全國技能比賽在日本從1963年開始舉辦，已經有將近60年的歷史。由於政府和企業對技能人才培養的重視，企業的專業培訓體系和激勵制度、職業教育領域的技工培養體系、國家標準的技能評定體制等都得到了充分的發展和完善，均衡的技能人才隊伍是讓日本社會和經濟發展擁有底氣的實力基礎。



日本全國技能比賽的貴重金屬加工賽場…

隨著種類多樣的日本產品暢銷世界，「日本制造」和「匠人精神」不僅是人們認識和評價日本產品的代名詞，也是日本向全世界展示日本制造品質的品牌。高度職業技能人才培養與產品研發技術的水準共同構成了優秀品牌所必須的兩大支柱。半個多世紀以來，日本全國範圍的職業技能競賽活動的蓬勃展開，為各個產業培養高級技能人才增加了土壤肥力，日本團隊在世界技能大賽中的長期卓越表現也見證了日本職業技能的領先狀態。…

能否接觸淫穢作品的標準，取決於教育程度和性別年齡。這種中產階級紳士們的規範其實是一種教育不平等、性別不平等和年齡不平等。政治上是否正確之外，它還面臨著事實上的困難。比如到20世紀末，女性觀看者已成為色情電影潛在的、最龐大的市場，而女性制版人、導演和明星也已在色情電影產業中發揮越來越大的作用。



嚴格地說，無論是區分藝術作品與色情作品，還是區分不同讀者，其理論基礎都還是柏拉圖式的不平等觀念。這種觀念以改頭換面的方式在現代文化觀念與制度中復興，與現代大眾文化、文化產業相關。

首先是大眾的崛起。區分文學傑作與淫穢作品、區分作品與讀者（實即不同讀者）的背後，核心是對“大眾”的不信任，是對少數人文化權利的維護。根據英國學者肯德里克（Walter…

古代詩人與民謠歌手沒有什麽差別，這一發現是正確的。同理，我們無需在維柯所猜測的荷馬和赫西俄德的生活年代問題上停留太久，也不需逐字逐句地採用他把抒情詩分成三個時代的觀點。



也就是說，宗教贊美詩、為死去的英雄唱的安葬曲以及抒情詩或「小調」是互相獨立的，最後一種包括品達體裁的詩，在希臘人崇尚虛誇的時代，這種品達詩得到賞識並盛行一時，在奧林匹克運動會上，人們吟唱這些詩。在這里，維柯仍然關注原始抒情詩和高雅詩或文明的抒情詩之間的差別。維柯把悲劇的起源歸屬於對酒神的贊美歌或戲劇中的諷刺性作品，這類作品沒有實例流傳至今。



維柯還對他那個時代在坎帕尼亞收葡萄的季節仍然能見到的村俗和古代的村俗進行了比較，他發現了悲劇和史詩之間的聯系。悲劇發端於英雄精神死亡之際，它通過從屬於荷馬的詩而完善自身，從荷馬的人物特征中獲取靈感，同時盡量避開那些原創的特征。古老的喜劇與悲劇關係密切。…

10. 貓城老街區有風情，愈老愈風騷（下）   

街街有風情

要逛人文融合的景區，其實就是遠在天邊，近在眼前。從上幾個世紀沿襲到現代社會的位於古晉市中心，以10多條老街與巷弄所錯綜交雜地呈現的這個古城，活脫脫就是連續著砂州百多年歷史臍帶的人文老街。

縱觀老街區系列，從海唇街、亞答街、甘蜜街、老巴剎到印度街一帶，以及漢陽街、馬吉街等，街街都有風情。…

農莊主只好悶聲不響地坐在那里聽那兩個孩子背誦祈禱文。後來他又在屋里踱起步來，從這邊踱到那邊，又從那邊踱到這邊。他一邊踱步一邊絞搓著雙手，似乎他心里很不平靜，懊惱和悔恨一齊湧了上來。

馬兒被無辜地賣掉而且被糟踏得不像樣子，兩個孩子竟然流落街頭淪為乞丐！這都是父親犯下的罪孽！看來父親做的事情不見得件件都是正確的。

他又在一張椅子上坐下來，雙手支撐著腦袋。他的面孔突然抽搐起來，而且不停地顫抖，淚水大滴大滴地奪眶而出，他慌忙用手拭掉，然而卻無濟於事，淚水滔滔地湧了出來。…

孩子的知識圈，應是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來。

不滿十歲，我已知“寺”、“廟”、“院”、“殿”、“硯”、“宮”、“庵”的分別。當我隨著我母親和一大串姑媽舅媽姨媽上摩安山去做佛事時，山腳下的“玄壇殿”我沒說什麽。半山的“三清觀”也沒說什麽。將近山頂的“睡獅庵”我問了：“就是這里啊？”

