綜述，在上述內容中便解決了首要的兩個問題：

一是怎麼看待詩歌？

詩歌無非就是「表現」內在的情感，或是「再現」外來的印象的一種以「文字」為藝術的表現形式；

二是詩歌與文學的關係？

最早的文學形式就是「詩歌」，也就是說任何以「文字」為形式的藝術作品，都是隨著「人類文明」的發展從「詩歌」衍生出去的；

最後一個問題：詩歌對人類文明產生什麼影響？

與其說「詩歌」對「人類文明」產生什麼影響，倒不如說是「文學」對「人類文明」產生什麼影響；因為「詩歌」本身就是「文學」的源頭，現今任何由「文學」對「人類文明」所產生的影響，都可以歸列為「詩歌」對「人類文明」所產生的影響；

由於文學作品以及人類文明的複制性，筆者再次就不在展開對於人類文明的影響了，僅作為「形上」意味上的探討：

1）詩歌（文學）是人類文明的載體；

顧名思義，任何一種人類文明都是建立在物質文明和精神文明之上的，不管是以地域為劃分的華夏文明、古印度文明、希臘文明、埃及文明；還是以文化劃分的佛教文明、儒家文明、道家文明等等，這些文明的建立都是在叢林法則和弱肉強食的動物法則程度對立面，標誌著人類徹底擺脫了野蠻生活；

——是人類發展的跟要！

可是這些文明最直接的載體就是人類，人類的生命受限於時間，再加上古代與自然博弈的能力較差，在大自然災害之下，文明很容易失傳；譬如說：四大文明古國中只有我們國家的傳承未曾中斷過，其他國家的古文明只能在斷層中學習，而不是在繼承中發展，這便是詩歌「文化」對於人類文明最大的補充作用；

2）人類文明的發展依托詩歌（文學）；

既然上述內容以提到，詩歌（文學）是人類文明最大的補充、載體；最直接的表現就是我們國家可以在繼承中發展，而其餘三大文明古國卻只能在斷層中汲取知識；

這就標誌著，「人類文明」若想安穩高效的傳承下去，必然依托於詩歌（文學）作品之中，這也正是高爾基所說的：「文學就是人學」的道理之所在；任何一個獨立的文明載體，也就是個人，若想將自己的想法以口述、人傳人的方式傳遞給更多人，一方面是不現實，效率太低，另一方面就是很容易在口述的過程中產生誤解，效率慢還好，一旦產生誤解就很容易導致文明的倒退，尤其是部分偉人、思想家的口述話語出現問題；

譬如說現在的人，乃至未來的人一樣都研究不透類似於「散步學派，述而不作」的先賢的想法，如蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼，他們的思想主張都是有弟子記述成書，本身是不是本人所說的原話還不得而知呢，更何況是本身的具體想法。

（原題：如何正確看待詩歌，詩歌與文學、人類文明的關係？作者：咬文嚼字的曹鏡明；2021-06-07）