這裏把近期與權威的學術來源，拉來核實並把關鍵發現列成要點：下面列出的每一項主張都對應具體文獻。優先引用了對「華族／華人（Tionghoa）在望加錫／Makassar 的角色」負擔最重的五個來源。

作為…

前所未有的秋天建造了高高的穹頂，

這個穹頂受命不能遮擋住雲彩。

人們感到驚奇：九月的時節已經來臨，

冰涼、潮濕的日子究竟跌落在哪裡？

渾濁的渠水變得一片碧綠，

蕁麻的芬芳，比玫瑰更加濃郁。

魔鬼的紅霞，不可忍受，令人窒息，

我們所有人終身都會銘記在心。…

雨下了一整夜

黑水塘沸騰的水平靜下來。

我掬了一捧。慢慢

飲下。它的味道

像石頭，葉子，火。它把寒冷

灌進我體內，驚醒了骨頭。我聽見他們

在我身體深處，竊竊私語

哦，這轉瞬即逝的美妙之物…

丹納《藝術的哲學》對巴黎的批評與京都模式的對照評議

一、引言

十九世紀法國思想家丹納（Hippolyte Taine）在其名著《藝術的哲學》（Philosophie de l’art）中，提出了「種族（race）、環境（milieu）、時代…

Moneycontrol 的評論寫道：“It starts off like a tense hijacking story but slowly turns into something much deeper… the film looks at how governments, media, and ordinary people handle chaos, and how truth often gets twisted in the process.”「它起初像是一場緊張的劫機戲，卻逐漸轉變為更深層的探問——電影審視政府、媒體與平民如何面對混亂，以及真相在過程中如何被扭曲。」…

文化差異與語境問題：不同文化中對“靜默”、“直覺”、“開放的心／意志”等內在態度的接受度差異很大。有些文化更偏重直接、行動、效率；對抽象或“靈性／內在覺察”的價值可能會被懷疑或看作不務實。這可能限制這套理論的普遍採用。

風險落入新形式的權威或意識形態：有批評者（如 Kühl 等）認為，Theory U 有時可能被過度理想化，或被某種共同意圖／意識形態／領導者的願景所主導，使得「讓未來浮現」這類過程中，領導者或幾人群體的主觀性過大，而忽略不同利益方之間的權力關係／利益衝突。若沒有妥善處理權力、差異、結構性的不公平，其結果可能偏離理想。 （部分批評見於文獻） (…

學習禪坐，是你一輩子能給自己最大的禮物在地小人稠，過度複雜的環境里，有限的生命都消耗在無盡的不滿、焦慮、追逐和爭奪上；朝九晚五慌動不停的腳步，心都忙得沒有時間沈澱雜質，碌碌一生究竟賺到了什麼，失去了什麼，人，為什麼總是把最珍貴的寧靜留在死後

5件張愛玲式的祖母上衣加上5條世紀末夢幻項圈，等於10場上海服裝秀的頹廢。

佛教高僧說，練習禪坐，是最好、最快、最有效的清靜覺悟之法。

講義堂的禪坐會，在你最想安靜的時候，留一個位子，讓你把心帶回家；不管你是年輕、中年、還是老年，學禪，永遠不會太早，也不會太晚，現在，是你一生中最好的學禪時機！…

文案之前的靈感思路



誠品敦南店周年慶兒童館開幕：有夢就是孩子，新兒童樂園十月開張



兒童書籍當毛毛蟲實驗學校與森林小學令人注目的這一年，當受虐兒童的成長速趕不上兒福法的制定，我們規劃了一處“童話與童畫”兒童保護區，與你一同來保護瀕臨絕種的快樂兒童。

烹茶需甘泉，解文需善友……



企業取代學校，唯有加強公司內部人員的學習能力，才能因應變局。

1997年新局勢當前，腦力決勝未來。

《誠品閱讀》雜誌促銷廣告之二…

《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說；一百零八條好漢，第一個出場的，便是紋身的角色。九文龍史進。

史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號，其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財，有情有義，醉心武學，被形容為「俠之大者」。



在王進被高俅迫害時，史進幫助王進，後來自己家也因幫助江湖兄弟而毀。…

理論概要（Theory U 的核心內容）

核心理念

Scharmer 主張，我們常為過去經驗、慣性思維、制度與結構所框限，導致我們無法對未來可能性（emerging future）敏感／回應。為了創造真正新／轉型的變化，我們需要從未來而來（from the future as it emerges）來領導。這種領導，不是從回顧過往或當下問題出發，而是察覺、聆聽、開放自我，讓未來的可能性浮現，再回到當下行動。這個過程 Scharmer 稱之為 Presencing（由 “presence + sensing” 組成），也就是從「存在」（在場）與「感知」中「領會未來」的能力。 (…