“是囉，我們到了！”挑擔領路的腳俠說。

我問母親：

“是叫尼姑做道場啊？”…

另一方面，日本工程院（會長：東北大學前校長阿部博之）也於4月份發布了「2019年緊急建議－遏止日本的工程和科技能力下滑的對策－」，建議中對日本的大學提出嚴厲要求。日本學術會議屬於政府機構，而日本工程院是不使用政府資金的公益社團法人。因此對政府的科技和學術政策的批判也更加嚴厲。「在大學里，領導人的責任是制定大學的願景和戰略並確認其是否得到執行，應該尋求自治運營，這才是大學該有的管理形式」。從緊急建議中的這段話里可以看出，不僅是大學，日本工程院對政府的態度也非常嚴厲。具體來說，日本工程院要求大學領導人采取的措施之一是：「需要擴大各種收入。大學相關的課題必須首先由大學自己負責解決。為此，需要進一步加深社會和國民的理解與支持」。也就是說，不能一味聽從政府的指示。

伴隨感動的創新…

提到熊本，我想你應該和我一樣，第一時間想到的是熊本熊。沒錯，熊本熊就是熊本縣的吉祥物。除了吉祥物的身份，它還有一個特殊的職位，那就是熊本縣營業部長兼幸福部長。一個城市能授予一個吉祥物和人一樣的身份，著實點燃了我的好奇心。被這座城市吸引的不僅有我，還有我們的大作家村上春樹，在他的文字之中，我了解了更多關於熊本縣的細節，那個充滿了幸福的城市。



因為一個人，難忘一座城…

一汽奔騰近日在百度元宇宙產品希壤舉行了新車型發佈會，而隨著技術的不斷推進，眾多元宇宙產品已經在工業和商業領域的應用場景加速落地，並由此催生了一大批數字經濟產業鏈相關企業，推進實現數實相融和產業的升級和轉型。

在現有的互聯網規則下，各類網站和應用紛繁零散，平臺之間數據難以整合共享，而元宇宙和Web3將改變這一局面。元宇宙將推進構建一個恒定的三維環境，允許人們在數字和物理空間自由「穿梭」，以期打造統一的用戶體驗，實現客戶數據跨平臺和空間共享協作。

為此，在元宇宙新賽道上，Meta、微軟、英偉達、騰訊、網易、字節跳動等企業，以及一批中外新創公司也紛紛加速佈局元宇宙。…

DataMesh聯合創始人馬謙表示，元宇宙不是一種單一的技術，是由5G、AR/VR/MR、數字孿生、傳感器、雲計算、AI、區塊鏈等多種技術在不同場景中互相結合後的產物。



FactVerse覆蓋流程構建、運營模擬、可持續副本等元宇宙類功能，為加速元宇宙落地、推進虛實融合提供良好的支撐。

DataMesh投資方之一、海納亞洲創投呂楠表示，工業軟件是所有國家支柱行業工業的基石，它能將經驗知識以數字化模型或專業工具的形式積累沈澱，並不斷叠代。



DataMesh數字孿生平臺，幫助工業和高端制造業客戶實現包括研發、生產和經營在內的全生命周期數字資產管理，市場將持續看好其幫助海內外客戶改善數字化基礎和實現智能制造的綜合能力。…

開拓嶄新領域

科技的迅猛發展為文藝節目帶來了新的氣象。當下，數字經濟發展如火如荼，文藝創作持續繁榮，「老土舊」的節目模式終將被淘汰，一批理念新、形式新、技術新的節目必將成為主流。

科技與文化的深度融合，將帶來更多令人耳目一新的節目。有業內人士認為，當下科技與文化已在一些節目中水乳交融，科技對文藝節目而言不是冷冰冰的、高高在上的，而是已經實實在在地參與到文藝的內容創作中。



比如有的節目加強VR/AR技術運用，觀眾佩戴AR眼鏡，就可以在真實的3D空間中與虛擬對象互動交流，成為節目的一部分。同時，科技形象如虛擬人，也將隨著人工智能發展，更具人情味，帶有更多人文關懷。…

