鄭振鐸談文學《文學的分類》(下)

小說是現代文學中最流行的一種形式。但它的發展卻遠在詩歌戲曲之後。古代流傳的禽獸故事,冒險記及神奇故事及西歐中世紀的傳奇,已開小說的先路。中國的小說,發達得很早,但其完全的形式,也在宋時才發現。

小說以其篇章的長短可分為三種。“長篇小說”是篇次極長的,如顯克威契的歷史小說《你往何處去》,曹雪芹的《紅樓夢》,以及佐拉(Zora)、狄根司(Dickens)諸人的小說都是。“中篇小說”是篇次較“長篇小說”短,而較“短篇小說”長的小說。有人譯為“長短篇小說”,日本人則譯之為“中篇小說”。如魯迅譯的阿志巴綏夫的《工人綏惠略夫》,我譯的路卜洵的《灰色馬》,字數在五六萬字上下的都是。短篇小說是現在極為流行的文學形式。如莫泊桑,柴霍甫,高爾該,亞倫波諸人的作品尤為著名。

戲曲的起源極早。野蠻時代遇攻敵得勝時,或捕獲巨大的食物時,或祭神時,往往且歌且舞,以發泄它們的情感,就是現代的戲曲的最初雛形。

戲曲在古代時,常以韻文寫下來,無論那一國都是一樣,如莎士比亞,如馬致遠,蔣士銓都不脫此例。到近代,才有以散文作劇本的,如易卜生,蕭伯納,安特列夫諸人都是。

戲曲的分類,最普通的是喜劇與悲劇二種。近代則獨幕劇極為流行。其它尚有所謂插白戲(Vaudeville),即說白中雜有諷詩的劇本,所謂啞劇(Pantomime),即純以動作表現劇情的戲曲,所謂木偶戲(Puppetplay),即寫來供木偶劇場用的劇本,等等,近來也出產得不少。


論文之帶有文學性質者極多,如柏拉圖(Ploto)的《理想國》,如亞里斯多德(Aristotle)的《詩學》,培根(Bacon)的論文集,都是極重要的文學著作。論文之中,以“文學評論”的一大部分,尤其富於文學性。所以有人,徑把文學評論(Literary Criticism)譯為“批評文學”。古代的文學評論,有的用散文寫,有的用韻文寫,但到了近代,則都是用散文寫的。

文學評論在近代文學上占很重要的地位;所以文學史家,常以批評家與小說家,詩人,戲劇作家並行的敘述。自報紙文學日益發達,文學評論,尤有日趨重要之勢。


個人文學是作家自己表現的作品。他們的事實都是真實可靠的,所以是歷史上、文學史上、文學評論上最可靠的材料。由它們里面,可以研究出作家的思想與性格及其它一切。

這一類的文學,有尺牘,自敘傳,回憶錄,日記,懺悔錄等。“尺牘”是作者生平寫給朋友的信劄集;如最近出版的杜思托益夫斯基的尺牘等是。自敘傳是作者敘述他自己的生平的;如法蘭克林的自敘傳等是。回憶錄是作者敘述他自己零星的過去的感想的;如聖西蒙(Saint simon)的《回憶錄》等是。日記與懺悔錄的作者也很多,尤其以懺悔錄為感人最深;如盧梭的《懺悔錄》,托爾斯泰的《懺悔錄》等都是。


教訓文及諷刺文等類因作者不多,所以歸入雜類。

教訓文是作者以嚴肅的態度來宣揚他的道德信條的。

諷刺文的主旨也與教訓文相近。但它卻以譏嘲的態度,揭開墮落時代的眾惡。

滑稽文僅以敘寫人的舉動與性格的小錯誤,以引起讀者的笑聲,別無其它目的。

寓言是把自然界的事物人格化了,用以諷刺,或教訓人類的。這種體裁最初始於印度,後漸西行。希臘的依索(Aesop),法國的勒封登(La Fontaine),俄國的克慮洛夫(Krylov)諸人所作尤為流行。中國莊列諸子的寓言,也很富興趣。

演說自西賽羅(Cicero)以後,歷代都有以“演說集”著名的。但中國還沒有這種著作出現。


以上是最簡略的一種說明,僅可使讀者得一種模糊的概念。自下一期起當陸續的發表另篇的敘述。我想先從詩歌敘起,以後依次的敘下去。我的這種敘述,擬分二部分:第一部分敘述詩歌,小說等的性質與其它一切;第二部分則進而敘述它們的發達的經過與其最重要的作家。這也許對於本刊的讀者不為無益。

雖然不知什麽時候可以完全結束,但每期至少可以登一篇;而且每篇都是獨立的敘述。

我想,我的這種預約,如沒有特別事故,是決不至於不實踐的。

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