“我是誰”市場

位於新奧爾良的塞澤萊特（Sazerac）公司利用“有機生長谷物”釀造伏特加酒——連酒瓶子都是可循環式的。這種伏特加的名字叫做“雨”，它以生態意識市場為目標。啜飲著“雨”的同時，你講述著一個關於自己的故事，構成一幅“我是誰”的畫面。



我有著什麽樣的魅力，我崇尚什麽價值觀？我能講述什麽樣的故事？我和誰來往？我和誰截然不同？這些問題可以在我選購的日常產品和服務中找到答案，這就是我為什…

東漢的１３個皇帝，只有光武劉秀和明帝劉莊是成年人踐祚，其他要不是弱冠登基，就是在繈褓孩提中拉來算數。而且除了最後一個禪位於曹丕的獻帝享年５４歲之外，其他沒有一個活到４０歲。桓帝去世時年３６，靈帝３４，也算得長壽。殤帝，少帝，沖帝，質帝都沒有機會慶祝他們的１０歲生辰。因此洛陽的政局，總是受宦官，女後和外戚的操縱。

公元１５９年桓帝圖大將軍梁冀。他與宦官商量，派近衛軍一千多人突然包圍梁的府第，“收大將軍印綬”，迫得梁冀夫婦自殺。自此外戚的聲勢稍弛，宦官的氣焰又張。…

光武帝劉秀，是中國歷史上典型的成功人物。但是要說他“內聖外王”，則甚為牽強。況且我們今日評議他，也不是以評議人物為目的，而是因為原始材料缺乏敘述社會剖面的文章，我們只能從上層人物之作為，順帶看出當日社會中層與下層的一般概況。

劉秀的六世祖為長沙定王，是西漢景帝的１４個兒子封王者之一。以後他的祖先歷經侯，太守，都尉，縣令，疊次由貴族下降，經過上層中層官僚的身分而至一般平民。王莽時代，劉秀曾在長安上學，因為資用不給，他和同學集錢買驢，而由從仆牽著替人載物取值。他也曾出過面經理他叔父的訴訟，也曾在災荒的年代出賣谷物，所以為人精於計算，在社會上講則屬於中下級的紳商。…

西漢與東漢，究竟應當在歷史上視為兩個不同的帝國，或者看作一個整體的朝代，是一個耐人尋味的問題。

兩漢在公元前及公元後各歷時約兩百年，中間經過新莽的中斷１５年，如果視為一個朝代，則它連亙４個多世紀，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個朝代。

中國的人口，據稱經過王莽後有大量的損耗，可是後來經過東漢的休養生息，也漸漸恢復原狀。官方的統計，常有訛漏，至漢亡時仲長統的估計，應逾千萬戶。則兩漢在正常狀態下，人口總數應當是５０００萬到６０００萬之間，公元前及公元後並無顯著的差別。…

王莽何以會失敗，曾引起中外學者的爭論。５０年前，還有人張揚他為“初期社會主義者”。其實這個比擬不合實際，而且王莽的敗亡，有他親身實歷的前後史跡足以解釋，用不著我們提供沒有發生的情事作假說。

王莽新政涉及雖多，其要點不難縷列。其一是稱天下之田為王田，亦即土地國有，各家室占領的面積及使用奴隸人數都有限制，也不得自行買賣。其二則為作“五均”“六管”，也就是政府經商，也用金銀布匹大錢五銖錢下至龜貝造成一個彼此能互相更換的貨幣制度。一為農業政策，一為商業政策，也符合傳統所謂“食貨”的範疇。其理想則是農民都有田種，貨物既流通，價格也公平，高利貸則絕跡。…

霍光於公元前８７年受漢武帝遺命以大將軍的身分輔助８歲的昭帝，事昭帝１３年。昭帝無後，霍光迎昌邑王劉賀繼位，不出一月，因他“昏亂”，奪去他的皇帝璽綬，另迎武帝曾孫劉詢登極，是為宣帝。再６年而霍光去世，事在公元前６８年。

王莽於公元前一年為大司馬（根據習慣至此已有攝政王的聲望），也因為哀帝無嗣，迎中山王９歲兒子劉街為嗣，是為平帝。他在位５年，相傳為王莽毒死。茲後王莽又立了一個兩歲孩子孺子嬰繼位，他自己以大司馬的身分進為安漢公，先“居攝”，次為“假皇帝”，至公元９年以“新”代“漢”，“即真天子位”。他篡位之後也做了１４年多的皇帝，於公元２３年為民兵所殺。…

前言

中國的長期革命，近百年來有了重大的發展。繼自強運動、百日維新、辛亥革命及五四運動以後，蔣中正及其所領§導的國民黨建立了一個新的高層機構；**和**則建立了新的低層機構。今後中國的重要課題，是如何在高低層機構中建立法制性的聯系，使整體發展走向合理化。…