從產業視角來看，《封神》是一個「文化 + 創意 = 好產業」的經典範例，而且它的生命周期之長、轉化形式之多，幾乎是中國文化「再生產」機制的教科書案例。

[郭翠瀟]尋找非遺「出圈」「出海」的內生動力



近期，中國青年報社的一項調查顯示，85.8%的受訪青年感覺近些年非遺更火、更「出圈」了，愛上非遺的年輕人越來越多。2024年，國家級非物質文化遺產代表性項目陝北說書隨《黑神話：悟空》游戲火到海外；雲南楚雄彝繡服飾亮相2024巴黎時裝周，國家級非遺代表性項目彝族服飾融入了時尚設計，從傳統賽裝節的「鄉村T台秀」走上了國際舞台。當這些「出圈」「出海」的非遺項目再次呈現在共青團中央和中國社會科學院聯合舉辦的2024「青年文化跨年夜」主題傳播活動的舞台上時，毫不意外地牢牢鎖住了青年人的目光。…

我和我的朋友賈姆希德（Jamshid）和希琳（Shirin）在德黑蘭（Tehran）的山麓小丘上閒逛，賈姆希德正在追求希琳。希琳的一個朋友剛剛被診斷患了癌症，賈姆希德和我試圖安慰她，堅持說一切都會好起來的，但沒有用。當我們走向我常去的一個喝茶和抽水煙的地方時，我們遇到了一個乾瘦的老人，帶著一隻金絲雀，棲息在一小盒彩色卡片上。

「等一下，」希琳對我們說，一邊從錢包裏取錢，一邊向老人走去。她遞給他一張紙條，閉上眼睛，雙手合在一起，而這隻小鳥則跳來跳去，隨意地叼出了一張卡片。當她讀到那首寫在背後的詩時，她的臉上突然露出了笑容。…

新近／前沿議題

除了以上已經明確有出版或在 arXiv 等平台的文獻外，這些是最近出現、值得關注的新議題或草稿／預印本：

Artificial Sublime（Regina Rini, The Artificial Sublime）最近被提出，探討生成式 AI（generative AI）能否引發一種類似康德「崇高」(sublime) 的美學價值。這涉及康德的「數學崇高」與「動力崇高」的議題，以及 AI 在複雜／不可計算／強烈情感引發上的潛能或局限。…

席勒（Johann Schiller）康德（Immanuel Kant）～～哲學上關於「…

6＋6＝16的意外，請你驗算！

棒冰之後，抱著一本書取暖。

1隻黑羊加上1隻白羊，等於2本村上春樹的劇情。

2顆紅蘋果加上2顆青蘋果，等於4種夏娃式的誘惑。

3杯雞加上3杯芝華士，等於6次飲食過度的情傷。

當時腦中的畫面，是一張有薄紗有床被的四柱床，人坐在上面，用釣竿鉤著卡夫卡的蛻變，漂在空曠無際的海上。

在書與非書之間，我們歡迎各種可能的閱讀者。…

　　我剛到長沙時，岳麓區還叫作西區。我住湘江東岸，長沙人謂之河東。西區在湘江西畔，長沙人謂之河西。五一路從老火車站起頭，一箭筆直射到橘子洲大橋，過了湘江，再往深處去，就到了蔚然橫亙的岳麓山。長沙山、水、洲、城的氣脈就這樣貫通了。…

Louis Trezerras 是一位著名的法國畫家和攝影師，以其令人驚嘆的精致女性肖像而聞名。真正令人著迷的是他與非專業模特合作的獨特方法，使他能夠超越現代模特的經典類型。他筆下的人物似乎漂浮在一個半夢半實的世界裡——這證明了他對人類情感和藝術形象的深刻理解。

沉浸在 Louis Treserras 的迷人世界中，他的名字與攝影中詩意和性感的女性形象有關。

相信我，他的作品不僅僅是按下快門，而是過去與現在之間的空靈舞蹈，是文藝復興時期藝術和現代情感的混合體。這是真正原創作家的罕見例子，他的作品雖然受到過去的啟發，但在我們這個時代是獨一無二的。

Louis Trezerras 於 1958…

　　太陽剛升起，哈爾濱江北的早市就睜開了眼。過高架橋橋洞向北沒多遠，一輛農用四輪車「吱嘎」一聲停在路旁。一對中年夫婦從車上下來，男人打開車廂，卸下時令蔬菜，女人則在馬路牙子上鋪起一大塊塑料布，再麻利地往上擺放蔬菜。正擺著，賣小百貨的老張頭來了，在對面的馬路牙子上支起一個不到兩米寬的攤床。接著，賣水果的李大嫂到了，其他攤主也陸陸續續地來了。幾個人一頓忙活，寂靜的街道轉眼成了熱鬧的早市。…

〈說法〉一文中反覆出現「這裡沒有書法」「這裡也沒有繪畫」的否定語句，並同時揭示出感受與思想被形象化但無法落在既定藝術形式的落點上（即書法或繪畫）。這樣的詩作主題非常貼近「情動轉折」…