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吳玲·懷舊食品受青睞是對天然綠色食品的懷念

在北冰洋汽水(圖)、稻香村炸串、袋淋等承載70後、80後童年記憶的食品紛紛回歸之後,另一款產自北京的摩奇飲料近日也高調起死回生。“消失”了16年的摩奇飲料悄然成為網紅爆款商品,首批一萬箱桃汁飲料上市僅3小時就銷售一空。靠打“情懷牌”的懷舊食品,為何在近年能夠紛紛起死回生,面臨口味、營銷、渠道等多重考驗之下,回歸路又能走多遠?(2月8日《北京青年報》)…See More
yesterday
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盤和林“中國名片”喻示對外貿易從賣產品轉向賣文化

“外國人也愛追劇,他們追劇的時候也開始喜歡一邊嗑瓜子一邊追。”“嗑瓜子是我們中國人最真實的生活內容的一部分,某種程度上說,也可以是‘中國人’這個品牌形象的一部分。”春節將至,一批國人熟悉的中國品牌正通過各大電商平臺得到全球消費者追捧。在外國人心目中,繼“新四大發明”高鐵、支付寶、共享單車和網購之後,網紅、火鍋、嗑瓜子和羽絨服等等成為全新的“中國名片”。這種現象直接反映著當下中國人的時尚主張和現代生活的文化傳統,成為全新的“中國名片”。其實,“中國名片”不僅代表中國品牌通過電商平臺贏得了全球消費者的追捧,還折射出更深層次的含義,即“中國制造”從傳統的“賣產品”轉向“賣文化”新階段,中國對外貿易邁上了新臺階。改革開放以來,我國經濟高速發展的過程幾乎就是一部對外貿易史,毫不誇張地說,對外貿易在我國經濟持續高速增長中居功至偉。出口一直占據我國GDP相當大的比重,廣東、浙江等沿海發達地區在過去很長一段時間里幾乎可以是以對外貿易主導型經濟為主。不過,此前我國對外貿易追求的是速度、規模,利用低廉的勞動力、原材料、土地等生產要素,甚至以犧牲環境為代價,贏得產品的成本優勢,這也造成了一時間中國制造所向披…See More
Jun 14
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喬潤令:理想的特色小鎮既有城市功能又有鄉村形態

2018年1月11日-12日在“第九屆中國人居環境高峰論壇”上,中國城市和小城鎮改革發展中心副理事長、城市化委員會委員喬潤令發表講話指出,特色小鎮已經成為城鎮化過程中的新熱點,是中國小城鎮走高質量發展之路的一個最新的坐標。理想的特色小鎮以人為本,生活導向、青山綠水、方便宜居,既有城市功能,又有鄉村形態。全文如下:特色小鎮作為我國新型城鎮化與縣域經濟發展的重要引擎,已經成為城鎮化過程中的新熱點。政府放開了諸多領域,民營資本對於特色小鎮表現出極大熱情。地方政府把特色小鎮作為傳統產業轉型升級、發展新經濟的新平臺。包括騰訊、阿里、百度在內的中國知名企業都進入特色小鎮領域,其中,在房地產領域,碧桂園、萬科等房地產前50強企業已全部進入特色小鎮領域。開發鄉村特色資源、發展特色經濟是特色小鎮發展的重要領域。傳統的醫療、文化、教育、旅遊等產業,經過醫養結合、運動與康樂結合、旅遊與文化融合創新之後,形成非傳統業態的特色經濟,如養老、康樂、非傳統運動、文化產業、IP指引下的文旅產業、主題公園等。…See More
Jun 12
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劉世能·法國巴黎的兩次脫胎換骨(下)

