文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
內容提要:多樣的情感形式誕生於身體的感觸經驗,因際遇不同,情感總在悲苦與快樂間變化流轉,這種情感的流變即是「情動」。本文從斯賓諾莎的相關論述出發,結合尼采、德勒茲等人的觀點,旨在探究情動與身體、力、欲望、生命之間的關係。事實上,情動作為存在之力或活動之力的變化,表明了情感與身體的力量的密切關聯,重新勾勒了人作為情感主體的生存樣式,其中既有對笛卡爾身心二分的批評,也有與結構主義者、福柯和阿爾都塞的差別。在情動、權力意志、欲望機器的親密譜系中,身體和心靈並未彼此分離,生命之力盡管以各異的形式呈現,卻總是發出持續的呼喚:讓我們堅持一種快樂的唯物主義倫理學。
一
斯賓諾莎(Baruch de…
ContinueAdded by 創客有多熱 on February 1, 2025 at 5:30pm — No Comments
早晨一醒,就察覺滿臉盡是露水
顆顆晶瑩透明,粒粒清涼爽身
回頭看看住在隔壁的大白菜
肥肥胖胖相偎相依,一家子好夢正甜
而遠處的溪水,卻是群剛出門的小牧童
推擠跳鬧,趕著小魚,吵醒了一座矮矮短短的獨木橋…
ContinueAdded by 就是冷門 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
《尚書·甘誓》也提及五行,亦是關於五行的較早記載,據說「啟與有扈戰於甘之野,作《甘誓》。」文中控訴有扈之罪,稱「有扈氏威侮五行,怠棄三正」,顧頡剛先生稱,三正之說為漢人移服色改正朔的論調[5],足證《甘誓》不可靠。《甘誓》或不可靠,但「五行」與「三正」並稱,足證在古人觀念中,「五行」與「三正」一樣,也與曆法制度有關,鄭玄注所謂「五行,四時盛德所行之政也」是也。[6]「威侮五行,怠棄三正」,等於說不奉天子正朔,可謂大逆不道,自然是罪不容赦。…
ContinueAdded by Ashgabat on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
(3)土:地方的根基與穩定
例:老城區、祖祠、鄉村田野、古城牆—「土」的地方情動特征:歸屬感、歷史感、溫暖、懷舊;體驗:人在這些地方會感受到穩固的歷史脈絡,如北京四合院、京都的町屋,它們讓人「情感扎根」,強化地方記憶。
(4)金:地方的秩序與像徵…
Added by 東方求敗 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
2. 擬象網紅政治的社會風險
當政治變成一場「網紅游戲」,它將帶來深遠的影響:
(1) 現實政治的消解
擬象政治人物的成功,意味著政治不再基於現實,而是基於超真實的影像與敘事:
虛假政績製造:通過視頻和照片精心策劃「施政成果」,即便政策沒有真正落地,也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。…
ContinueAdded by 水牆 繪 on February 1, 2025 at 5:00pm — No Comments
正如詹姆遜所指出:「布萊希特的『間離效果』從字面意義上正是什克洛夫斯基的『陌生化』。」(Jameson:58)二者的含義也是相通的,只是布萊希特的「間離效果」主要發生在文學程式的層次上,其更新意識的功能主要體現在文學程式的意識形態批判力量。巴特在評論時說布萊希特「擯棄所有導致逼真的風格」。(Barthes,1972:35)逼真是傳統的意義機制,「間離效果」就是對這一傳統程式的挑戰。布萊希特的戲劇阻止觀眾與人物的共鳴,觀眾為了理解戲劇,就必須在一定的距離之外,反思其藝術手法。
在反思中,逼真這一文學程式將在與「間離效果」的對比中遭到質疑,進而這種質疑也將擴展至戲劇所講的故事。所以,「布萊希特的形式主義是對資產階級和小資產階級錯誤的『自然』觀(11)…
Added by 冬菜一斤 on February 1, 2025 at 11:00am — No Comments
心理學術語。中文名:心理共振;別名:共鳴效應;分類:中間學科;作用:事半功倍。
心理共振即可稱作共鳴效應,它不同於從眾心理,從眾心理屬於它的一個分支。心理共振的表現形式,在於它可以產生共振效應,使成果或者想法達到事半功倍的效果,就像近朱者赤,近墨者黑道理相仿。
心理共振的表現形式,在於它可以產生共振效應,使成果或者想法達到事半功倍的效果,與近朱者赤,近墨者黑道理相仿。…
ContinueAdded by 李蕙佳 on February 1, 2025 at 4:30am — No Comments
「山益夾,水益束,雲奔石怒,一江皆飛沫,是為浪光之天」[4]1152,江水通過狹窄的山的間隙,一瞬間沖出山崖,表現出瀑布的噴薄之勢,隨之而來的是飛濤與激石相撞響徹山谷的轟鳴。其流動噴發的場面,時間上的疾速形成一種力量,有助於形成壯美。