加強城鄉建設中歷史文化保護傳承，是二十大報告提出的一項重要戰略任務。鄉村是中華民族傳統文化生長的土壤，堅定鄉村文化自信，不僅是增強文化自信的重要內容，也是實施鄉村振興戰略的基礎。增強鄉村文化自信，目的是挖掘鄉村文化，通過自省接受鄉村文化價值的精髓。鄉村文化自信不僅是對傳統地域文化的尊重，也是對鄉村文化價值、內容和功能的肯定。近年來，常州市新北區奔牛鎮高度重視鄉村文化發展工作，探索創新優秀鄉村文化傳承新路徑。

機遇與挑戰並存…

傳統手工藝作為非物質文化遺產的重要組成部分，承載著中華民族傳統造物的古老智慧、審美意識、技術能力、倫理觀念、產業功能，蘊含著豐富的歷史、人文、藝術、科技、教育及經濟價值。不久前，文化和旅遊部等六部門聯合印發《關於推動文化產業賦能鄉村振興的意見》，從七個方面擘畫文化產業賦能鄉村振興藍圖，手工藝便是重點領域之一。…

長遠來看，浙皖間的詩路還可以探索相連、貫通。從更大範圍來看，長三角有深厚的文化底蘊，未來可以將長三角各地的詩文資源整合起來，打造類似於「詩畫江南」的長三角詩路文化品牌

如今，站在安徽省蕪湖市天門山景區的長江岸邊，似乎很難將眼前的場景與李白詩中「天門中斷楚江開」的壯麗景色聯想到一起。傍晚時分，登高而望，夕陽的余暉在江面上倒映出粼粼波光，江上運輸繁忙的船只與遠處視線盡頭的馬鞍山長江大橋相映生輝，悠揚的汽笛聲反而襯出景區的落寞。…

平田認為豐岡市能成為媲美阿維尼翁戲劇節的舉辦地，理由如下：豐岡市內擁有大量住宿設施，所以戲劇節期間可以租借使用；可以讓新創辦的「國際觀光藝術專門大學（暫稱）」的學生做有償志願者，在此期間能讓他們充分融入到戲劇節中，比如大一學生可以參加2周時間，大二大三學生則以實習生的身份參加等；志願者的報酬用有效期為2個月的當地貨幣支付，通過讓他們在當地使用，可以全部返還給當地。戲劇節將改變當地人的意識，平田計劃5年內使其成為亞洲最大、10年內使其成為全球最大的戲劇節。



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銀光柔嫩的月夜

夜的藍色波浪，

沒有語言的波光

在互相追隨。

陰影飄落在路上，

岸上的灌木慢慢輟泣，

黑色的巨人守著海岸的銀子。

夏夜無邊的靜謐，

睡眠和夢——…

何以上海

站在觀眾角度精細化服務

做好優秀傳統文化的傳播

「我好像穿越到河南博物院的四層展廳。」河南博物院院長馬蕭林曾這樣描述自己觀看「宅茲中國」的「錯覺」。河南多家文博機構抽調數以百計的文物到上海，其中不少是「鎮館之寶」，展覽時間涵蓋了博物館業內公認客流量最大的暑假和國慶長假。

這些文博機構為何鼎力支持？馬蕭林說：「希望借助上海這一平臺，讓更多海內外觀眾欣賞到中原文物，了解中國早期的形成和發展。」…

全場肅靜。

“可是，先生們，”我又氣又惱，嚷道，“我向你們保證，真的沒有什麼值得朗誦的。迫不得已，我就給你們唸一小段，免得說我拿架子，這一小段還沒有……”

“唸吧！唸吧！”好幾個人說道。

“好吧，先生們，既然你們堅持……”

我從兜里掏出一張紙，也沒有擺姿勢，隨口就以平淡的聲調唸道：

散步

我們漫步，走在荒原上。…

「奮進新時代」主題成就展用一件件實物模型、一張張珍貴照片，生動詮釋了中共十八大以來黨和國家發展進程中極不尋常、極不平凡的十年。觀眾在這條特殊的時光長廊中，感悟十年來的非凡歷程和輝煌成就，汲取奮進力量。

在中央綜合展區第五單元展廳「堅定文化自信，建設社會主義文化強國」，一張遊客在首批「世界最佳旅遊鄉村」安徽省黟縣西遞鎮下轄的西遞村享受綠水青山和傳統文化浸潤的圖片格外顯眼：金黃色的油菜花與粉墻黛瓦交相呼應，孩子們牽著風箏嬉戲於青石板路。…