老城區的建築主要是以有著上千年歷史的各個時期的老建築為主,在色彩規劃與建設上,基本上由奶酪色系和深灰色系組成,這成為巴黎舊城的標誌色彩,讓人們無論走到城區的哪個角落,只要看到這兩個色系都會明確無誤地知道自己是身處巴黎。簡單明了、整齊劃一的顏色,也使得巴黎在歐洲眾多城市色彩規劃當中顯得出類拔萃,獨樹一幟。而新城拉德方斯色彩則多為明朗冷峻的色調,整個市區具有鮮明的工業時代的美學特征。在拉德方斯的色彩規劃與建設中,色彩設計師和建築師們更加注意了點綴色的巧妙應用,使得拉德方斯的色彩不但不顯得單調呆板,反而呈現出一種在冷峻中見絢麗的特殊藝術效果。在巴黎城市規劃與建設上,其主管部門是文化部而不是建築部,從中我們也能夠體會到法國政府對城市歷史、文化、藝術的尊重。 改造的成就和經驗 (1)成功完成了由單中心到多中心的格局改造。這次規劃使巴黎既保持了中心區的繁榮和老城區的歷史風貌,又獲得了安置人口和產業的空間。戰後高收入階層逐漸集中在城市西側,形成新的高級住宅區,商務活動也隨之向西移動。巴黎規劃部門在1958…See More
Mar 19
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劉世能·法國巴黎的兩次脫胎換骨(中)

第二次世界大戰使巴黎遭到了嚴重的破壞,眾多的巴黎市民甚至失去了最起碼的住所。戰後的巴黎面臨的最緊迫問題,是為失去住所的人們提供遮風避雨的房屋。在短短十年間,巴黎在近郊區建造了占地一萬公頃的住宅區,幾乎和市區面積相等。因為建造倉促,所以設備簡陋,居住條件較差。直到1958 年以後,這樣的建造還在延續,而且速度和規模都更快更大,以便盡可能多地容納住戶,它們消耗了近郊區寶貴的土地資源,砍伐了大量的樹木。新公寓的設施條件較差,改建的余地也很小。隨著這樣的建築越來越多,巴黎發展的障礙也越來越大。就是在這種情況下,法國政府下定決心,在1961 年和1968 年,分別針對大巴黎地區開始了兩輪較大規模的規劃改造。此後,又不斷出臺措施進行完善,直到今天。目前的法國實行大區、省、區、鄉、鎮五級行政管理體制。巴黎大區是全國22 個大區之一,巴黎市在1982 年以前是巴黎大區的一個市鎮,面積105 平方公里,人口230 萬。1982…See More
Mar 5
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劉世能·法國巴黎的兩次脫胎換骨(上)

法國首都巴黎是世界著名的歷史名城,歷史上有過兩次大規模的改造。其中始於19 世紀中葉的第一次改造由奧斯曼主持,這次改造以大規模的規劃極大地改變了巴黎的風貌,具有很強的前瞻性,基本奠定了巴黎今天的城市格局,但是對巴黎古老的歷史建築和城市風貌造成了嚴重破壞;第二次改造始於20 世紀60 年代,這次改造加強了對歷史建築和城市風貌的保護,通過建設新城區,減緩老城區的壓力,使舊城的風貌和歷史文化遺產得到保護和延續。這兩次改造對形成今天我們看到的巴黎風貌具有決定性的影響。本案例回顧了巴黎走過的舊城改造之路,包括曾經走過的彎路、回歸文化自信後的成就、舊城改造中的色彩策略以及改造中留下的歷史遺憾等。奧斯曼主持的巴黎改造巴黎是法國的首都和法蘭西文化的象征,坐落在巴黎盆地中央的塞納河畔,擁有1500 多年的悠久歷史(公元508 年建都)。巴黎整個城市建築布局與建設氣勢恢弘,色彩和線條優美和諧。巴黎曾被拿破侖誇贊“是世界上最美的城市”。而在19 世紀以前,巴黎在建設發展思路上還在因為嚴重分歧而爭論不休。在拿破侖帝政時代(1804 ~ 1815…See More
Feb 24
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楊永恒·新時代我國文化建設的使命和任務(下)

