“心痛”

“……我發現了‘透明國際’這個國際非政府組織的報告。這個成立於1993年的組織是世界上唯一專門致力於抑制貪汙腐敗的組織，現在它每年發布的報告已經被全世界認可和尊重。……報告包括了133個國家，列出了每個國家的腐敗排行榜。我隨意地跟著我的好奇心，看了看其他東亞國家和地區的排名。我看到的結果是：

中國大陸：第78名。總分：3.2分（滿分是10分）。

中國台灣：第31名。總分：6.1分。

中國香港：第14名。總分：8.4分。…

找遍了《台灣早期民藝》這本書裏的每一張圖片，這種據說用來磨糯米漿的大碗，裏面並沒有介紹。

這只大碗的裏面，劃著細細的紋路，碗口滾了一圈深色，怎麽看它也看不厭。

台灣的民俗品，在陶器方面，總比現在燒出來的要拙樸得多。就算拿藝術水準來說，比起歐洲來，也不失色。奇怪的倒是現在，為什麽出不了那麽拙的作品來呢？

這只大碗，也是在嘉義的那家民俗古董店裏得來的。當大家都去忙他們的甕時，我悄悄買下了這一只。朋友們對我太好，都不上來搶，甚而讓來讓去的，叫人好不羞愧。民俗店的老板娘，最欺負我，因為我不知殺價，而且臉上流露出很想要的樣子。…

晚清左宗棠進軍新疆，沿途築路栽樹，其所植之柳，今尚有存者。那時湘人楊某（忘其名）曾有詩曰：

大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山。

新栽楊柳三千裏，引得春風度玉關。…

從前，有個很小的村子，村裏住著個老太太。老太太有兩個孩子，兒子十七，女兒還不到十四。一天，老太太一臉愁容地端來早飯，孩子們見了，問她怎麽了，她說：“我也不知道，一早起來，總覺得村裏會遭大難。”

孩子們笑她，說老太太就這樣，凈瞎想。兒子去打台球，碰到一個球，位置極好，絕對一擊就中。對手說：“我賭一個比索，你中不了。”大家都笑了，這個兒子也笑了，可一桿打出去，還真的沒中，就輸了一個比索。對手問他：“怎麽回事？這麽容易都擊不中？”兒子說：“是容易。可我媽一早說村裏會有大難，我心慌。”大家都笑他。贏錢的人回到家，他媽媽和一個表妹或孫女什麽的女親戚在家。他贏了錢，很高興，說：“達馬索真笨，讓我輕輕巧巧贏了一個比索。”“他怎麽笨了？”“笨蛋都能打中的球他打不中。說是他媽一早起來說村裏會有大難，他心慌。”…

戲曲構成鄉民對整個外部世界的認識與想象。而且由於戲曲形象情景的具體性，未知的世界、悠古的歷史，都呈現在面前，栩栩如生。明恩溥發現，鄉民們所有的歷史“知識”，幾乎都來自戲曲，其後果是使他們所有關於歷史的觀念，都處於虛幻與真實之間。箸夫論戲曲錮蔽民智，也說鄉曲愚氓、目不知書，將戲曲假托附會之事，據為典要，津津樂道[39]。戲曲構成鄉民的世界觀念，其境界令人神往，恰在於其半真半幻。對於現實生活經驗極端狹隘的村民來說，戲劇就是他們接觸、經驗外部世界的主要方式，同時也構成了他們經驗中的外部世界，包括古代、異鄉與神鬼域。這個世界是廣闊悠古的，但不辯遠近；這是世界是可知可感的，但不辯真偽。…

