越過這塊空地

世界就隆起成為高原

成為綿亙不絕的山峰

越過這片空地

鷹就要成為帝王

高大的將是森林

堅硬的將是巖石

像是面對著大海

身後是平坦的天空

我和高原互相凝視…

刀子的話把大家逗笑了，他自己也忍不住笑起來。

“我的意思是，”林傑睿說，“我們現在從本土去到D&O公司，對於我們，這相當於一次人生的轉折點，對於D&O，我們相當於新品上市。當然我已經出土30多年，算不得新了，那至少也是二次上市，我們做了這麽多年廣告，不會不知道包裝的重要性吧。而且，在心理學中，第一印象的形成決定了之後的所有印象。D&O對我們的第一印象，可全在於上市這一瞬間的把握啊！我希望我們每段生活都應該以創意為開始，這樣我們才會有一個又一個、死去重來的機會。”

刀子和黛子明白了林傑睿的想法，激動之余不禁有些感動，林老師總是在關鍵時刻提醒自己，不論是工作上還是生活上，不論是專業技巧還是人生的道理，總是那樣不遺余力、毫無保留，自己在入行初期，能夠遇上這樣一個好總監，是多麽幸運。…

舉重若輕：明代《時尚笑談》記述了這樣一個段子：從前有個人進京出公差，囑咐他的仆人說：“在路途中，在江湖熱鬧的地方，只要說到家中的事情，務必要向大處說。”仆人說：“曉得。”後與一人同行，那人指著水牛說：“好大的牛。”仆人說：“這有什麽稀罕，還沒有我家的狗大。”那人又指著高樓說：“好高的樓。”仆人說：“這有什麽稀罕，我家的馬房比它還高。”那人又指著船說：“好大的船。”仆人說：“這更沒什麽稀罕，我家主母的鞋比它還大些。”…

大地一片平靜，宇宙八方的祥和令所有生物都不敢作聲。矗立枝丫的鷹車緘默得過久，身外空氣為毛羽的輪廓鑄成一座石模。唯一尖削的寒光鉆穿化石，狠狠凝聚於路上飛揚的土灰。風沙卷起末屑刮出嘿嘿的冷笑。少年人在莽林中踽踽獨行。背後袱著一把嗡然震響的劍。劍的名字單叫做“劍”，它不可能，也不會有其他代號。劍曾屬於前人，現在歸他所有。劍為他回答了四周的挑釁。足底踹起的蒙蒙煙蓋了樹上的寒光。在不弛不疾的步履中，他復又遁入空蒙。

他在空寂的平原等待事情的降臨，把劍從鞘中抽出，讓它蘸嘗少年體內的一滴鮮血，濃稠的一顆凝滯血坑，劍也抖顫得不安於少年手中，它要少年來一手禦劍飛行。劍尖戳破沈聚的空氣，鮮血於勁速中扯成飄帶，展現一條血路。忽然，他汨然倒下!人與劍同時倒下，胸膛裏藏了一粒黝黑的子彈。…

伊妹兒：生活的意義是什麼？

伊玩特：生活就是不停地創造事件並享受體驗。

伊妹兒：事件如何改善人類的生活？

伊玩特：精心策劃的事件將大大地升華生活的品質。

伊妹兒：誰改變了歷史？

伊玩特：貌似天真的事件管理人

在英文中，我的原名叫“Event”，在漢語中，我被稱作 “事件” 、“重大活動” 或“集會”。實際上，我代表事件的科學與藝術，我的家族象銀河系一樣龐大無比。人類的任何時候的抱負和夢想，都滲透著我的氣息，說著我的語言。…

看見好的捧個場，遇見壞的冷個場，碰見傻的笑個場，等他們自己給自己砸個場，也只能這樣。

繼前一陣子有官員把微博當QQ以後，昨天又有疑似公務員將微博當記事本，寫了不少人民群眾喜聞樂見又司空見慣的官場百態。究竟這是文藝作品還是烏龍日記，且不去妄斷。我在全國各地比賽，也不可避免和一些地方官員有所接觸，觀感有好有壞。今天我吐槽一下這些年間和一些官員打交道之中的奇聞怪談。關鍵時間地點都隱去，大家全當小說看也無妨。

