[愛墾研創·陳楨]身心靈文創：教育的可能性～～在當代文創教育的語境中，「身心靈」話語早已不只是個人修養的範疇，而是逐漸滲入創意教學、藝術實踐乃至文化產業的核心方法論。許多課程強調直覺、感受、願景與「顯化」能力，鼓勵學習者透過內在調頻與意圖設定，將理想的創作成果或人生狀態「吸引」到現實之中。這樣的教學模式，表面上解放了傳統教育對理性與技術的過度依賴，實際上卻多半仍停留在一種「可能性」的運作邏輯之內。

所謂「可能性場」…

[愛墾研創·嫣然] 漢字文創的結繩紀事基礎



結繩紀事之爭議與其在儒家治理技術歷史觀中的建構意義

結繩紀事作為中國上古史的一項著名敘述，長期以來被視為人類文明發展初期的記錄方式。然而，現代考古學與歷史學普遍指出，所謂「上古結繩而治」缺乏實證資料，其存在與制度化功能皆高度存疑。儘管如此，結繩紀事在中國思想史上的重要性，並不在於其是否為可驗證的史實，而在於它構成了儒家治理技術歷史觀的重要基礎框架，並深刻影響了中國政治文化對文明演進與制度正當性的理解。

一、結繩紀事作為「文明進化敘事」的起點…

在羅素·大衛執導、克里斯蒂安·貝爾主演的電影《阿姆斯特丹》（2022）中，叙事藝術與量子思維的交集主要體現在其非線性結構、多重真實的疊加以及「觀察者」對歷史解釋權的影響。…

聶魯達·歡樂頌

歡樂——

是一片飛進窗口的

綠色的嫩葉，

一道微小的

剛剛誕生的

光明，

一聲喇叭似的像的呼喚。…

從古至今，竹子在亞洲文化中既熟悉又被低估。它常被視為鄉野之材、臨時之用，與「現代建築」之間似乎存在一道隱形的分界。然而，在當前全球面對能源危機與氣候變遷的壓力下，這種觀念正迅速瓦解。竹子不再只是傳統材料，而逐漸被重新理解為一種兼具結構性能、生態價值與文化意義的建築資源。若從文化評論的角度切入，竹子在建築學上的潛質，實際上反映的是人類如何重新思考「建造」這一行為本身。

首先，竹子的物理特性，使其在結構上具備獨特優勢。竹纖維沿縱向排列，使其具備極高的抗拉強度，甚至在某些條件下可媲美鋼材。同時，其重量輕、彈性高，特別適合應對熱帶地區常見的地震與強風。這些特性，在傳統建築中早已被廣泛應用，例如東南亞的高腳屋或長屋結構，皆利用竹子的柔韌性來吸收外力衝擊。然而，過去這些經驗多停留在經驗層面，未被納入現代工程體系。…

[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事



2014年1月7日上午6時55分，香港傳來一後惡耗，電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席，邵逸夫爵士在家中安詳辭世，享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩，他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影，而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導，多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化，在他的領導下，幕前幕後人才輩出；邵逸夫生前曾致力於慈善事業，歷年捐助慈善事務超過100多億港元，晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」，支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去，但他的精神永遠長存，就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁，影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。

邵氏家族進入電影業，始於大哥邵醉翁。邵醉翁…

詩性行動與靈光殘影：從維柯出發重讀雪萊與班雅明

在浪漫主義與現代性批判之間，詩歌的地位長期處於一種張力之中：它究竟是歷史的推動力量，還是僅僅殘存於審美經驗中的餘暉？雪萊（Percy Bysshe Shelley，1792-1822）在《詩辯》中將詩人視為「未被承認的立法者」，強調詩的「神聖想像力」具有預構未來道德秩序的能力；相對地，班雅明（Walter…

[愛墾研創·嫣然]婆羅洲北岬的靈性與守衛：古達龍古斯族的巫與武之辯

在婆羅洲的最北端，當南中國海與蘇祿海在「天涯海角」（Tip of Borneo）激烈交匯，那裡不僅是地理上的頂點，更是沙巴最古老、保存最完好的原生態文化高地——古達（Kudat）。這裡居住著沙巴最具代表性的土著之一：龍古斯族…

[愛墾研創·嫣然]《阿姆斯特丹》：視覺模糊vs歷史的確定性～～在當代電影工業愈發依賴類型公式與演算法預測的語境下，大衛·歐·羅素（David O. Russell）的《阿姆斯特丹》（Amsterdam）顯得格外「不合時宜」——它鬆散、喧鬧、帶點神經質，甚至在敘事上刻意違反效率原則。然而，也正是在這種近乎任性的創作姿態之中，電影構築出一種罕見的藝術質地：一種介於歷史敘事、荒誕喜劇與詩性寓言之間的混合體。若僅以「劇情是否流暢」來評價這部作品，無疑會錯失其真正的文化意義；因為《阿姆斯特丹》的核心，不在於講好一個陰謀故事，而在於重新思考「藝術如何介入歷史」。…

