由於國內一些傳媒機構相對來說體制混雜、政企不分、官商不清、權威獨尊，其操作較為神秘，大多數企業對其知之甚少。因此，在與傳媒的關系上常常是一個徘徊者，有的懼怕傳媒，敬而遠之；有的想親近媒體，但又苦於摸不到門徑。我接觸了很多企業，當問到如何與傳媒相處時，有的興奮，有的無奈，回答各不相同。可以說，如何處理與傳媒的關系是讓絕大多數企業困惑和心煩的問題。那麼，如何改善和解決這一企業無法回避的難題，如何科學地進行企業與傳媒的關系管理，首要任務是從制度建設入手。

首先，企業的當家人，一把手，必須對“企業與媒體關系”這一問題有高度的重視。沒有老總的重視，一切無從落實。即企業與媒體關系管理的支撐體系：一是老總重視；二是要有兩“才”，即人才與錢財，要有基本的財力做保證。形成一個穩定的三角架構(三角形的穩定性)。

企業與媒體關系管理的基本要求和目標是：…

“生活不是夢”

一九六八年六月，詩人誇西莫多離開羅馬，南下那波裏，作為阿瑪菲文學獎評委會主席，主持授獎大會，不幸腦溢血發作，於十四日與世長辭。

此前，詩人兩度病危，住院搶救。死神時時威脅著詩人，但他坦然表示：

興許我就要溘然長逝，

但我樂意聆聽

從來不曾理會的生命的真諦，

樂意求索生活的哲理。…

淩晨兩點：月光。火車在外面的

田野中停下。一個遠遠的鎮子的點點星火

在地平線上冷冷地閃忽不定。

當一個人在夢中走得如此之深

當他再次返回屋子之際，

他絕不會想起他在那裏。

或者當一個人在疾病中走得如此之深…

耗時長達5年的中國文化中心，直到本月21日終於開門迎客了。另一邊廂，新加坡華族文化中心也在緊鑼密鼓的興建中，將於明年開幕。

屆時，新加坡將有兩個華族“文化中心”交相輝映，同時也將打起“擂臺”！

“中國文化中心”是由中國文化部在新加坡設立，是中國在海外最大的文化中心。

這個中心建設期從奠基儀式開始，到如今開門迎客長達5年。

中心第一次舉行公開活動是8月底的一個中國作家的講座。但原定在中心禮堂舉行的講座在開始前不到半小時臨時以“技術原因”喊卡，聽眾們被迫轉往一公裏外的另一個地點去聽這場講座。當局迄今未對此進行正式的說明，為社會留下疑問。…

知識經濟是指建立在知識和信息的生產、分配和使用之上的經濟。知識經濟時代的到來是社會發展的必然，也對世界各國、各民族、各行業提出了挑戰。它對我們現有的生產方式、生活方式、思維方式、行為方式，乃至社會政治、社會經濟等活動都將產生重大的影響。

在知識經濟社會，知識成為發展經濟的最重要的直接資源，信息成為重要的商品競爭因素，知識產業成為知識經濟的支柱。開拓並發展新的知識產業，是知識經濟社會發展的內在要求和必然結果。文化產業做為知識產業的組成部分，屬於知識經濟的範疇，應該追隨世界知識經濟的趨勢，與知識經濟同步發展。

文化產業是指從事文化的生產服務和經管活動的行業。它提供的產品和服務的最終目的是滿足人們的精神文化生活的需求。…

事件管理是什麼？

事件管理專家(EventProfessional)或稱為事件經理(EventManager)是運用事件管理的專業知識和技能，對於各類事件進行精心研究，設計，籌劃，管理，協調，與評估的專業技術與管理人員。

由於事件管理是一項嶄露頭角的學科和迅速發展的職業，中國對於這項正在風靡全球的職業介紹較少。事件管理發源於美國，在20世紀50年代後期它以前所未有的速度迅速成長。在本世紀的頭十年裏，它的成長速度還要加快。…

當你路過日本東京銀座的鈴木大樓時，可能會瞥見一家亮著橘色燈光的小門店，落地的玻璃窗內只有一個穿著白裙的女孩子，手捧著一本書，低頭認真閱讀。

於是你以為這是一家書店，抱著隨便逛逛的心態，走進了這家店。結果你發現，這個店實在是小，大概只有幾平米。沒有書架，也沒有書，唯一的家具是一張年代感十足的桌子，正是這家店的收銀臺。

