我的屍體留在那裡。

 …

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Added by Yuna Conversation on January 11, 2021 at 8:25pm — No Comments

汪民安·福柯譜系學的獨創性



汪民安·福柯譜系學的獨創性:我們如何成為此時此刻的我們



延續閱讀福柯:傅柯·文學指向自身





歐洲現代哲學或者說近代哲學,大體上來說有幾個關鍵人物。
 …

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Added by Host Workshop on January 11, 2021 at 7:30pm — No Comments

馬來西亞泉州人(3)文化教育

三、文化教育



 (一)華文教育



泉籍華僑在馬華文教育界具有重要地位。 1786年,當萊佛士初抵檳榔嶼,就發現該地有華人老師張理三的墳墓。1805年至1880年,馬六甲、檳榔嶼和砂拉越的古晉等地都辦有私塾,從國內聘塾師任教,用方言教授《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《四書》、《五經》等。



 1902年,檳榔嶼設立第一間新式華文學校——中華學校。至1911年,新、馬地區先後創辦了100所華文學校。…

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Added by 瑪琳娜 on January 11, 2021 at 7:30pm — No Comments

川端康成《致父母的信》の 第四封信 (上)

在海濱避暑,的確很舒適。可是,一回到東京,家中由於拖欠費用,停止供應煤氣了,電燈公司也揚言要斷電,稅務局通知了拍賣查封物品的日子,米鋪把憑折拿走,一去不復返,又不知它們的門牌號碼,女傭每天拿著五角錢去買米……竟是這麽一幅景象。

 

我在從海濱回來的火車上,就曾對妻子說:“回到東京,還不知會發生什麽有趣的事呢。” 

“是啊。” 

“凈是跑來討債的。”…

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Added by 心勢 紀 on January 11, 2021 at 5:00pm — No Comments

曾仁青《擔波羅利的男孩》(13)

壓抑在父親心中已久的傷心事,結果在這個生離死別的最後時刻,他終於打破沉默了,也許父親認為,這是時候,以彌補孩子與母親“鴻溝”的適當時機,并認為父親與母親的離異,子女是最為無辜的一群,為了交代,他突然以平心靜氣的心情,說出了他的心中話: 

追根究底,她還是你們的親生母親 



“已經離開了你們的母親,追根究底,她還是你們的親生母親,如果你們長大後,你們也必須也要去照顧她,撫養她,畢竟這是子女,回饋母愛的一種天公地道的表示。。。”。 …

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Added by 誰還記得北婆羅州? on January 11, 2021 at 4:30pm — No Comments

陀思妥耶夫斯基·聖誕晚會與婚禮(上)

——摘自一位不知名者的筆記…

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Added by Mystikós kípos on January 11, 2021 at 1:30am — No Comments

[德] 格羅塞《藝術的起源》第九章 詩歌 (2)

澳洲人的抒情詩在取材上,並不能超出菩托庫多人抒情詩的水平。我們現在已經得到全澳洲各地歌謠的頗為完備的匯集。這些歌謠差不多只含有一個或者兩個簡短的節奏的語句,或有復句或無復句不定的反復著。4



這些歌謠遇有相當機會就隨口吟哦。格累說:“澳洲老人們對於唱歌,和水手們咀嚼煙草一樣。簡直是家常便飯,他怒也唱、喜也唱、餓也唱。倘若飲酒,如果沒有飲到爛醉如泥的時候,就更加唱得厲害。”



那林伊犁族人在獵後滿載而歸時口里唱著一種國歌似的歌:



“那林伊犁人來了,…

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Added by Margaret Hsing on January 11, 2021 at 1:00am — No Comments

馮苓植·落鳳枝(4)

小瘸驢馱著一個又一個謎在前頭走,白三爺頗有分寸地在驢屁股後慢慢跟著。但那臉上的笑紋兒卻越來越密了,似乎越繃就越繃不住。突然,有誰從身後拍了他肩膀一下,猛一回頭,啊!就見一位洋裝小伙子緊跟在自己身後,還沒等他開腔,這小匪派兒已經主動搭上話了: 

「等等!茶樓上有人找您!」 

「哦……」白三爺一怔。 



3 …



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Added by Hérétique on January 11, 2021 at 12:30am — No Comments

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