1：2008年，上海某區的領導通過曲折的朋友關系找到我，問我能否幫助他們，區裏要做一個文人名人的講座，預算是X萬元。我說我不合適吧。該領導說，哦，你誤會了，我們是想讓你牽線聯系一下余秋雨老師，你們都是作家，肯定認識。…

香港樹仁大學新聞與傳播學系網絡傳播研究中心於 2014 年 7 月向 1494 位中學畢業生進行新聞與社交媒體使用行為調查。結果顯示：(1) 受訪者獲取新聞資訊，在報章及網站類別中，以「Yahoo! 新聞 (從手機進入)」佔第一位；(2) 受訪者獲取新聞資訊，在電視及電台類別中，「無綫電視」佔第一位；(3) 受訪者於閱讀報章版面依次為：「本地新聞」、「國際新聞」、「中國新聞」、「副刊專欄」、「閱讀」、「旅遊」、「文化藝術」、「飲食」、「名人專訪」、「時裝」、「科技」，「醫療保健」及「財經」；(4) 受訪者使用社交媒體方面，「Whatsapp」佔第一位；(5) 社交媒體的最常使用行為依次為：「瀏覽」、「訊息」、「即時通訊」、「點選讚、支持、同意」、「上 載相片」、「分享資訊到其他社交媒體」、「留言」、「修改個人資訊」，「分享音樂」及「上載視頻片段」；(6)…

 春秋早期的鼎，承繼西周中期的形式，一般說來素樸無文，但是造型上發生了變化。鼎的“獸蹄足”明顯完成，鼎耳附在鼎壁外緣，向外撇張，鼎大部分加了蓋子，蓋子似乎翻過來可以當盤，所以附加了各式可以站立的足，這種變化，從根本上否定了鼎的莊重性，增加了實用、方便的效能。許多容器，甚至下部容器與上面的蓋完全一樣，使人覺得可以隨便顛倒使用。這種造型上對穩定、秩序、莊重的破壞，使大部分器物中甚至蘊涵了幽默與諷刺的效果。

造型上奇突的變化，也遠非西周匠人所能想象，把鼎身拉長，變成橫的橢圓狀，加上細而短的鼎足，鼎，完全喪失了原有作為國之重器的“莊重”之感，反而產生了相反的詼諧可愛的感覺。

鼎足變細是一般春秋鼎形器的特色，更重視實用功能，而忽略視覺經驗上傳統習慣的莊重穩定，鼎這種器物反映得最明顯了。…

一個激流湧動的時代，必然會出現時代的弄潮兒。“日本職業足球之父”登上歷史舞臺，建立在“地域密著型”理念上的J聯賽啟動，這不啻是一場偉大的變革。然而，一個落後國度的足球，僅僅依賴創辦一個職業化聯賽，就能在一朝一夕間翻身了嗎？

　　第一章“職業足球之父”登場

　　有人說他是智者，有人說他獨裁，但無人否認他對日本足球的貢獻。這就是川淵三郎，助推日本足球實現飛躍的第一功臣。川淵有一句名言：“墨守成規從來不是我的風格。”他總是在自我突破，所以，他成功地改變了日本足球。

　　知天命之年再度出山

　　1988年5月2日，一個電話，將在古河電工處於半賦閑狀態的川淵三郎推上了時代的風口浪尖。…

第10章·掌鏡，至今十年

連我自己都沒有想到，看似命運顛沛的我，竟然在這裡安營紮寨了，而且，這一扎根，就是十年。十年，足夠讓一個人長大，也足夠讓一個人變老。但是創業的這十年，好像每一天、每一分、每一秒都有新生的感覺。當然，偶爾也會有新生的陣痛，但更多感受到的，是新生的喜悅。