鳥和火見子把汽車送到修理工廠後，叫了一輛出租車，去了火見子認識的那個男性同性戀的小酒吧。他們雖說早已精疲力竭，睏倦難當，但那口腔就像著火似的隱約的昂奮情緒，卻驅使他們兩人避開返回那昏暗的家。

　　當鳥們看到那拙劣地仿照煤氣燈製作的螢光燈玻璃罩上用藍油漆寫著"菊比古"酒吧字樣的招牌時，便下了車。他們推開那用並不規格的木方和板材做的，好歹有個形狀的門，走了進去。裡面只有一個很短的櫃檯，櫃檯另一側並列擺著兩套令人奇怪的靠背很高的舊式椅子，是個像牲口棚似的陰森森的狹小的酒吧。除了他們倆以外，沒有其他客人。坐在櫃檯裡面角落的一個身材不高的男人迎接著這兩個闖入者。他戒備著，但很快就把這兩個人打量了一番，並無拒絕的表示。這是個有著象羊一樣潤濕的眼睛，和少女般嬌嫩的嘴唇，整個給人一種奇妙的圓乎乎印象的男人。鳥進了門就站在門邊回看著男人。透過男人曖昧的笑臉的薄膜，地方城市的一個年輕友人的面影逐漸浮現了出來。…

近日有網友將記者主播的常用語錄集合成「主播用語大全」，發現只要將這語錄背熟，打扮得宜，誰都可以當一個稱職的主播。由於內容詳盡，連「使用時機」都幫忙分類好，讓人看了會心一笑。

「據了解，現在的社會民不聊生，物價持續上漲；知情人士向記者獨家透露，有政府官員來到現場視察，當場震怒！究竟政府都在做些什麼，民眾直呼：『太誇張』。」熟悉嗎？沒錯，這就是新聞主播最常用的關鍵字眼。電視新聞已經深深融入台灣民眾的生活，主播用語卻聽來聽去都差不多；有網友乾脆將這些用詞集合成「主播用語大全」，發現若好好背熟，誰都可以作一個稱職的好主播。…

我相信這些遲早會到來，我只是希望它早些到來。

談革命

最近翻看了很多問題，革命和改革兩個詞被頻頻的問起。平時媒體也很喜歡問，但是也只是一問一聽，無法見諸報端。寫下來無論什麼觀點，八成也是不保的命。但作為這次冬至回讀者問的第一篇，我就先用整個篇幅來回答我關於革命兩個字的看法。我綜合了讀者和一些內外媒的提問，在這裏一並作答。

問：中國最近群體事件頻出，你認為中國需要一場革命麼。…

勿庸諱言，現在來書寫中國錄像藝術的歷史還為時過早。如果說，九十年代中國藝術的整體面貌留下了太多當下社會風潮的直接或間接影響的痕跡，其中每每有令個人身不由己的種種時尚的誘惑，比如對商業文化的反應，後現代主義理論詞匯的風行等等。相比之下，錄像藝術在中國卻是在與社會環境無甚關聯甚至是脫節的情境中，從一部分個人的偏好，偶然的際遇中零星地，僻靜地生長起來的。至於它在近期給人以某種程度的繁榮感覺，那除了“風水輪流轉”的趣味興衰使然，我認為在此也是人為的工作多過水到渠成，瓜熟蒂落的大勢所趨。錄像在中國仍是一件需要用心力去栽培和呵護，去刻意地“拔苗助長”的異卉。…

春節甫過，年度熱詞便接二連三出現，從娛樂界的“duang”到媒體界的“穹頂之下”，再到科技界乃至國家層面的“互聯網+”。 當然，最炙手可熱的非“互聯網+”莫屬。今年，“互聯網+”成為兩會新熱點，而無疑也將成為2015年各行業的風向標。

未來學家阿爾文．托夫勒（Alvin Toffler）在《力量轉移》一書中，用「顛覆性的傳播媒介」一詞，說明電視在東歐巨變、馬科斯倒台中所起到的顛覆作用。他指出：「在整個世界範圍內，正在爆發的新的傳播媒介亦或是舊媒介花樣翻新的使用，都是對國家權力（有時是推翻）的挑戰。」他還引用喬治．華盛頓大學的媒介專家威廉斯．亞當斯教授的話說：「菲律賓所發生的一切是通過向新式革命的具有歷史意義的一步，這是一種通過媒介和符號而進行的革命」。

　　在該書中，他雖然未給「顛覆性的傳播媒介」下一個確切的定義，但是通過以上闡述，可知它是指那些擁有廣泛受眾和較強的公信力，在歷史變動的關鍵時刻具有顛覆力量的大眾傳播媒介。