(三)文化建設領域的政府和市場關系尚未厘清 作為政府基本責任的公共文化領域投入相對不足,發展相對滯後,效能難以有效發揮。在本應由市場發揮作用的文化產業領域,政府幹預過多。很多地方缺乏對文化產業發展規律的認識,甚至仍然以發展工業的思路發展文化產業,建園區、上項目,有些淪為圈地項目、文化房地產、政績工程,造成資源浪費,給文化產業的健康發展埋下了嚴重的隱患。 (四)社會力量參與文化建設的良好格局尚未形成 一是由於鼓勵社會力量參與文化建設的政策力度不夠、實施細則不完善、稅收減免的程序和手續過分繁雜等原因,社會力量參與文化建設的渠道不夠暢通,參與積極性不高,參與程度非常有限。二是文化社會化發展的環境和氛圍不成熟,缺乏真正具有公共價值和公益情懷的文化類社會組織。當前很多文化類社會組織,盡管是按照“民辦非企業”登記注冊,但實際上仍然以營利為導向,其對利潤的過度追求可能會犧牲公共文化的公益性和社會效益。 (五)基層公共文化服務建設十分薄弱,難以發揮文化“以文化人”的作用…See More
Feb 9
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楊永恒·新時代我國文化建設的使命和任務(上)

[摘要]黨的十九大報告明確指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。文化與提升公民素質之間,具有根本的、不可忽視的內在邏輯關系。同時,構建被社會和公民廣泛接受的認同感和價值觀,可以大大提高國家治理水平。因此,文化建設的內容不僅僅在於文化設施、載體和活動開展,更重要的是人的教化和道德培養,最終支撐國家治理。因此,我國當前的文化建設必須發揮文化在培育弘揚主流價值、提升國民素質、推動社會發展、提升國家軟實力、維護國家文化安全中的重要作用,尤其是對於人的價值塑造和對於國家治理的支撐。 一、對新時代我國文化建設的形勢判斷…See More
Feb 4
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尹傳政·將優秀傳統文化融入意識形態建設

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年大會上曾指出:“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化中蘊含了豐富的哲學思想、人文精神、道德理念等,既可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,也是鞏固和壯大主流意識形態的寶貴資源。新時代抓好主流意識形態建設,必須最大限度地在社會價值中尋求觀念共識,而數千年來綿延傳承的中華優秀傳統文化,無疑對增強主流意識形態的凝聚力和向心力具有重要價值。按照馬克思主義的基本觀點,意識形態是一種具有鮮明階級屬性的思想文化,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態,首先要牢固樹立馬克思主義的指導地位。意識形態的基本作用在於維護執政的合理性合法性。優秀傳統文化自身所包含的道德觀念、愛國情懷等在長久歷史發展中為各族人民所接受,並深深紮根於觀念思想之中,以至有的相約成俗,並為堅守。將這些優秀傳統文化融入意識形態建設,必然增強和加深對以社會主義核心價值觀為根本的意識形態內容的理解,使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上更加緊密地團結在一起。優秀傳統文化融入社會主義意識形態建設,能夠進一步激發人民對美好生活的向往,…See More
Feb 2
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黃傑·文化自信的三重功能

文化自信不是一個簡單的文化口號。堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興,文化強則民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。”文化自信事關國運興衰在“四個自信”中,文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。今天,我們要進行偉大鬥爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想,都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化,首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心,保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。在當代中國,文化自信是具有時代性的命題。它既是一種文化的自覺與自豪,也是反對“西方文化中心論”的有力武器,還是吹響推動中華民族復興的精神號角。可以說,不懂中國歷史,不懂近百余年中國的奮鬥史,特別是不懂中國共產黨的革命、建設和改革歷史,就難以理解文化自信的豐富歷史內涵。“文運同國運相牽,文脈同國脈相連。”當前,文化自信必須落實到民族自強和國家發展上,落…See More
Jan 31
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楊 義·大家手筆:不斷鑄就中華文化新輝煌