如果不是最近戰火紛飛，地處北非的利比亞的美景還是很誘人的。

首都的黎波里

的黎波裏是利比亞的首都與最大港口，自古以來就是貿易中心和戰略要地。公元前1000年由腓尼基人創建，後被羅馬人占領。公元643年，阿拉伯人成為該城市的主人。

1951年利比亞正式獨立，定的黎波裏為首都。海濱有著名的“綠色廣場”，廣場北邊是港口、碼頭。廣場西邊是被稱為“紅堡”的舊城，以熱鬧的阿拉伯集市為特點，彎曲狹長的街道，精雕細刻的古寺，高墻深院的民宅，構成典型阿拉伯古城的風情畫。

班加西…

12 超越的意義 (The Supra-meaning)



這個終極的意義，必超越並淩駕於人類有限的智能之上！在意義治療學中，我們就稱之為超越的意義。人所要求的並非如同某些存在主義哲學家所言，是去忍受生命的無意義；而是要忍受自身無能力以理性抓住生命的絕對意義。意義比邏輯更加幽深。



一個沒有超越的意義概念的神經科醫師，遲早會被他病人的問題所困擾，就如同我被我六歲小女兒的問題所困倒一樣。她問我：爸爸，為什麽我們要稱天主是好天主呢?我說：幾星期以前你生麻疹，是好天主賞賜你完全康復了呀！但是這小女孩卻不滿意而反駁道：嘿！爸爸不要忘了，首先也是他讓我出麻疹的。…

在匈牙利北部有許多終年積雪的高山，山中有一個隘口，名叫斯特拉策那，通到陰森森的山谷。這地方的山像是朝兩邊迸裂開的，還有很多山洞；奇形怪狀的黑石塊向四面八方飛散開來。一個城堡的廢墟在懸崖上，俯視著加拉姆河。河水湍急奔湧。好像要盡快離開這可怕的地方。

在隘口上還屹立著一座用粗糙的石頭砌成的拱門——斯特拉策那拱門。

它建造得非常堅固，像位巨人一般，威風凜凜，神聖不可侵犯。關於這個拱門，附近的居民中傳說著這樣一個故事：從前有一個侏儒國的國王，和他矮小的臣民住在斯特拉策那山的地下。…

印尼是世界上華僑華人人數最多的一個國家之一，約有600多萬人，他們在印尼的國民經濟以及政治思想文化生活中都占有舉足輕重的地位。遺憾的是，相對於新加坡、馬來西亞等國家的華語戲劇創作，印尼華語戲劇的發展明顯不足，受到較多的政治種族因素的幹擾，在政治動蕩、種族間隔、文化多元的現實環境中，戲劇往往比文學更脆弱，因為它牽涉的社會因素更覆雜，對社會現實的影響更大，因此在政治上也更敏感，更易受到政治運動的沖擊。印尼華語戲劇演劇與劇作傳統由來已久，一度蔚為大觀，卻因純粹的政治原因，在將近半個世紀的時間裏幾近滅絕，值得我們反思的，不是這種浩劫曾經發生，而是這種災難是否還有可能再來。…

笨蛋的心在嘴巴上，聰明人的嘴巴在他的心上。 ——本傑明·富蘭克林

過去20年來，我一直扮演本傑明·富蘭克林（美國開國元勳）的角色對各式各樣的聽眾演講。縱然我從前的演說大多針對法人組織和工會，但我還是很喜歡到學校去演講。當我在為費城地區之外的某個法人客戶工作時，我要求他們讚助我到兩個學校演講，服務他們的社區。 

我發現，再小的孩子都能妥善接收我所傳達的富蘭克林的訊息。我總是鼓勵他們問想問的問題，所以我通常會收到很有趣的問題。富蘭克林的角色對學生們來說栩栩如生，因而他們很願意拋開不信任感，把我當成富蘭克林進行對話。 …

超越“歷史記述”與“現實政治”的“中亞認知”…

廚子契契比奧受到主人的責怪，卻隨口說了句妙語，使主人轉怒為喜，饒恕了他。

勞麗達講完，大家都稱讚諾娜的口才；於是女王吩咐妮菲爾接下去講一個故事。她就開言道：

親愛的姐姐們，有口才的人能隨機應變，對答如流，把話說得恰到好處，十分得體。但是當一個普通人在情急勢迫的時候，天主也會使他急中生智，把他平日萬想不到的話，送到他嘴裏，我現在就要講給你們聽這樣一個故事。…