就是在2000年，我突然萌生了創辦工作室的想法。

那年租一間民房，月租才一千多元。把燈架好，再請攝影師過來拍攝照片，這是剛剛開始的一種狀態。工作室裡的設備都是談下的贊助，在我的每個作品下方，都會印上器材提供商的名稱。…

一百三十六、獻給在摩格爾天上的小銀

討人喜歡的敏捷活潑的小銀，有多少次，你攜帶著我的靈魂——僅僅只是我的靈魂！——經過那些有著仙人掌、錦葵和金銀花的幽深小路。把這本關於你的書給你，現在你可以懂得它了。

它將同你已經在伊甸園裏吃草的靈魂會合。我們的靈魂，經過摩格爾的景色，也會象你一樣飛升上天。紙將要背負著我的靈魂，走過開著花的黑莓叢，升向天空。每天都將變得更加美好，更加寧靜，更加純潔。…

海明威說：「巴黎，是一場永不停息的流動饗宴。」

深有同感的人想必不在少數，可是，就算你逛拉丁區像在逛自家花園一樣，一年四季也總要上上丁香園去坐坐，可屬於你的那場花都饗宴，怎麼也不可能跟海大師的是同一場。

我並不討厭巴黎，只知道自己的饗宴不會在那裏開，大部分人們生在哪兒就很自然地定在哪兒安分耕耘一輩子，但我總覺得，就好像每個人有自己的個性一樣，在這個地球上，你也應該有自己真正最「對味兒」的地方，那個地方不見得是出生成長的家鄉，姑且我們就把它稱之為是你的「盛宴」。當找到了生命中那個正確的「開席」地點，在只屬於你的這場人生宴裏，每一個日子，每一輪晝夜，都會過得真正有味道。即使最平淡的無奇一日，也會流逝以神清氣爽逍遙之姿。…

本書以夾敘夾議的方式，回顧了日本足球的百年發展歷程，淵源、傳承、發展、突破、綻放、沈淪、迷茫、執著……種種細節、諸多故事和足球人物散落在全書各處，但本書絕非在為日本足球立傳，而是希望通過剖析日本足球的發展軌跡，探明足球運動的發展規律，找到日本足球終獲成功的原因所在，為今日的中國足球勾畫出一條可能的發展路徑。

自序·向西？向東！

年底總是多事之秋，2010年底，中國足球再次身陷困境，這次是遭遇聯賽冠名商撤退問題。恰逢網易足球編輯前來相詢，問日本J聯賽如今是否仍有冠名。臨了，這位編輯忽然問我：“您是否寫過中日足球對比的文章？”…

盡管這個市場兜售的就是信譽，但光有信譽是遠遠不夠的。信譽並非一種可行的商業模式。總之，如今的新聞界，誠信已經遭到前所未有的踐踏。（凱利·麥克布萊德，波因特研究所）

愛德華·傑伊·愛潑斯坦在其著作《遊走在真實與謊言之間》（BetweenFact and Fiction）寫到過，新聞界存在的問題其實很簡單，記者很少能真正查明事件真相，因為他們並非事件的親歷者。他們全靠那些有著自身利益考量的信息源提供消息。新聞報道的整個過程一直充斥著這種關系，每件事其實都被潤色過了。

　　那麼，這些有著自身利益的消息源又是誰呢？他們是任何一個想推銷產品、兜售消息或透露某項議程的人，比如我這樣的媒體推手。…

李悝（音魁）又名李克，在中國歷史上是一個不常被提見的人。《漢書．食貨誌》有段記載：

陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。是時，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百裏，提封九萬頃，除山澤邑居參分去一，為田六百萬晦，治田勤謹則晦益三升，不勤則損亦如之。地方百裏之增減，輒為粟百八十萬石矣。又日糴甚貴傷民，甚賤傷農，民傷則離散，農傷則國貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民毋傷而農益勸。