除此之外，墻上倒是掛了幾幅畫，還有一些Mayumi Kogoma（日本女歌手）的作品。

你感到疑惑，門臉上明明寫著“森岡書店”，可是什麽都沒有。而在寸土寸金的銀座，即使再小的店面，也不敢這樣“浪費”自己的空間。…

一、親近時尚：體驗香水的獨特意味與格調

女人本身就是香味甜甜的，因為這是上帝對她們的照顧。可是雅典娜女神仍然覺得女人還不夠香甜，就使出魔法把奧林匹斯山的聖水變成了一碗香水，灑向人間大地。這樣，世界就成為女人擁有香水的樂園。

——美國女性問題歷史學家喬治·特魯埃《香水神話》

1．誰為香水著迷

香水是一門倍受大眾青睞的芳香藝術。…

——評舞劇《大紅燈籠高高掛》的創作

1998年，意大利佛羅倫薩節日歌劇院在北京紫禁城太廟演出實景歌劇《圖蘭朵》，由張藝謀導演，張的意圖就是要讓歌劇“好看”。從這個意義上來說，他成功了。

歌劇演出的確很好看——像萬花筒一般，五光十色；但從另一個意義上來說，他失敗了。因為他把歌劇變成了看的藝術，從而使音樂在一定程度上受到了損害，而歌劇主要是要聽的。…

金融海嘯襲擊全球，大家在談美國何時復蘇，以便我們的制造業恢復往昔的榮景。美國專家偏偏無精打采的說：“恐怕再過幾年，我們也不會有好日子，別指望我們了。” 許多人也在期待，中國成為救市的火車頭。中國領導人卻坦蕩蕩的說，我們救得了自己，救不了世界。

還是自己想辦法，開拓新市場吧。“市場”這概念，不能只限制於地球表面一個特定的地點；中東、巴西、俄羅斯、印度與中國之類。在挑戰重重的時刻，更實際好用的市場概念，是思考在整個消費體系中，拿出什麽產品、服務給消費者。…

其實沒有什麼，不過，如果想想，在騎手競賽中，跑個第一倒是很有誘惑力的。

作為全國最好的騎手，得到承認時，樂隊進行演奏，這時榮譽達到了頂峰，以致第二天要為之追悔。

對手、陰謀家和相當有影響的人物，這些人的嫉妒使我們在歡迎擁擠的慶賀隊伍中感到心痛。

我們騎馬通過隊伍朝著一馬平川之地進發，這塊平地很快就空蕩蕩的了，只有幾個超前的騎手正在向天邊疾馳。



（Featured…

有一個眾所周知的經典例子。

讓一個人從兩家飯店中選擇一家去吃晚飯，他會難以決定。

他也許會矜持禮貌地說：“我真的無所謂，你選好了……”

他也許會言不由衷地說：“我吃什麽都行！”

最後，你可能會說：“好，如果我拿支槍頂在你腦門上，讓你從三家飯店中選擇一家，數到三給我答復，你選哪一家？別猶豫，張口說出那家你第一時間想到的飯店！”…

正午禱告的時間還未到，敲門聲響起：開門發現是黑先生，以前當學徒的時候，有一陣子他曾和我們在一起。我們互相擁抱，親吻臉頰。我心裏猜想是不是他的姨父要他傳幾句話，但他卻說是以朋友的身份來訪，想看看我畫的書頁和圖畫，而且還將以蘇丹陛下的名義問我一個問題。

“好的，”我說，“要問我的是什麼問題呢?”他告訴了我。的確，好極了!

風格與簽名…

魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《仿徨》，散文集《野草》等。

在東京的客店裏，我們大抵一起來就看報。學生所看的多是《朝日新聞》和《讀賣新聞》，專愛打聽社會上瑣事的就看《二六新聞》。一天早晨，辟頭就看見一條從中國來的電報，大概是：——

“安徽巡撫恩銘被Jo

ShikiRin刺殺，刺客就擒。”

大家一怔之後，便容光煥發地互相告語，並且研究這刺客是誰，漢字是怎樣三個字。但只要是紹興人，又不專看教科書的，卻早已明白了。這是徐錫麟，他留學回國之後，在做安徽候補道，辦著巡警事務，正合於刺殺巡撫的地位。…

者有責任在讀者閱讀本書前，簡單闡述本書的特點、內容及目的。

為什麼要將一本方法論的著作起名為“產品煉金術”？

煉金術是現代化學的早期形態，用煉金術命名的商業書籍，較有影響力的是三本：喬治·索羅斯的《金融煉金術》，麥肯錫公司顧問們合著的《增長煉金術》，馬克·謝靈頓的《增加值：品牌驅動增長煉金術》。

