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鄭紅娜:大觀念教學何以實現 2

(二)思維邏輯作中介觀念的形成並非「天賦觀念」,也非無主體的文字復印或符號傳播。觀念是人類思維的產物,是對主體意識和感性經驗進行再塑造的結果。思想、思維、方法等邏輯方式,是觀念的內在骨架,發揮關聯和轉換的作用。也就是說,相較於觀念的來源——主體意識,思維邏輯是觀念的內在結構與骨架,支撐直觀與概念、概念與概念之間建立聯結,形成對事物的認識思路和思維模型。正如康德(Kant)所主張,感性和知性是人類知識的兩大主干,「思維無內容是空的,直觀無概念是盲的。……知性不能直觀,感官不能思維。只有從它們的相互結合中才能產生知識來。」[6]思維邏輯是主觀感受得以連續、碎片觀點得以聯結、觀念體系得以建構的中介。正如英國教育哲學家赫斯特(Hirst, P…See More
Saturday
Sindumin commented on Sindumin's blog post 鄭紅娜:大觀念教學何以實現 1
"嫣然:文創直觀觀念的詩性表達 [愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:「巫」字陳明發博士·文創哲學的互唤概念——三星堆面具互唤甲骨文 鄭紅娜:大觀念教學何以實現"
Oct 13
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Oct 13
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[Golongan Penyelidikan iCONADA] Pertemuan dengan Utusan Paling Misteri dari Angkasa di Balai Cerap Neutrino IceCube

Pertemuan dengan Utusan Paling Misteri dari Angkasa di Balai Cerap Neutrino IceCubeSatu intuisi merentas sempadan: Neutrino, yang sering digelar “zarah hantu” kerana amat sukar berinteraksi dengan jirim, juga berpotensi menemui utusan yang mampu meneroka kedalaman alam semesta yang paling ekstrem, apabila berada dalam ekosistem yang sesuai. Dari sudut kemanusiaan, bagaimanakah perbincangan Hippolyte Taine tentang “persekitaran” (ekologi) dalam karya Falsafah Seni dapat membantu kita menyaksikan…See More
Oct 10
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舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創·愛墾]浪花與深海的辯證:論理性主義的「實際性」與主體呼喚的「實在性」 前言:務實者的自豪與哲學家的追問 在日常生活中,那些務實的理性主義者往往活得極其真誠且充滿力量。他們透過奮鬥、推理和建構來與世界互動,活在當下正在發生的事件(the…"
Sep 21
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舒靈的詩《寂寞》

"二、什麼才是真正的「實在(Reality)」? 在傳統形上學(Metaphysics)的定義中,真正的「實在(Reality)」必須具備兩個核心特徵:恆常性(Permanence)與獨立性(Independence)。這指向了哲學上不隨時間、空間、人的主觀感知而改變的「本源」(Substance)。 柏拉圖曾以「理型論」精闢地指出:我們眼前看到的桌子明天可能會壞掉,這屬於會流變的「實際性」;但「桌子」背後那個完美、永恆不滅的理型(Idea/Form),才是真正的「實在」。 由此,我們得以釐清兩者…"
Sep 21
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舒靈的詩《鐘》

"《茨維塔耶娃詩選》我的大都市裡一片黑夜 我的大都市裡一片黑——夜。 我從昏沉的屋裡走上——街。 人們想的是:妻,女,—— 而我只記得一個字:夜。   為我掃街的是七月的——風。 誰家窗口隱約傳來音樂——聲。 啊,通宵吹到天明吧——風, 透過薄薄胸壁吹進我——胸。   一棵黑楊樹.窗內是燈—&mdas…"
Sep 20
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舒靈的詩《寂寞》

"陳明發:小概念 很多概念是對比出來的。例如,我形容沙巴神山「很大」,人們一定反問:有多「大」?我答:4,750 平方公里。那是個什么概念?一般人一時間是想像不出来的。如果我說:大約等於 6.5 個新加坡。雖然也是不好想像,可是,大家至少會感覺得到,那確實不小。"
Sep 5
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神往都德的鄉野1.1

