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[愛墾研創] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事下

四、「硬道理2.0」：暴力的正義化「上下」與「內外」的結合，構成了當代文化中的一種新邏輯：…See More

1 hour ago

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Sindumin posted a blog post

[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲：論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示

一、引言：歷史作為一種深層地殼運動在當代技術與速度的洪流中，我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而，若將視角轉向「地質學」的深度，歷史便不再是散落的陳跡，而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」，到海德格爾的「地天人神」，我們發現歷史的本質在於三種動態的交織：綿延（Duration）、復活（Resurrection）與重演（Recurrence）。這是一場關於「掘土」的本體論實踐，決定了我們如何在時間的礦脈中棲居。二、歷史的綿延：德勒茲式的褶皺與深時沉積歷史的「綿延」並非一條直線的進步軌跡，而是一種地質學意義上的沉積與褶皺。正如德勒茲所言，「靈魂就是物質的褶皺」。在史料土壤深處，時間是以「空間化」的形式存在的。每一場革命、每一段思想、每一滴歷史的血汗，都沒有隨著鐘錶的滴答聲而消失，而是被壓實、被摺疊進入了文化的地層。這種綿延展現了地質時間（Deep…See More

Friday

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AFFECT·人體攝影 09

"[愛墾研創]祛魅東京：泡沫化的地方感性～～這句台詞——「如果連東京都沒什麼可期待，那我在這世界上還能期待什麼？」——不僅是《戀愛世紀》（Love Generation,1997，富士电视）中上杉理子的心聲，更是九〇年代日本「都市趨勢劇」（Trendy…"

Apr 14

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神往都德的鄉野1.1

"[愛墾研創·]陪嫁娘文創：人生大事策展創意在當代文創產業的語境中，「策展」（Curation）早已從美術館與博物館的專業術語，擴展為一種跨領域的創意方法論。電影《27件禮服的秘密》（27 Dresses，2008）表面上是一部關於愛情與自我覺醒的浪漫喜劇，然而若從「項目策展」（Event Curation）與文化創意產業的視角切入，女主角 Jane…"

Apr 11

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AFFECT·人體攝影 09

"「絕地天通」概念的內涵及其發展「絕地天通」的意思是，使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。上古時期，作為五帝之一的黃帝共有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另一個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮，像一道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，是為顓頊帝。顓頊帝即帝位後，做的第一件事就是派遣重…"

Apr 2

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舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創·陳楨]黑幫電影：香港對好莱塢的影响～～在全球電影文化的互動史中，香港電影長期扮演著一個關鍵而獨特的中介角色。若要理解Martin…"

Mar 23

Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《鐘》

"陳楨：為大海的夢想而犯渾？春節過去了我和夫人才去看賀歲片《鏢人》，過過多年不見的武俠癮。後来在社媒上讀到這麽一句詩，特別有感覺—— 「為大海的夢想而犯渾」。在長江、黃河間生存下來的民族，基因裡對「大海」特別有反應。為著這份「大」，「犯渾」的事做得可多了。源自司馬遷《史記·刺客列傳》的武俠精神，有讓人清醒的地方——…"

Mar 21

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舒靈的詩《寂寞》

"[愛墾研創]電影《死角》與《德士司機》：城市異化的暴力詩學在電影史的脈絡中，1960年代末的香港與1970年代的美國，看似相距甚遠，卻在影像中不約而同地浮現出一種共同的精神症候：現代都市中的孤獨個體，以及他們如何在失序的世界裡尋找自我位置。張徹於1969年執導的《死角》，與馬丁・史柯西斯1976年的《Taxi Driver》，正是這種跨文化焦慮的兩種表述。若將兩者並置，不難發現它們在敘事結構、人物心理與價值觀層面上，存在著耐人尋味的交集。…"

Mar 20

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[愛墾研創·嫣然] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事上

從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事在過去一個多世紀的政治語言中，「左」與「右」幾乎構成了理解世界的基本坐標。左翼通常象徵平等、社會保障與再分配；右翼則代表市場效率、個人自由與競爭秩序。這條水平軸線雖然簡化了複雜政治，但仍然預設了一個前提：社會是由具有基本平等地位的公民構成，他們透過制度與政策爭論決定公共方向。然而在當代數位媒體與地緣政治交織的背景下，這種政治語言正逐漸失效。取而代之的，是一個更加赤裸的權力結構——「上下」與「內外」所構成的權力矩陣。「總裁短影音」的全球流行，正是這一轉變的文化標本。這些短影音以極端壓縮的敘事、強烈的情緒反轉與誇張的權力展示，塑造出一種嶄新的社會想像：世界不是由不同理念的公民組成，而是由強者與弱者、自己人與敵人構成。當這種敘事透過算法與資本的力量反覆出現在數億人的手機螢幕上，它逐漸從娛樂形式變成一種新的意識形態。一、數位資本主義與情緒生產線理解這一文化轉變，首先必須看到短影音平台背後的經濟邏輯。當代媒體不再只是傳播資訊，而是一套精密運作的注意力市場。演算法透過點擊率、停留時間與完播率來決定內容的曝光，創作者則被迫…See More

Mar 14

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AFFECT·人體攝影 09

"[愛墾研創]當代 AI 懷舊技術～～核心矛盾：這種「加工」後的感官體驗，本質上是用演算法的機率取代了歷史的真實，進而導致認知與倫理的偏差。以下是針對這種「加工懷舊」現象的深層分析—— 認知錯誤：從「概率」到「事實」的幻覺 AI 修復老照片或影片並非在還原真相，而是在進行「填空」。數據偏見與標準化：AI 依賴訓練數據來預測顏色和細節。這會導致「歷史的平庸化」，例如將所有亞洲老照片的膚色修飾得符合現代審美，或將多樣的服飾色彩統一成 AI…"