　　這三本使用煉金術為名稱的著作，並不是作者故弄神秘，而是表達對事物本身未知性與不確定性（即使只有1％的比例）的敬畏。

　　與金融、增長、品牌三個重要課題一樣，產品也是介於已知與未知、理性與任性、邏輯與靈感混合的試驗場。…

丹麥王后葛楚德在國王老哈姆萊特突然去世以後作了不到兩個月的寡婦，就跟國王的弟弟克勞狄斯結了婚。當時全國都感到奇怪，認為這件事她做得很輕率，很沒情義，或者更要壞些，因為不論從人品或是性情上看，這個克勞狄斯都跟她已故的丈夫沒有一點點相同的地方：他的外貌是可憎的，正如他的性情是卑鄙下流的。有些人心裡不免懷疑他是為了想娶他的嫂子並且篡奪丹麥的王位，偷偷把他哥哥(已故的國王)害死的，這樣一來，就把先王的合法繼承人——年輕的哈姆萊特撇到一邊兒去了。…

第二章·霧裏看花——第五個直轄市之謎

城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。——（美國）沙裏寧

2011年3月，全國政協委員、香港中華文化總會會長、新恒基集團董事局主席高敬德建議：讓深圳成為第5個直轄市。這一提議，讓多年來“誰來做第5個直轄市”的爭議再度甚囂塵上。



那麽究竟哪個城市真正具有成為第5個直轄市的優勢呢？



“直轄”的誘惑與困惑



·…

——一九八○年十一月二十四日在美國聖若望大學的講演

各位先生，各位女士，各位朋友：

我是一個沒有讀過書的人，今天到貴校來談談，不是什麼講演，只是報告個人在近五十年來，尤其是從二十到三十年代，由於工作、學習的關系，多少一點認識。談起來都是很瑣碎的，但是接觸的問題，卻是中國近五十年來變化最激烈的一個階段——二十年代的前期到三十年代。…

趙匡胤作皇帝後，不久就統一南中國，結束了五代十國數十年分割局面，建立了宋代政權。從長江上遊的西蜀和下遊的南唐吳越，得到物資特別多，僅錦緞彩帛就達幾百萬匹。為示威天下，裝點排場，便把直接保衛他的官兵兩萬多人，組成一個特別儀仗隊，某種官兵拿什麽旗幟、武器和樂器，穿什麽衣服都分別等級顏色花紋，用織繡染不同材料裝扮起來，出行時就按照秩序排隊，名叫“繡衣鹵簿”，還繪了一個圖，周必大加上詳細說明，叫《繡衣鹵簿圖記》，這個隊伍後來還增加到將近三萬人。現在留存後人摹繪的中間一段，也近五千人，為研究宋代官服制度，保留下許多重要材料。宋代政府每年還照例要贈送親王大臣錦緞袍料，計分七等不同花色，遇大朝會重要節日必穿上。宮廷皇後公主更加奢侈，穿的衣服常加真珠繡飾，椅披腳踏墊也用真珠繡，頭上鳳冠最講究用金翠珠玉作成種種花樣，比如“王母隊”就作一大群仙女隨同西王母赴蟠桃宴故事。等於把一臺樂舞，搬到頭頂，後面還加上幾個鑲珠嵌玉尺來長翅膀，下垂肩際，名“等肩冠”（最近在明代皇陵內也有發現過這種冠）。…

莎士比亞有一句名言：「衣裳常常顯示人品」；又有一句：「如果我們沉默不語，我們的衣裳與體態也會洩露我們過去的經歷。」可是我不記得是誰了，他曾說過更徹底的話：我們平常以為英雄豪傑之士，其儀表堂堂確是與眾不同，其實，那多半是衣裳裝扮起來的，我們在畫像中見到的華盛頓和拿破侖，固然是養奕赫赫，但如果我們在澡堂裡遇見二公，*條一絲不掛，我們會要有異樣的感覺，會感覺得脫光了大家全是一樣。這話雖然有點玩世不恭，確有至理。

中國舊式士子出而問世必需具備四個條件：一團和氣，兩句歪詩，三斤黃酒，四季衣裳；可見衣裳是要緊的。我的一位朋友，人品很高，就是衣裳「普羅」一些，曾隨著一夥人在上海最華貴的飯店裡開了一個房間，後來走出飯店，便再也不得進去，司閣的巡捕不准他進去，理由是此處不施捨。無論怎樣解釋也不得要領，結果是巡捕引他從後門進去，穿過廚房，到賬房內去理論。這不能怪那巡捕，我們幾曾看見過看家的狗咬過衣裳楚楚的客人？…