這樣解釋以後，詩的世界就與夢境很相似，至少與某些夢所產生的境界很相似。當我們回想夢境的時候，它使我們認識到，我們的知覺可以由一些產物的集合所喚醒，或充實、滿足，而這些產物與感官的普通產物有頗不相同的規律。但是要隨便進入或離開這個我們有時可通過做夢而認識的感情世界，並不是我們的意誌力所能辦得到的事。



這個世界是在我們內心的，而我們被這個世界包圍著——這話的意思是：我…

請不要誤會，辛波斯卡並不是一位只會經營瑣事、熱衷表象、兜售廉價情緒的詩人。她書寫平凡且日常的事物，是為了防止個體的尊嚴受龐然大物(比如極權主義、消費主義)威脅。她寫過一首《烏托邦》，用以揭示龐然大物的謊言性質。她相信個體的救贖，而不是集體的解放。在文茨卜的訪談《我將自衛》中，她甚至對讀者閱讀她的環境提出了期待，她不喜歡讀者坐在大廳里集體感受她的詩歌，而希望他們能在自己的家里找到片刻的閑暇時間，隨意地翻開書本或雜誌，讀她的詩。她對具體世界的信仰是建立於布羅茨基所謂的兩個否定之上的：對語言大眾的否定，對引力法則的否定。她書寫日常而普通的事物卻拒絕平庸，書寫具體而真實的事物卻拒絕對重負的屈從。…

但過了不久，卻又吹出另一種風兒：好像原本沒那麼回事兒，人家劉老先生還親自建議把乾隆爺的御拴馬石當重點文物保護呢！大樓是要蓋，可是地點選在後頭那「褲腰」部分。應該說到，如果開頭就這麼提，大夥兒準會炸了！怎麼？想遮我們大褲襠胡同的風水呀？！可現在這麼一說，大夥兒竟覺著大大鬆了一口氣兒。好您哪！大褲襠胡同保住了，各路好漢也就有了用武之地，還窮嚷嚷什麼？老少爺兒們便又來神兒了，一個勁兒猛感激老祖宗在天之靈保佑。轉眼間，兩條褲腿兒裡又變得喜氣洋洋了。 

可白三爺卻沒這份福氣…… …

直覺是一個不同領域的發生，它與理智完全無關，雖然它能夠穿透理智。必須被理解的是：一個較高的真實事物能夠穿透一個較低的真實事物，而較低的不能穿透較高的。直覺能夠穿透理智，因為它是較高的；而理智無法穿透直覺，因為它是較低的。這就好像你的頭腦能夠穿透你的身體，而你的身體無法穿透你的頭腦；你的存在（being）能夠穿透你的頭腦，而頭腦無法穿透存在。那就是為什麽，如果你正在進入存在（the being），你就不得不與你的身體和頭腦分開，與兩者都分開。它們無法穿透一個較高的現象。 …

自從我們到了鎮上，關於「本尊」一事我們提也不提，我心想，等我們找到地方坐下，就會好好討論才是。但是當我們開始吃三明治的時候，羅德尼說起他們的老朋友馬丁，馬丁去年剛離開卡堤基，現在住在鎮上某個地方。克莉絲迫不及待地跟著聊起這個話題，不久，兩個學長姊搬出所有發生在馬丁身上的趣味小故事，其中大部份我們聽了都似懂非懂，不過克莉絲和羅德尼兩個人講得不亦樂乎，頻頻交換眼神，相視而笑。雖然他們裝作這些全是為我們而講的故事，實際上他們顯然是為了雙方才回顧過去的往事。現在回想起來，當初在卡堤基提到離開學生的名字幾乎成了禁忌，他們兩個人可能甚至都無法互相訴說，只有離開學校的時候，才能這樣盡情說個沒完沒了。…

白三爺果然不負眾望，剛聽大夥兒喊完了，又摸黑趕到了陳爺的府邸。小油燈下，只見這位「國寶」正孤孤單單、昏昏悠悠盤腿兒坐在火炕上。藉著燈光，後牆上映出個老大的羅鍋兒來，小山似的。看得出，這位主兒還沒有徹底緩過神兒來，還像在做個沒完沒了的夢。白三爺一瞧陳爺這副神態，愛主之心竟使他不禁潛然淚下。

「陳爺！」他輕輕地叫了一聲兒，「您回來了。」 

「嗯、嗯嗯是哪！」這位還沒緩過神兒來。 …

一個星期前，卡羅琳打電話過來，說山頂上有人種了水仙，執意要我去看看。此刻我正在途中，勉勉強強地趕著那兩個小時的路程。

通往山頂的路上不但颳著風，而且還被霧封鎖著，我小心翼翼，慢慢地將車開到了卡羅琳的家裏。

“我是一步也不肯走了！”我宣佈，“我留在這兒吃飯．只等霧一散開，馬上打道回府。”“可是我需要你幫忙。將我捎到車庫裏，讓我把車開出來好嗎？”卡羅琳說，“至少這些我們做得到吧？”

“離這兒多遠？”我謹慎地問。

“３分鐘左右，”她回答我，“我來開車吧！我已經習慣了。”…

從敞開的窗子向裏望，所看到的總是不如透過緊閉的窗子能夠看到的那麽多。沒有什麽東西比燭光映照的窗子更深奧、更神秘、更豐富、更隱秘、更令人神往了。凡是光天化日之下赫然可見的事物永遠比不上玻璃窗後面所發生的有趣。在這或明或暗的窟窿裏面，生命充滿活力，充滿幻想，但也在受著煎熬。