今一夫挾五口，治田百晦，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人歲終為粟九十石，余有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新春秋之祠，用錢三百，余千五十。衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與此。…

　　何謂“軟實力”？從一開始提出這一概念，哈佛大學教授約瑟夫•奈給出的就是一個較籠統，較抽象，但似乎又無所不包的戰略思索框架。唯其籠統，所以造成了現今理論界仁者見仁、智者見智的多種解讀(比如，本報發表的閻學通教授和陸鋼主任關於軟實力的分析就視角迥異，各成一家之言)；但也正因為其無所不包，所以在當今“全球化”成為市井俗語、“文明沖突”籠罩國際政治的大背景下，這個概念的模糊定位恰恰成為其在各個領域迅速竄升走紅的前提和推動力。難怪幾年前，當奈教授本人聽到美國前國防部長拉姆斯費爾德在記者發布會上信心鑿鑿又並不十分準確地引用這一概念時，也只能徒嘆“奈何”？…

一百三十一、小曲

你看，小銀，她轉著圈飛舞，象馬戲班的小馬繞著馬戲場子那樣繞著花園轉了整整三圈，仿佛這一片甜蜜光海裏唯一的細細白色波浪，飄過了圍墻。我想在那邊，透過石灰的墻，似乎看到她在野玫瑰花叢之中飛翔。你看她又到這裏來了，應該是兩只蝴蝶，白色的是她，黑色的是她的影子。

小銀，那種絕頂的美，企圖隱藏也是白費，就象你臉上的眼睛是多麽迷人，它是夜空的星墾，是玫瑰，是蝴蝶，是花園的泉源。

小銀，你看，她飛得多好。她這樣飛，是為了自己的快樂，就象我，詩歌就是真正的詩人的樂趣。她一切都沈醉在飛翔之中，從她的身體直到她的靈魂。在這個世界上，我是說在這個花園裏，還能有什麽比這更加重要。…

我是奧爾罕

黑說：“他們真的殺了他嗎?”

這位黑長得又高又瘦，有點嚇人。當外公說“他們可能已經把他幹掉了”的時候，我剛好朝他們走去。外公話才說完就看見了我：“你來這裏做什麽?”

他望著我的樣子，讓我絲毫沒感覺到拘束，我走過去坐上了他的腿。可是他馬上把我放了下來。

“親吻黑的手。”他說。

我親吻了他的手背。他的手沒有味道。

“他長得真可愛。”黑說，親親我的臉頰，“將來會是一個勇敢的年輕人。”…

廟會歷史悠久，起源於東漢時期。當時廟會只是一種隆重的祭祀，漸漸融入集市交易，再後來，又增加了娛樂活動。由於廟會這種民俗文化活動充分反映了人民群眾長期積澱形成的思想意識、價值觀念、行為方式和心理態勢。因而世代延續、傳承和發展，歷久不衰，屢禁不止。近年來，隨着改革開放和民族宗教政策的落實，以及大力推動民族文化大發展大繁榮，城鄉各地廟會興起，規模可觀，特色紛呈，令人欣慰。…

走火入魔——沒有比之更容易的了。這是大地和春天最古老的圈套：銀蓮花。它們有些出人意料。它們在目光一般忽略的地方從去年褐色的落葉中探出身子。它們在燃燒，飄蕩，是的，飄蕩，這取決於色彩。這種沖動的紫色眼下毫無重量。這裏充滿了沈醉，但屋頂很低。“功名”——無足輕重！“權力”和“發表”——滑稽可笑！它們甚至在尼尼微安排了一場聲勢浩大的歡迎儀式，熱鬧而嘈雜。屋頂很高——水晶的吊燈如同玻璃的兀鷹懸掛在所有的腦袋上。銀蓮花為取代這一堂皇、喧囂的死胡同，開辟了一條通往真正宴席的死靜的暗道。

1983

李笠 譯