Mar 12

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神往都德的鄉野1.1

"[愛墾研創]Only New York：一個城市的文創精神紐約在全球文化想像中，往往以兩種截然不同的面貌出現。一方面，它是時尚與消費高度集中的曼哈頓，是影集《Sex and the…"

Mar 11

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舒靈的詩《寂寞》

"淸·曹寅《泊舟錫山晩游泉上》向晚泉聲偏聒耳，亂雲層石草彡彡。知是平生多結習，雨中尤好過山南。曹寅，是古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，曾任江寧織造。無錫是他南巡或往返寧杭（南京-杭州）之間的必經之地。錫山（惠山）以泉水聞名，曹寅多次到訪並留下詩篇。這首詩不僅記錄了景色，更像是一篇性靈小品，透露出他作為一代名臣背後，那份細膩且略帶出世傾向的文人情懷。…"

Mar 8

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舒靈的詩《鐘》

"博爾赫斯：回憶在現實生活裡，最貧困的地區往往最自卑，特別講究面子，這種情況很容易見到。布宜諾斯艾利斯十分深沉，我失望活痛苦時，一走在它的街道上，不是產生虛幻的感覺，便是聽到庭院深處傳來的吉他聲，或者同生活有了接觸，這時我總能得到意想不到的安慰。現實日趨混亂的模樣，夾雜著嘲弄、意外、像意外那般奇怪的預見，只有小說中可以找回，但小說在這裡是不合適的。幸好現實的豐富多彩的模樣不是唯一的：還有回憶中的模樣，回憶的要素不在於事實的衍化，而在於持久的孤立的特點。那種詩情是我們的無知所固有的，我無需尋找…"

Mar 5

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AFFECT·人體攝影 09

"聶魯達：瑪格麗塔·奈蘭霍（瑪麗亞埃倫娜硝石礦，安托法加斯塔省）我已經死去。我是瑪麗亞埃倫娜人，在草原上渡過了一生。從前是我的父輩，如今是我們兄弟姊妹，為美國人的公司耗盡了心血。盡管沒有罷工，他們卻無緣無故地把我們圍住。那是一天晚上，所有的隊伍都來了，挨家挨戶把人們叫醒，統統帶往集中營。我本想我們不會被抓。我丈夫替公司幹了那麼多事情，為了總統，他最賣力，贏得了本地選票，因為他深得人心，沒有人對他有什麼指責，他為理想獻身，很少有人象他那樣純潔、忠貞。這時…"

Feb 25

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神往都德的鄉野1.1

"[愛墾研創·嫣然]水手的升華～～探戈音樂最主要受到的是早在1850年左右西班牙水手們帶來的安達盧西亞（Andalusia）「探吉約」(tanguillo)歌舞的影響。再來它還受到非洲黑人音樂的影響，探戈音樂中大量節奏明快的切分音就是這一影響的表現。還有高喬人「米隆加」（Milonga）音樂的影響，吉他作為演奏探戈不可缺少的樂器之一就是這一影響的標志。最早的旋律，隨著西班牙水手的歌聲而來，安達盧西亞的探吉約，在港口的風中與非洲的節奏相遇。切分音的明快，是黑人靈魂的節奏；…"

Feb 21

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AFFECT·人體攝影 09

"[日本]鄉原宏·雨偵探淋著雨站在秋天的悲歎中雨淋濕了柏油路淋濕了柏油路上的樹葉淋濕了落葉上一顆乾枯的心他以淋濕的心等待著黑暗帶來了早晨他獨自淋著雨一心等待有人來縫合命運的傷口若不深人思索現在並不是那麼可恨的時代若不深入思索人生也不一定叫人絕望七葉樹迎風起舞河面上微波蕩漾街燈照亮窗口孩子們健康成長若不深人思索人們相親相愛人生其樂無窮《男人的脖子》是昔日的故事《黃狗》已經成為過去只要不深人思索偵探站在雨中被秋天的悲嘆淋濕了…"

Feb 8

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[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲：論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示

Posted on April 15, 2026 at 12:00am 0 Comments 14 Promotions

一、引言：歷史作為一種深層地殼運動

在當代技術與速度的洪流中，我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而，若將視角轉向「地質學」的深度，歷史便不再是散落的陳跡，而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」，到海德格爾的「地天人神」，我們發現歷史的本質在於三種動態的交織：綿延（Duration）、復活（Resurrection）與重演（Recurrence）。這是一場關於「掘土」的本體論實踐，決定了我們如何在時間的礦脈中棲居。…

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[愛墾研創] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事下

Posted on March 18, 2026 at 8:08am 0 Comments 5 Promotions

四、「硬道理2.0」：暴力的正義化

「上下」與「內外」的結合，構成了當代文化中的一種新邏輯：

強權即正義，暴力即效率。

在許多總裁短影音中，衝突幾乎總是透過壓倒性的力量解決。法律與制度很少真正發揮作用，真正有效的是權力本身。

這可以被稱為「硬道理2.0」。…

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[愛墾研創·嫣然] 從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事上

Posted on March 7, 2026 at 12:30pm 0 Comments 13 Promotions

從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事

在過去一個多世紀的政治語言中，「左」與「右」幾乎構成了理解世界的基本坐標。左翼通常象徵平等、社會保障與再分配；右翼則代表市場效率、個人自由與競爭秩序。這條水平軸線雖然簡化了複雜政治，但仍然預設了一個前提：社會是由具有基本平等地位的公民構成，他們透過制度與政策爭論決定公共方向。然而在當代數位媒體與地緣政治交織的背景下，這種政治語言正逐漸失效。取而代之的，是一個更加赤裸的權力結構——「上下」與「內外」所構成的權力矩陣。…

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