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。鑄就中華文化新輝煌,首先需要深入研究中華文化,不斷探究中華文化精神。研究中華文化,就要深刻認識中華文化的整體性和發展的過程性。中國幅員遼闊,各地域板塊、各民族群體都為中華文化發展增添了不同的文化要素,共同鑄就了中華文化的輝煌。比如,少數民族的大量文學作品,就給整個中華文化增添了不少光彩。以史詩為例,中原文化由於受孔子“不語怪力亂神”的影響,史詩和神話傳說得不到完整記載,散落成為“碎金”狀態,以致黑格爾說“中國沒有史詩”。但是,如果把少數民族文學作品計算進來,中國就是史詩的富國和強國。《格薩爾王傳》是藏族史詩,有六十萬行以上;蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》,也有十幾萬、二十萬行。南方和北方許多少數民族的神話史詩、民族起源史詩、民族遷徙史詩,數量達幾百種之多。因此,研究中華文化、探究中華文化精神,要從整體上考察中華文化。鑄就中華文化新輝煌,也要善於從整體上利用好中華傳統文化的豐富資源。中華文化在歷史發展中既呈現面向世界、面向未來的文化品格,也有自大封閉導致落後的遺憾,對…See More
Jan 28
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文學的泛化及其命運

一仿佛一夜之間,文學這個白髮蒼蒼的古老命題就需要我們重新審視了。首先文學的概念正在走向泛化。一個基本的事實是,經典意義上的純粹的、作為嚴肅的藝術品的文學走向了衰微。作為文學長子的小說,其品質開始迅速退化,呈現出嚴重的沙漠化景象:精神資源和思想穿透力貧乏,對人性關注的漠視與淡化,生活佔有與創作之間的失調等等﹔而被譽為藝術的同義語、美的別稱的詩歌更是被無情地擱淺在現代社會的岸邊,成了一個失蹤已久的文體﹔散文和戲劇倒是逃脫了這個宿命,但其繁榮的生存圖景背后卻是難言的苦楚:散文被最大程度地泛化了,隻要語句尚且通順,錯別字尚不影響對句意的理解,不管思想內容高尚還是卑微,審美趣味是高雅還是低俗,不論文辭優美簡約與否就都可以被當作“散文”了﹔戲劇則徹頭徹尾地淪為電影和電視的打工者。而為文學提供重要發表園地的文學期刊,其數量開始大面積萎縮,僅存的為生計也開始紛紛“轉型”,脫離純正的文學趣味、立場和美學追求,慢慢蛻變成青年類、時尚類雜志,大量刊發閑適的、無關痛痒的文字。在傳統文學不景氣的同時,我們卻可以驚奇地發現文學從各種非文學的領域冒了出來。她的身影已開始更多地閃現在廣告詞、歌詞、情感故事、紀實小說,…See More
Jan 25
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鄭石巖·人生路這麼走 40

放下好壞的執著執著於貪婪和自我中心,是魔在牽引,執著在佛法而失去智慧,是法在牽引。佛的真心教誡是不被魔牽,不被法牽。人最須學會清醒的思考,能在日常生活之中作得了主。不要被引誘牽著鼻子走,也不要給經典捆綁住你。心思活動要平直活潑,認清真實,不受情緒幹擾,才能篤篤當當地回應生活與工作;否則渾渾噩噩,為人做事不免偏失。唐朝的臨濟禪師說,“達摩東來,只是為覓一個不被人惑的人。”禪佛教就是傳遞這個不被人惑的心印。《楞伽經》上說,“佛語心為宗,無門為法門。”沒有一定的門竅,也沒有固定的方法,重要的是一顆清醒的心,所以佛陀說,要以一顆清醒的心為宗主。我們處在自由開放的社會,引誘多、意見多、看法紛雜,如果沒有一顆清醒的心,很容易就被流行的浪潮席卷,被種種引誘拖進漩渦。尤其是現代人,崇尚自由,卻易生放縱;喜愛自主,卻疏於顧慮別人;熱衷於價值中立,則又陷於仿徨迷失。其實,自由自主何過?熱衷於價值中立有何不妥?錯失的原因是心被物欲牽引,被成見扭曲,被壞情緒所障蔽。人必須警覺,你認為錯誤或不善的觀念會令你走失;同樣的,善的或好的念頭也會幹擾正確的思考。所以臨濟大師要說,“不受人惑,始得解脫,不與物拘,透脫自在…See More
Jan 22
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鄭石巖·人生路這麼走 39