袁宏道常將飛瀑之聲比作驚雷,「雷奔海立,聲聞數裡」[4]450。李白《秋於敬亭送從侄耑游廬山序》有「瀑布天落,半與銀河爭流,騰虹奔電,潈射萬壑」[5]之句。兩人所寫皆體現出瀑布速度的疾馳,力量的剛強,如彩虹轉逝的絢麗,如驚雷閃電一霎的光亮與驚駭。
瀑布之聲帶來的沖擊性,即使已過三日仍在腦海中留存,在夢中仿佛得聞。…
ContinueAdded by 未知 非可怕 on January 26, 2025 at 12:30am — No Comments
昨夜帶酒去看老師
(其實他也是我的酒友)
不料在竹籬笆外一頭醉倒
鬧不清究竟有沒走錯巷子認錯門牌
有沒敲門叫人,有沒把人叫起把門敲開
反正,一個踉蹌
便在一排彎腰想來撫我的柳樹前
栽了下去
咄,難不成真的醉了
……難為情哪……
我看到手中紅露酒內
有紅露的月亮自瓶底升起
散發醇厚清純的酒香
把四周的山樹村舍
醺得勾肩搭臂模糊成一片
爛醉做一團
月酒繼續上漲村子不斷下沉酒月
越升越高越圓越大我越沉越扁越
醉越小小至一粒菊花的種子*噗
通*落入紅露酒內驚起無數亂竄
的氣泡○○○從家家戶戶的窗縫
門隙冒了出來有如泡泡夢幻○○
○○迅速而短暫的紛紛飄浮上天
飄浮如月亮四周明滅不定的星群
喔,我是醉了,醉得太厲害了…
Added by 就是冷門 on January 25, 2025 at 6:00pm — No Comments
3.2.2.死亡凸顯
除了心理喚起之外,死亡凸顯(mortality salience)也是從喚起角度來解釋生命性效應的理論之一(Popp & Serra, 2016)。同是喚起,心理喚起和死亡凸顯的側重不同,心理喚起強調情緒層面的喚起,而死亡凸顯指的是對死亡威脅的意識,更側重認知層面的喚起。相比無生命的物體,有生命的物體更能引起個體…
Added by Zenkov on January 23, 2025 at 9:00pm — No Comments
曆法制度以及與之相關的時空觀既然是先民們仰觀俯察、理解宇宙、經緯天地、領會曆史的基礎,那麼,他們進一步將之抽象化、形式化為一個包羅萬象的分類體系,不是順理成章、水到渠成的事情嗎?正因為曆法分四時,天文定五方,因此,四時、五方就成為這個分類體系的基本圖式。總之,包羅萬象、囊括萬有的五行體系並非古人憑空虛構的產物,也不是從金、木、水、火、土五種勞什子中生拉硬拽出來的,而是從古人的質朴時空觀中自然生長出來的。也就是說,原始天文學和曆法制度,而不是金、木、水、火、土五材,才是五行大義真正的文化源頭和知識原型。
二
其實,如果不是囿於五行「金、木、水、火、土」的字面而一味從五材的角度尋求五行的根源和來曆,放開眼界,公正的對待古代文獻中關於五行的記載,就不難發現五行體系和月令制度之間的淵源關係。…
ContinueAdded by Ashgabat on January 22, 2025 at 4:00pm — No Comments
注意捕獲機制也可以為其他研究結果提供合理解釋。例如,Popp和Serra (2016)使用了與VanArsdall 等(2015)不同形式的配對聯想測驗:使用的詞對均為母語詞。結果發現在4種詞對(分別為生命詞-非生命詞、生命詞–生命詞、非生命詞–生命詞、非生命詞–非生命詞)中,被試對於「非生命詞–非生命詞」詞對的記憶效果更好,即詞匯的生命性削弱了母語詞對記憶。該現象可以通過注意捕獲機制進行解釋:…
ContinueAdded by Zenkov on January 20, 2025 at 12:00pm — No Comments
摘要:晚明的游記散文別具一格,其世俗化較前代更為明顯。作為明後期公安派的代表人物,袁宏道提出「獨抒性靈,不拘格套」的主張,並將其貫穿在行文之中。他的作品中描繪了游覽過程中的所聽所見:自然之景的聲與色及誘人之態,人們在盛大場面中的歡愉和在絲竹管弦中的沉醉,以及大膽描寫女性的熱情與浪漫。其所展現的聲色之美是作者獨
袁宏道是中國文學史上最具個性、最有特色的作家之一。作為明代反對復古運動的主將,他批評前後七子在文學創作上的模擬蹈襲之弊,在思想上受到王陽明、李贄等人的影響,並提出了性靈說。晚明山水游記直抒胸臆,風靡一時,出現了公安派、竟陵派等。袁宏道作為其中的代表人物,在游記中體現了自然與人性相結合的審美特征。本文分別從「聲」「色」的角度來探討袁宏道游記散文中的聲色美。…
ContinueAdded by 未知 非可怕 on January 20, 2025 at 11:30am — No Comments
當民族誌將自身界定為短暫性時,它並不將田野調查轉化為書寫,而是重新建立了一種持續發生的田野工作,並同時存在於多重場域與時間性之中。基於表演性(performativity)創造民族誌的介面,將引導我們探索多種書寫與文本的可能性,並尋求將文本的影響降至最低。
如今,創作者被視為一個「未被創造的形象」(uncreated figure),如同「無中生有」(ex nihilo)般誕生,而作品則被視為一種「存放之物」(creature-depository)。一種跨文本…
Added by Curation Nation 策展國 on January 20, 2025 at 10:30am — No Comments