"[秘魯]塞薩爾·巴耶霍:憤怒把一個男人搗碎成很多男孩 憤怒把一個男人搗碎成很多男孩, 把一個男孩搗碎成同樣多的鳥兒, 把鳥兒搗碎成一個個小蛋; 窮人的憤怒 擁有一瓶油去對抗兩瓶醋。 憤怒把一棵樹搗碎成一片片葉子, 把葉子搗碎成大小不同的芽, 把芽搗碎成一條條清晰的溝; 窮人的憤怒 擁有兩條河去對抗很多大海。 憤怒把好人搗碎成各種懷疑, 把懷疑搗碎成三個相同的弧, 再把弧搗碎成難以想像的墳墓; 窮人的憤怒 擁有一塊鐵去對抗兩把匕首。…"
Aug 15
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[愛墾研創]地方創生的乘法美學:從農村六級化看獨立中學技職教育的文旅新視野

在當前地方創生與永續觀光的浪潮下,農村休閒產業的「六級化」(1×2×3)架構,正為馬來西亞華文獨立中學(獨中)的技職教育注入全新的文旅評論視野。傳統農業面臨低毛利與人口流失困境,而獨中技職教育亦常被窄化為純技術勞動的培訓。然而,若將兩者深度結合,以「一級生產、二級加工、三級休閒服務」的乘法效應為核心,獨中技職教育將不再只是培養工匠,而是培育地方文旅與農村轉型的「整合型實踐者」。…See More
Aug 5
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 03

"[愛墾研創] 評論 Agnes Callard的〈反對旅行〉 It turns us into the worst version of ourselves while convincing us that we're at our best. 這篇〈The Case Against Travel〉(作者:Agnes…"
Aug 3
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 03

"作者並不是反對所有形式的旅行 這點很重要。她批評的是以旅行本身為目的的觀光(tourism),而不是:因工作而旅行留學;長期居住海外;深入了解一個地方;建立真正的人際關係。 她認為,真正讓人成長的是持續投入一個地方、一群人或一件事,而不是短暫停留。 這篇文章為什麼引起很多爭議? 因為許多人認為作者把旅行描述得太狹隘了。 不少讀者同意她的一部分觀點,例如:不要把旅行神化。「去過很多國家」不代表更有深度。社群媒體確實讓旅行變得更表演化。…"
Aug 3
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[愛墾研創·嫣然] 日本青年:從貧富差距到希望格差:當未來成為一種奢侈品

從貧富差距到希望格差:當未來成為一種奢侈品日本社會學者山田昌弘提出的「希望格差」概念,揭示了一種比經濟不平等更深層的社會現象:真正拉開人與人距離的,不只是收入、財產或教育資源的差異,而是人們對未來是否仍抱持希望的能力。在全球化、數位化與資本流動加速的今日,這個概念早已超越日本社會的範疇,成為理解當代文化與社會心理的重要視角。傳統上,人們習慣以「貧富差距」描述社會不平等。然而,物質條件的差異雖然重要,卻未必能完整解釋人們的生活感受。有些人收入不高,仍相信努力能改變命運;有些人即使生活無虞,卻對未來感到迷惘與悲觀。希望格差所關注的,正是這種心理層面的不平等。當社會流動的通道逐漸縮小,個人難以透過教育、工作或努力改善處境時,希望便不再是一種普遍的社會資源,而成為少數人才能擁有的特權。從文化角度觀察,希望格差首先反映在年輕世代的生命敘事之中。過去的工業社會普遍存在一套線性的成功故事:努力讀書、進入穩定職業、成家立業,便能獲得較好的生活。然而在非典型就業增加、房價高漲與勞動市場競爭激烈的環境下,這套敘事逐漸失效。許多年輕人發現,即使投入大量時間與心力,也未必能獲得與上一代相同的回報。於是,「努力…See More
Jul 29
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 03

"史蒂芬.金:「我為什麼要寫小說呢?」「是被文學名聲的光環所誘惑嗎?還是只想寫暢銷書、兌現鉅額支票?讓我省去那些做戲的成分吧。兩者我都想要。想得要命。」 Was I motivated by the desire for literary fame? Or was I only interested in writing bestsellers and cashing large royalty checks? Let's get the pretence out of the…"
Jul 27
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AFFECT·人體攝影 09