克服悲痛當你看出那無常的真實時,就能從執著中解脫出來。知識是一種工具;沒有一種工具是萬能的,所以也不會有一種知識,可以適用於一切生活狀況。就拿克服悲痛為例,當你陷入嚴重的悲情時,必須學會“看開它”,但是你如果把一切都看開,就會陷入精神的空虛和仿徨。因此我所謂的看開它,或者看破它,是指看透悲痛的本質,去超克沈痛和哀傷。有一位朋友告訴我說,她家有一個祖傳的花瓶,古樸大方,放在神桌上既美觀又莊嚴。有一天,在擦拭它時,一不小心竟然掉落地上,摔個爛碎,她好傷心,更耽心先生回家時會嚴詞責備,因為花瓶是傳家之寶。當晚,她把打破花瓶的實情告訴先生,沒想到先生的回答是出奇的冷靜,他說:“不錯,它是傳家之寶,但我知道它終究是會破碎的;只不過是破在今天,在你的手裏摔壞而已。別傷心!任何東西都會壞,包括人的身體在內,都免不了生、住、異、滅,終究是要壞的。既然遲早會壞,今天摔破了又有什麼好難過的。看清它吧!”這位朋友聽罷,竟然感動得掉下眼淚;想不到先生會有這種寬容雅景。這種胸襟確實難得,但每個人都應該學會它,因為它能讓我們對無法挽回的事情免於悲痛。最近,有一位女士很苦惱地說:“我的孩子五專畢業了,不再像以前一樣…See More
Jan 20
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鄭石巖·人生路這麼走 38

超越沖克的人際關系改命或造命的方法是修行,是行善;願意好好檢討自己的錯誤,改正自己的觀念和生活,命就可以好起來。幾天前,有一對夫妻來看我,談孩子管教問題。他們為兩個念國中的孩子憂心,常因管教而起親子沖突。孩子的成績每況愈下,父母更是焦慮萬分。他們請教過教師和專家,聆聽了許多建議,但是家庭生活仍像熱鍋一樣,煎熬得快要挺不下去。這對夫妻對我說:“我們無計可施,所以去算命。算命先生說,這兩個孩子的命跟父母相沖相克。老師!你能否用佛法為我們解這個結。”我不涉命算,但我讀過《了凡四訓》,雲谷禪師曾提到,命是可以改造的。改命或造命的方法是修行,是行善;願意好好檢討自己的錯誤,改正自己的觀念和生活,命就可以好起來。於是,我從唯識的觀念為他解釋道:“兩人相沖,就是溝通不良,彼此不能會心。就心理學來看,就是兩方不能同理。你們的意見彼此不同,價值觀念南轅北轍,而又不能互相了解和鼓勵,那就是沖的來源。“你一心一意為孩子著想,期望他有好的學業成績,將來考個明星學校念,這並沒有錯。不過,孩子的天賦若不能在學科上有好表現;你們賢伉儷天天叮嚀,日夜催促,則孩子的註意力,完全移註在這苦差事上。於是讀書分心,無奈乏味,…See More
Jan 18
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鄭石巖·人生路這麼走 37

提防你的心被綁架執著讓人失去創意,失去清醒,它讓我們失去正確的回應,而自陷困境。執著就是人的心被某一觀念、成見或事物牽絆住,霎時失去自由思考的判斷能力。就像牛鼻被穿上繩子,然後系在強固的木樁上,怎麼走都是繞著木樁,走不出路來。一位愛子心切的父親,每天擔憂孩子不愛讀書。孩子一回家便指責他,每天說教內容也相同;沒有鼓勵,也沒有協助,看不出新的希望或發展的空間。最後他絕望了,疲憊了,親密的家庭氣氛消失了。他來向我咨詢,我說:“不善於念書,那就引導他學一技之長吧!”他說:“學一技之長有什麼前途?我來請教你的是如何讓他有興趣讀書。”這就是執著,這位父親執著在“念書才有前途”的觀念上。他看不出“學一技之長”,也是實現幸福人生的好途徑。我告訴他,“孩子不想讀書,你又不支持他、鼓勵他學一技之長。孩子不就走投無路了嗎?”我接著說:“不必為孩子擔憂前途,只要能鼓勵他對自己負責,維持他的主動性,好好學一技之長,有一天說不定他又想回學校求知。現在你強迫他一定要升學念書,不但使他對求學產生厭惡,親子之間的感情也會破壞,讀書的機會就更少了。”我勸他不應在職業上有高下貴賤的想法。執著會令自己失去教育的原創性,遏阻孩…See More
Jan 17