那麼,這種以「五」分類的結構是由何而來的呢?在五行體系眾多的範疇中,何者才是「五」數的客觀基礎呢?也就是說,在五行說的諸層面之中,那一層面的要素客觀地就具有這種「五」數特征並具有這種品類萬物、囊括萬有、經緯宇宙、貫穿古今的力量呢?
這只能是時間和空間,因為時間和空間是人類領會世界、認識萬物的基本形式。按東、南、西、北、中五方劃分空間和方位,源遠流長。這種觀念至少可以追溯到殷墟卜辭[2]。其實,五方原本只是四方,即東、南、西、北四方,而四方之所以又變成五方,是因為四方觀中已經蘊涵了五方觀,因為要確定四方,必須首先確定中央,因此,說四方,就已經意味著五方[3]。五時其實也只有四時,即春、夏、秋、冬四時,只在為了與五方「門當戶對」,故在四時之外畫蛇添足地生造了一個「季夏」,用來和「中央」匹配。總之,五方五時完全是從四方四時來的。…
ContinueAdded by Ashgabat on January 17, 2025 at 5:00am — No Comments
Added by Bayrut Alhabib on January 17, 2025 at 1:30am — No Comments
書寫是一種區辨話語之意義與其脈絡的活動,即便是最簡單的描述性書寫亦然。當我們書寫時,我們會排除所有無法被文本化的意義——它們被推向邊界,而我們則定位所有制度所能夠生產的意義。在書寫的行動中,我們記住了語言體系,並使其變得當下可見。相比之下,在言語(speech)中,我們使用語言並推動它發生變化。我們透過多重意義來顛覆語言體系,讓其不斷更新,直到我們將其遺忘。…
ContinueAdded by Curation Nation 策展國 on January 14, 2025 at 10:30am — No Comments
除了生命性材料本身,生命性效應也能延伸到其他相關的記憶材料和范疇上。例如,個體對於生命性客體的來源信息(如,初始呈現在屏幕上時的空間位置和時間順序)的記憶同樣具有優勢(Gelin et al., 2018; Mieth et al., 2019)。生命性效應還能溢出到與生命性客體有物理接觸的其它物品上(Nairne et al., 2017)。另外,在動作序列記憶任務中,如果動作所施加的對象是生命客體(如用棍子敲打小狗三次),相比於動作所施加的對象為非生命客體(如用棍子敲打磚頭三次),被試對動作序列的記憶更准確(Loucks et al., 2020)。對陌生詞進行學習時,具有生命性意義的新詞比非生命新詞的學習效果更好…
ContinueAdded by Zenkov on January 13, 2025 at 5:30pm — No Comments
擬象網紅化的政治人物:後真相時代的政治風潮與風險
在布希亞的擬象理論、網紅經濟和後真相文化的框架下,新一代政治人物的「網紅化」(或稱「擬象網紅政治」)正成為全球政治生態的重要特征。隨著社交媒體成為主要信息傳播渠道,政治人物越來越依賴「網紅策略」來吸引選民,而擬象政治的興起,將帶來一系列後果:現實政治的消解、民粹主義的擴張、議題的娛樂化,以及權力的情緒操控化。
1.…
ContinueAdded by 水牆 繪 on January 13, 2025 at 5:00pm — No Comments
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愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 75 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 62 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 74 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 51 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 56 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 81 Comments 82 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 65 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 70 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 63 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 78 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 75 Promotions
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