[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案——在當代知識語境中，當我們試圖理解「思考如何形成」時，一條意外而深刻的路徑，竟然可以從量子力學的哥本哈根詮釋出發，經由語言與書寫的經驗，最終抵達路德維希·…

[愛墾研創·嫣然]高挑戰職業的文創價值～～在當代高度媒介化與數位化的文化環境中，「真實」反而成為一種稀缺資源。以《北海小英雄》（Deadliest Catch）、《金礦的賭注》（Gold Rush）、《惡劣林地》（Big Timber）為代表的「硬核職人」（Hardcore…

這腔熱血，只要賣與識貨的！—張徹電影中的男性情義

多年來，張徹有心標榜他影片的陽剛之氣，其影片重視的男性情義也被香港電影接受為深入其傳統的一個重要部份。但是值得深究的是他的男性陽剛之氣和男性情義有甚麼特質。…

[愛墾研創]沙巴：「巫」與「武」的守護



在婆羅洲的神祕版圖上，沙巴不僅是動植物的寶庫，更是一片被古老神祇與戰士靈魂守護的土地。當代旅人走進這片土地，往往被其湛藍的海水與雄偉的神山所吸引，但在繁華的觀光背後，隱藏著一套由「巫」與「武」交織而成的生存哲學。這不只是關於咒語或格鬥技，而是一種植根於萬物有靈論（Animism）的生命體系。

一、巫術：人神之間的隱形契約…

[愛墾研創] 鋼鐵與靈魂的交響：古達龍古斯族武術動作與巫術祭儀深探

在沙巴北端的古達半島，龍古斯族的文化如同一口深邃的古井，井底映照著婆羅洲最原始的身影。若要真正理解這片土地的靈魂，不能僅停留在宏觀的文化觀察，而必須深入到戰士揮刀的瞬息、祭司低吟的咒語中。那裡有著一套關於肉體對抗與靈魂溝通的精微密碼。

一、龍古斯 Kuntau：長屋走廊間的殺伐美學



古達的傳統武術…

涨价50%的警告：马来西亚正滑向「亚稳态」崩溃的边缘

近日，马来西亚贩商公会发出了一项令人心惊的预警：随着燃料与营运成本飙升，熟食与基本食品价格可能面临高达 50% 的涨幅。这番言论在民间引发了恐慌与不满，但如果我们拨开数据的迷雾，用科学上的「亚稳态」（Metastability）来检视这场危机，会发现马来西亚的经济秩序正处于一个极其危险的转折点。

什么是「亚稳态」？…

[愛墾研創]焚熱的孤島：城市熱島效應下的文明異化與情感蒸散

[愛墾研創]「詩性倫理」與「創作誠信」教育



在教育上，若要培養具備「詩性倫理」與「創作誠信」的文創人才，課程設計必須超越純粹的「技術操作…

在全球化高度交织的今天，遥远地区的战争早已不再只是地理上的「他方事件」，而会透过媒体、经济与文化网络，渗透进其他国家的日常生活与集体心理。2026年伊朗战争虽然发生在中东，但对马来西亚这样一个多元社会而言，其影响并不仅止于能源价格或金融市场，更深层地体现在人文情绪、社会认同与公共话语之中。



（美国）加里·麥考伊漫畫。（爱垦注释：社会撕裂首先起于人格撕裂）…

[愛墾研創·陳楨]身心靈修煉：從數字工藝走向人工智慧～～當代「身心靈」文化在華語世界的擴散，已從邊緣興趣轉為一種日常語言：吸引力法則、顯化（manifestation）、頻率調整、與宇宙對齊等說法，幾乎成為自我提升敘事的標配。在這一語境中，「可能性場」往往被理解為一個儲存著各種人生版本的隱形倉庫，而修煉的目的，則是透過意圖、情緒與想像，將其中理想的版本「吸引」到現實之中。這種說法看似開放與自由，實則隱含一種相當保守的本體論：世界被預設為一組既有選項的集合，而主體的任務只是做出正確的選擇與對齊。…

[愛墾研創]甜蜜的綿延：從甘蔗的詩性組合看「一方水土」的創意命名

柏格森（Henri Bergson）曾言：「意識的狀態並非彼此排斥，而是互相滲透。」若將這句話投射於全球甘蔗釀酒的演變史，我們會發現，…