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吳玲·懷舊食品受青睞是對天然綠色食品的懷念

Posted on June 20, 2018 at 11:30pm 0 Comments

在北冰洋汽水(圖)、稻香村炸串、袋淋等承載70後、80後童年記憶的食品紛紛回歸之後,另一款產自北京的摩奇飲料近日也高調起死回生。“消失”了16年的摩奇飲料悄然成為網紅爆款商品,首批一萬箱桃汁飲料上市僅3小時就銷售一空。靠打“情懷牌”的懷舊食品,為何在近年能夠紛紛起死回生,面臨口味、營銷、渠道等多重考驗之下,回歸路又能走多遠?(2月8日《北京青年報》)…





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盤和林“中國名片”喻示對外貿易從賣產品轉向賣文化

Posted on February 9, 2018 at 3:38pm 0 Comments

“外國人也愛追劇,他們追劇的時候也開始喜歡一邊嗑瓜子一邊追。”“嗑瓜子是我們中國人最真實的生活內容的一部分,某種程度上說,也可以是‘中國人’這個品牌形象的一部分。”春節將至,一批國人熟悉的中國品牌正通過各大電商平臺得到全球消費者追捧。

在外國人心目中,繼“新四大發明”高鐵、支付寶、共享單車和網購之後,網紅、火鍋、嗑瓜子和羽絨服等等成為全新的“中國名片”。這種現象直接反映著當下中國人的時尚主張和現代生活的文化傳統,成為全新的“中國名片”。其實,“中國名片”不僅代表中國品牌通過電商平臺贏得了全球消費者的追捧,還折射出更深層次的含義,即“中國制造”從傳統的“賣產品”轉向“賣文化”新階段,中國對外貿易邁上了新臺階。…

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劉世能·法國巴黎的兩次脫胎換骨(下)

Posted on February 9, 2018 at 3:30pm 0 Comments

老城區的建築主要是以有著上千年歷史的各個時期的老建築為主,在色彩規劃與建設上,基本上由奶酪色系和深灰色系組成,這成為巴黎舊城的標誌色彩,讓人們無論走到城區的哪個角落,只要看到這兩個色系都會明確無誤地知道自己是身處巴黎。簡單明了、整齊劃一的顏色,也使得巴黎在歐洲眾多城市色彩規劃當中顯得出類拔萃,獨樹一幟。

而新城拉德方斯色彩則多為明朗冷峻的色調,整個市區具有鮮明的工業時代的美學特征。在拉德方斯的色彩規劃與建設中,色彩設計師和建築師們更加注意了點綴色的巧妙應用,使得拉德方斯的色彩不但不顯得單調呆板,反而呈現出一種在冷峻中見絢麗的特殊藝術效果。在巴黎城市規劃與建設上,其主管部門是文化部而不是建築部,從中我們也能夠體會到法國政府對城市歷史、文化、藝術的尊重。…



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喬潤令:理想的特色小鎮既有城市功能又有鄉村形態

Posted on February 9, 2018 at 3:30pm 0 Comments

2018年1月11日-12日在“第九屆中國人居環境高峰論壇”上,中國城市和小城鎮改革發展中心副理事長、城市化委員會委員喬潤令發表講話指出,特色小鎮已經成為城鎮化過程中的新熱點,是中國小城鎮走高質量發展之路的一個最新的坐標。理想的特色小鎮以人為本,生活導向、青山綠水、方便宜居,既有城市功能,又有鄉村形態。全文如下:



特色小鎮作為我國新型城鎮化與縣域經濟發展的重要引擎,已經成為城鎮化過程中的新熱點。…

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