微博—顛覆性媒介?…

　　由政府於11月公佈免費電視牌照申請結果，王維基經營的香港電視不獲發牌，至今已不只釀成一個電視工業或政治風波。特首一方面以「保密條例」堅持不向港人交待拒絕發牌的原因；商務及經濟發展局局長蘇錦樑另一邊廂似為特首護航，以「考慮了一籃子因素」解釋並合理化發牌決定，更譴責一名批評行會採用過時數據的顧問違反操守。但另一邊廂，發牌風波的「當然得益者」，被評新聞及一般節目製作「是是但但」的無綫，連月來「肆無忌憚」的行為，充份暴露電視「壟斷式霸權主義」的極端面貌。另一方面，事件所掀起的迴響，反映電視與管治之間的關係，更說明制定民主多元的媒體政策的重要性。

壟斷的暴力…

網民自拍的視頻短片出現在內地電視節目上。

YouTube視象分享開展全民播客年代。



傳統廣播機構BBC亦在YouTube開設網上頻道。YouTube被《福布斯》雜誌選為二零零六年度成功改造世界的十大「反斗王」之一。究竟它的成功，展示了甚麼傳媒現象？顛覆了甚麼社會遊戲規則？傳媒教育工作者又應該怎樣回應？

　　YouTube網站的崛起及受歡迎，帶動了一個「YouTube現象」──大批網民熱中於拍攝及分享短片。這個現象激化了互聯網的進化，掀起了一場人類歷史上重要的資訊革命。龐大網上社群的互動及分享，令互聯網使用全面邁進Web 2.0時代，引來重大的社會變遷。…

　　七月底，友人從美國到訪香港並順道參觀一年一度的香港書展，首站就是電子書專區，現場人山人海，好不熱鬧，瀏覽一會後，他很爽快地以二千多港元購買了一部電子書閱讀器，我心中不禁納罕，因為知道他在美國已經使用Kindle閱讀器一年多了，原來他是看中新閱讀器的中文閱讀功能。看來，電子書真的改變了很多人的閱讀習慣。友人五十來歲，對文、史、哲類作品情有獨鍾，認為這些靜態的圖書和Kindle等閱讀器是「最佳拍檔」。

　　其實，在圖書出版業內「圖書」可粗略分為 (1) 一般圖書 (trade book，亦稱雜書，包括小說、非小說如工具書、保健、旅遊、小品等)；(2) 專業圖書 (professional book，包括科學、技術、醫學、法律、會計、金融等)及 (3) 教育圖書 (educational…

安徒生童話《國王的新衣》是家傳戶曉的故事，《維基百科》謂有關故事已經被翻譯超過一百種語言。故事裏的國王愛著新衣，老是命令裁縫替他做不同式樣的服飾。終於，國王遇上了騙子，請纓為國王縫製世上神奇的衣服，並謂只有聰明人才能看得見。國王開心極了，心想：「我穿上這件衣服，就可以分辨誰是聰明人了。」

　　兩個騙子領了大筆金錢，開始縫製這件神奇的衣服。過了一段時間，國王心急了，想親自去看看，但又怕看不見那塊神奇的布匹，變成傻瓜國王，於是決定派遣身邊的大臣去看看。

　　大臣一看，嘩！什麼都沒有！不過，大臣不願國王把他當傻瓜，思前想後，還是假裝看見布料好了。大臣稟報王上：「布料真美，前所未見！」國王開心極了。…

　　香港樹仁大學新聞與傳播學系網絡傳播研究中心於2013年7月向2492位中學畢業生進行社交媒體使用行為調查。結果顯示，(1) 大部份受訪者最常使用的社交媒體為面書Facebook (2193人；佔89.3%)；(2) 最常使用行為依次為：瀏覽、個人訊息、即時交談、留言、上載相片、更新個人狀態、分享新聞資訊、修改個人資訊、上載音樂，及上載影片；(3)男受訪者從多方面明顯比女受訪者多，包括：即時交談、評論留言、更新狀態、上載音樂，及上載影片；(4)部份網絡行為，找到統計學上之正比關係及重要相關性，顯示年齡越大，有關使用越多，包括：上載相片、更新狀態、分享新聞、上載音樂，及上載影片。

研究方法…

美國前副總統高爾指出：「就如同伊朗的悲劇事件，它也讓人非常興奮，因為我們看到伊朗人有能力將世界各地的觀眾與伊朗國內的人們聯接起來，他們利用訊息的力量來激勵對當地政權的抵抗，確立支持民主的政治意識。」

太多的證據表明，網路的控制和運動業已成為美國向世界各目標國家發動政治打擊、策劃政治顛覆的基本手段和主要途徑。2010年12月由一個突尼西亞商販之死掀起的社會衝突視頻被發佈到互聯網上持續發酵，從而引發大規模社會騷亂，最終導致統治長達23年的總統班‧阿里倒台。

突尼西亞事件及隨後爆發的茉莉花革命和北非、中東大亂局，即是美國新型媒體戰爭效果的經典體現，也是其未來更大規模運用這一戰爭樣式的實際檢驗和預言。毫無疑問，他們的下一個目標早已瞄向了中國，這絕非聳人聽聞。…