應該由誰來確定真假好壞？

真實和虛假則是個更大的問題。我們也許會想，我們把四人幫那一套叫作洗腦，是因爲它要灌輸給我們的是一套錯誤或者歪曲的觀念。

而我們所説的教育，比如説我們教給學生代數公式，教給他們唐詩宋詞，教給他們彈鋼琴，教給他們愛國，我們是在教一些正確的東西，美好的東西。

大家已經聽出來了，這個想法沒能把我們帶得很遠。且不説家長會給孩子講聖誕老人的故事，會告訴孩子她是從面包樹上生出來的。

這里的大問題是：應該由誰來確定真假好壞？

最後，再來看看“爲誰的利益”這件事。我剛才舉了些例子來説明，的確，如果你爲自己得到好處來教我，我就有理由懷疑你在洗腦。

我們教育自家的孩子，是爲了孩子的利益，至少首先或主要是爲了孩子的利益，而不是爲了我們自己這些“教育者”的利益。

你要是把愛國主義教育、捨己救人的教育都説成洗腦，那麼，除了市儈哲學就沒有什麼不是洗腦了。

我們説到，教育難免有灌輸的成分，不過，老師雖然規定了你必須學什麼東西，他通常卻不禁止除此之外你學點兒什麼。換句話説，他並不屏蔽相反信息和異見，不禁止你去參照比較，也不禁止你去琢磨這些東西背後的道理。

你必須把這首詩背下來，但你去讀別的詩，他不管；不管你懂不懂，你必須背住這個公式，但你偏要自己去把這個公式推演出來，老師並不禁止，多半還會鼓勵。

洗腦就不同了。我們説傳銷班是洗腦，一部分原因就在於它力圖屏蔽不同信息。

大多數學員是主動參加這種講習班的，不是像拉壯丁那樣把你拉進去的，不過，你一進了傳銷班，多半會被封閉起來，不允許自由出入，還把手機沒收，不讓你自由通話。

洗腦與教育的根本區別，在於是否屏蔽異見

我上面説到，用真實還是虛假來區分教育還是洗腦不是最好的角度。的確，一上來就爭論誰是真的誰是好的，難免一頭霧水。

比較看得清楚的區分，在於是否屏蔽異見，而這恰恰是區分真假的一個先決條件。在受教育的過程中，我們一開始難免被灌輸了不少東西，這些東西是真是假是好是壞，我們一開始不怎麼清楚。

但若我們有獲取信息的自由，能夠拿其他的東西來跟教給我們的東西做比較，我們就會慢慢培養起自己的判斷力。

大家都知道，教小學生學東西，強制的成分多一點，而且，不少東西，我們並不講解背後的道理，就讓他們死記硬背，隨着孩子長大，強制因素會越來越少，越來越依靠講道理。

爲什麼？很簡單，他們長大了，懂道理了，有了自己的判斷力。

當他們有了自己的判斷力，他們還能夠反過頭來判斷一開始教給自己的那些東西是真是假是好是壞。我們不妨把這一點概括爲：回顧始知真假。

是教育還是洗腦，我們往往不能只看當下是否帶有強制來確定。等孩子長大了，知道的更多，眼界更開闊了，自己對好壞對錯自己有了良好的判斷力，反過來看當年，他會看到教育和灌輸之間的區別。

他回過頭看學鋼琴的過程，哪怕記得其中包含相當的強制，他也多半會理解這種強制。他這時候早知道根本沒有聖誕老人送禮物這回事，但他不會把這些想成欺騙。

洗腦的情況就不同了——被洗腦的人一旦能夠判斷真偽，他就會感到自己當年受了欺騙，他不會感謝當年給他灌輸東西的教師，甚至不能原諒他。

從教師一方面來説，他雖然有一套他自己的課程，但他並不限制學生接觸別的東西，這恰恰表明他自信他所教的是正確的知識，正當的道理。

實際上，這種自信的一個突出標誌就是，不禁止學生接觸不同的東西、相反的東西，反倒鼓勵學生時不時跳出他所教的東西。