西去萬二千里，再西

帝揮使裙裾奔飛西極

青天連著碧海

日夕暖照玉煙

漸漸越過南方之野

委火漸黯，炎風漸稀

帝不及探訪氏人之國

那人面魚身的後嗣

直飛西極不遠處，一女示現…

中午，飯店的一樓餐廳，前來就餐的人很多，嘈雜擁擠，熱氣蒸騰。

一個男孩穿著筆挺的西裝，打了漂亮的領帶。他的手裏拿一只話筒，站在餐廳一角。他說大家靜一靜，大家請靜一靜。

很久，大廳才稍顯安靜。人們不解地看著他，不知道他想幹什麼。

男孩清清噪子，說：“本來今天中午，我應該請你們參加宴席的，可是由於時間太倉促，又沒有準備，所以，只能請你們喝一杯酒了。”然後，他讓服務生給每一張桌子都放上一瓶白葡萄酒。

人們看著他，更加不解。…

壹、前言…

參、何謂「休閒旅遊業」

Porter (1980:5)指出產業係一群生產具有很高替代性產品之企業的總稱。在此一產業內的企業，都是一群正在從事類似的經營活動、與此一產業有關的事業。因此，在界定鄉村休閒（或休閒農業）的產業範疇時，應先加以界定何謂「休閒旅遊業」？根據上述 Porter (1980:5)有關產業的定義，個人以為所謂「休閒旅遊業」係指所有提供社會大眾休閒體驗與觀光遊憩的場所或企業之總稱。至於何謂「鄉村休閒」？本文係將「鄉村休閒」視為「鄉村休閒旅遊業」的簡稱，如前所述，所謂「鄉村休閒」係指在鄉村的地理範疇內，所有提供社會大眾「鄉土性」的休閒體驗與觀光遊憩的場所或企業之總稱。理論上，「鄉村休閒」之發展除應保持原有農業的產業特性外，更應結合由農業或農村本身擁有的資源基礎延伸出去的鄉土性休閒產品或服務，因此，「鄉村休閒」也是屬於休閒旅遊業的一環，「鄉村休閒」與「休閒旅遊業」不可能分屬兩個不同產業範疇（例如圖…

他原來請的是哪一個，請的是一個搞工藝美術，搞環藝的一個美術老師去做，結果他把這個很分散地放在校園裏頭，不僅形不成氣候，而且還砍掉很多樹，校長征求我的意見，我說這個辦法不好，我說還是集中起來，在我們學校的中軸線上面做一個體量比較大一點，比較帶有一點永恒性的東西。我說幹脆狠心用花崗石砌，盡管這個東西是十米乘十米，只有一百個平方米，大家有了這麽一個東西，每年校慶，大家好像過去校慶心裏頭是空空，說了北洋大學，看也看不見，一點什麽可以琢磨的東西都沒有，有了這個東西，大家就可以到這裏面去憑吊一番，看看我們這個學校的前身怎麽怎麽樣。所以我就覺得呢，從某種意義上來講，就是這麽一個小的東西，如果我們認真地對待的話，還是有可能賦予它比較深厚的文化底蘊，這是我要介紹的第二個案例。…

迎接「厚數據」時代的來臨！

「人」比數據更重要！

有了大數據，我們更需要人類學的解讀！

品牌創新、體驗經濟、服務設計、醫療照護、地方營造

都需要「以人為本」的厚數據！

　　鍛鍊你的人類學之眼，挖掘厚數據！

　　讓你洞悉人性需求、掌握創新契機

　　你，就是現在最需要的人才！…

第五篇·消費、娛樂、擺設 （四）



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