在一排排屋頂的那邊，我看到一個成熟的、額上已有了皺紋的婦女，她家境貧寒，總是在忙碌著什麽，從不出門。我只根據她的容貌、衣著和舉止就無憑無據地編造起這女人的故事來，或者毋寧說是關於她的神話傳說。有幾次我竟流著眼淚在心裏敘述這傳說。

假如他是個窮苦的老漢，我也會同樣容易地編出他的故事。

我躺下來，為能在他人身上感受到自己的生活和痛苦而覺得自豪。…

沈默是金的夢



冬天的狗咬著我的笑容。它在橋上。我赤裸著，戴著一頂有花朵的帽子，也拽走我那戴著一頂枯葉帽子的裸屍。



我有過很多愛人——我說，然而最美麗的是我在鏡子那邊的愛人。





復原的詞語…

概括地說，純詩的問題是這樣：……我們所稱為“詩”的，實際上是由純詩的片段嵌在一篇講話中而構成的。一句很美的詩句是詩的很純的成分。人們把一句很美的詩句比作寶石，這個平庸的比喻表明了每個人都知道這種純的品質。

……純詩事實上是從觀察推斷出來的一種虛構的東西，它應能幫助我們弄清楚詩的總的概念，應能指導我們進行一項困難而重要的研究——研究語言與它對人們所產生的效果之間的各種各樣的關係。





也許說“純詩”，不如說“絕對的詩”好；它應被理解為一種探索——探索詞與詞之間的關係所引起的效果，或者毋寧說是詞語的各種聯想之間的關係所引起的效果；總之，這是對於由語言支配的整個感覺領域的探索。這個探索可以摸索著進行。一般就是這樣做的。但是將來有一天，也許這種探索能被有系統地進行，這並不是不可能的。…

（1357-1376行）

他們居住在神秘的處所，狼的老巢，

那裏是招風的絕域，險惡的沼澤地，

山澗流水在霧靄中向下奔瀉，

進入地下，形成一股洪流。

論路程那裏並不遙遠，

不久即見一個小湖出現眼前；

湖邊長著經霜的灌木、樹叢，…

《名字與身影》



充滿陰影的童年之美，那在啞默的、令人愉快的手腕之間無法原諒的悲傷，雕像，我與我那色情的洞穴之間所進行的雙重獨白說出的事物，海盜們埋在我的復數的第一人稱裏的財寶，



另一件沒有期待的事情就是音樂和樹葉，那在背叛的形態中振顫的受難的樹葉，同時太美麗的本質從本質中來臨。



我們嘗試過原諒我們所做的事情，想象中的冒犯，幽靈般的失誤。通過霧靄，通過任何人，通過陰影，我們期待過。



我想要去做的事情就是尊重我的陰影的擁有者：那去除所有的名字和身影的人。…

雨燕張開它寬闊的翅膀，在屋子四周盤旋，歡唱。這就是心吧。



它使雷聲清脆，它在晴空播種。如果一旦觸及泥土，它將跌得粉碎。



它敏捷的回答是燕子，它厭惡親昵。高塔的邊緣又算什麽呢？



它棲息在最幽深的洞隙裏，誰也找不到像它那樣狹窄的地方。



漫長的充滿了亮光的夏天，他經過午夜的百葉窗潛入黑暗。



任何一雙眼睛都捕捉不到它。聽到它的鳴聲，才知道它的來臨。…

山如是爬進

我的窗戶。

愛是殘忍的，

把我的心帶進

你塵土的光輝裏。

我的血液變成憂郁的花崗石。

愛是殘忍的。

夜與死裏裏外外地建築

它們的國土——…

夜，你的手沈重地放在我的眉際

我沒有雲朵般水銀的心臟，敢於承受

因你微妙的擠壓而加重的痛苦。

作為蛤蜊的女人，在海面上的一輪新月下

我看見你忌妒的眼神撲滅了海水的

磷光，在波浪持續的脈動中

舞蹈，我佇立，向外流淌

屈從如沙灘，血水與鹹澀的海水…

（2792—2820行）

年邁的國王忍著痛苦，望著財物說，

“為了跟前這些瑋寶明珠，

我要感謝那光榮的王，

感謝萬物的授與者和永恒的主，

在我臨死之前，能為自己的人民

獲得這麼多的財富！

既然我用自己的殘生換來這一切，…

黃鸝飛進了黎明之都。

鳴聲之劍封住哀傷的床。

一切永不會終結。

1939年9月3日

勇敢的塞西爾特氣數已盡，

從這塵世投入主的庇護所。

活著時他是塞西爾丁人的朋友而受尊敬

長期治理這方地面；

如今親密的夥伴按照他生前的囑咐，

把他的屍體擡到海邊。

港口停泊著一隻船，它是酋長的財產，

船首裝飾珠光寶氣，這會正準備啟航，…

詩人已長年返回到父輩的虛無。所有熱愛他的人，你們別去叫醒他。若是燕子的翅翼在大地上不再有鏡子，你們就忘了這幸福。將痛苦揉烤成麵包的人，已隱沒在他淡紅色的嗜眠裏。

啊！美與真使你們在拯救的齊鳴聲中呈現眾多。

《夜間的歌手》



那死於她藍色衣裙的人在歌唱。死亡對沈醉的太陽的沈浸歌唱。她的歌聲裏有一件藍色衣裙，有一匹白馬，有一顆發出她死去的心跳回音的紋身的綠色之心。暴露在一切毀滅下面，她在一個就是她自己的被誤導的少女旁邊歌唱：好運的護身符。不顧嘴唇上的綠色霧靄和眼裏的灰色寒意，她的嗓音腐蝕那展開在玻璃杯所尋找的渴意和手之間的距離。她歌唱。





在《馬爾多蘿之歌》的一章裏…