"巴列霍:嘮 叨…"
Jul 26
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Steve McCurry: 最後一卷 Kodachrome 03

"室生犀星:海濱獨唱 獨自流著熱淚, 我默默地蹲坐在海濱線。 無端的淚水喲,藍色的波, 陣陣打濕我的眉眼。   我淒涼的影子, 映在濕漉的沙灘。 看浪花不停地伸來大手, 把他一個個抱走。   在這漫長的海濱線, 唯有我獨守孤單, 宛如可憐的浪花一朵, 融入了大海的幽藍。 1915年 羅興典譯…"
Jul 17

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[Golongan Penyelidikan iCONADA] Pertemuan dengan Utusan Paling Misteri dari Angkasa di Balai Cerap Neutrino IceCube

Posted on October 9, 2026 at 10:00pm 0 Comments

Pertemuan dengan Utusan Paling Misteri dari Angkasa di Balai Cerap Neutrino IceCube

Satu intuisi merentas sempadan: Neutrino, yang sering digelar “zarah hantu” kerana amat sukar berinteraksi dengan jirim, juga berpotensi menemui utusan yang mampu meneroka kedalaman alam semesta yang paling ekstrem, apabila berada dalam ekosistem yang sesuai. Dari sudut kemanusiaan, bagaimanakah perbincangan Hippolyte Taine tentang “persekitaran”…

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鄭紅娜:大觀念教學何以實現 2

Posted on September 23, 2026 at 10:30am 0 Comments

(二)思維邏輯作中介

觀念的形成並非「天賦觀念」,也非無主體的文字復印或符號傳播。觀念是人類思維的產物,是對主體意識和感性經驗進行再塑造的結果。思想、思維、方法等邏輯方式,是觀念的內在骨架,發揮關聯和轉換的作用。也就是說,相較於觀念的來源——主體意識,思維邏輯是觀念的內在結構與骨架,支撐直觀與概念、概念與概念之間建立聯結,形成對事物的認識思路和思維模型。正如康德(Kant)所主張,感性和知性是人類知識的兩大主干,「思維無內容是空的,直觀無概念是盲的。……知性不能直觀,感官不能思維。只有從它們的相互結合中才能產生知識來。」[6]思維邏輯是主觀感受得以連續、碎片觀點得以聯結、觀念體系得以建構的中介。

正如英國教育哲學家赫斯特(Hirst, P…

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鄭紅娜:大觀念教學何以實現 1

Posted on September 20, 2026 at 5:00pm 1 Comment

摘 要:中國新課改以來,大觀念教學在基礎教育領域蔚然成風,而大觀念教學何以實現仍懸而未決。從概念表達上看,觀念是大觀念的詞根,其源自主體意識、思維邏輯作中介、蘊含客觀知識的本質屬性,為我們理解大觀念教學的內涵提供了理論框架。在觀念的一般屬性基礎上,課程教學領域中的大觀念還具有歷史先在性和觀念生成性,從而保障其教學發生的可能。大觀念教學的發生機制包括四個相互關聯的維度:在實在與知覺的同一中直觀學科典型實踐,在概念與思維的統一中推理出學科知識結構,在價值與情感的互動中領悟學科核心精神,在問題與行動的結合中探究跨學科的現實議題。粗淺地關注「大觀念」的整體性與統攝功能,教學便會浮於「大單元」組織形式;若依據大觀念教學的發生機制,教學策略應致力於引導學生個體觀念的內涵深化與結構序化。…

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[愛墾研創]地方創生的乘法美學:從農村六級化看獨立中學技職教育的文旅新視野

Posted on August 1, 2026 at 10:30pm 0 Comments

在當前地方創生與永續觀光的浪潮下,農村休閒產業的「六級化」(1×2×3)架構,正為馬來西亞華文獨立中學(獨中)的技職教育注入全新的文旅評論視野。傳統農業面臨低毛利與人口流失困境,而獨中技職教育亦常被窄化為純技術勞動的培訓。然而,若將兩者深度結合,以「一級生產、二級加工、三級休閒服務」的乘法效應為核心,獨中技職教育將不再只是培養工匠,而是培育地方文旅與農村轉型的「整合型實踐者」。…



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