一群斯文的暴徒    在詞語的專政之下

孤立得太久    終於在這一年揭桿而起

占據不利的位置    往溫柔敦厚的詩人臉上

撒一泡尿    使分行排列的中國

陷入持久的混亂    這便是第三代詩人

自吹自擂的一代    把自己宣布為一次革命

自下而上的暴動    在詞語的界限之內

砸碎舊世界    捏造出許多稀有的名詞和動詞…

“當然，都可以！”林傑睿肯定道，“所以，話說回來，不管什麽工作，都需要創意，而你們現在要做的，不僅是要學會做創意的工作，更重要的，是要學會如何創意地去工作。學會了這個，再去做考古學，不是很超值嘛！”

“是啊，是啊，我搞清楚了，我不僅可以做廣告界最棒的文案，還可以做考古界最有創意的學者，嘿嘿嘿！”刀子不禁哼唱著，“我得兒意地笑得兒意地笑，笑看紅塵人不老……”

“哈哈，我們都等著那一天。”林傑睿看到刀子終於轉憂為喜，也為他高興。

“好了，現在，讓我們先回來，開始想我們的創意吧！”

“好啊好啊！”刀子和黛子齊聲說。…

　　組織中等能量的價值

作用於同級網絡中的等能量，由其他參與者的潛在力量和價值所產生。在人人平等的環境中，等能量有以下作用（1）扮演一個促成者的角色。（2）驅使大家作出承諾。（3）達成積極的目的。（4）激勵每個人盡其所能。通過一種平等且點對點的方式，沒有人需要被其他人“授權”或“施恩”。再也不會有人呼籲平等--因為每個人已經生活在其中，可以真切地感受到、呼吸到平等的意義。

　　扮演一個促成者的角色…

文壇奇人文懷沙

紺弩生前在病床上告訴我，胡喬木同志曾建議他對《散宜生詩》可考慮出註釋本，我也有“但恨無人作鄭箋”的想法。紺弩本人則覺得為其作註甚不易，但“不易”非必“不能”。紺弩在《散宜生詩》一書的自序中援引《莊子》釋散宜生，並說：“假定‘名以義取’，則恰為‘無用（散）終天年’（適宜於生存）。”“無用之用，實為大用（茍活偷生的大用）。”我覺得這是作者故意把話扯遠了。然則“散宜生”是什麽意思呢？根據我對作者的了解，我以為可釋為：“我是你們啃不爛咬不動的硬木頭、硬骨頭，我將永遠生意盎然，有詩為證，你們其奈我何！”因為無論紺弩其人或其詩，都浸透著作為一個社會鬥士的魂魄，他是莊子精神的反動，他無愧是魯迅精神的繼承者！…

文壇奇人文懷沙

世人公認文懷沙先生是奇人，現在他已經被冠上“國學大師”的桂冠。文老今年已百歲，仍精神矍鑠，睿智樂觀。他雖閉門謝客，但時不時在電視臺的訪談節目中露面，美發長髯，瀟灑飄逸，引經據典，高談闊論。

文懷沙祖籍湖南，1910年生於北京，十幾歲便開始迷戀那些連大人都不敢看的書。童年的文懷沙似懂非懂地讀《離騷》，屈原的筆鋒漸漸把內向、多愁的文懷沙，變成了一個棱角分明的人，養成了他特立獨行的個性。…

在90年代，社會學家葛哈德舒則（Gerhard Schulzer）在他的著作<當代文化社會學>(Kultursozilogieder Gegenwart)中提到“體驗社會”，不論從歷史或文明的角度來看，在體驗社會中，個人內在導向的生活感受，是形塑社會看見世界比較重要的關鍵之一。在日常生活中追求美感與精神上的深化，擁有更美好的生活，成為生命的另一個核心，同時，“體驗”也將取代“存活”。…

在1985年出版的經典<企業家精神與創新>中，已故管理學大師杜拉克指出，任何領域成功的創新者，很可能比誰都接近他所要革新的領域，但是，唯一使他們顯得與眾不同的就是他們對機會的敏感與警覺性。

已故管理學大師杜拉克說，Entrepreneur (企業家)這個詞，是法國經濟學家J B Say在1800年左右所杜撰的。

“法國經濟學家薩伊在1980年左右說過，企業家把經濟資源從較低生產力和收益的領域，轉入較高的領域。”…

對於這次演講凡斯非常興奮，他知道這是一次展現自己的好機會。然而，不幸的是，他卻把演講稿子事先背好了。他對著鏡子練了42次，每個詞語、每個手勢、每個表情，甚至如何上台和下台……他把一切都進行了精心而充分的準備。在他看來自己的所作所為恰到好處，甚至是達到了完美的境地。

可是，當他面對2000名聽眾，站起來準備演講的時候，一陣強烈的恐懼感襲上他的心頭。他剛說了幾個字「我的演講題目是……」腦袋便一片空白了。慌亂之中，他後退了兩步，準備整理思緒重新開始，但是腦子裡依舊一片空白。於是他再退後兩步，想再次調整重新開始，可是依然沒有作用。…

吃茶是一個好題目，我想寫一篇文章來看。平常寫文章，總是先有了意思，心裏組織起來，先寫些什麽，後寫什麽，腹稿粗定，隨後就照著寫來，寫好之後再加，一題目，或標舉大旨，如《逍遙遊》，或只揀文章起頭兩個字，如“馬蹄秋水”，都有。有些特別是近代的文人，是有定了題目再做，英國有一個姓密棱的人便是如此，印刷所來拿稿子，想不出題目，便翻開字典來找，碰到金魚就寫一篇金魚。這辦法似乎也有意思，但那是專寫隨筆的文人，自有他一套本事，假如別人妄想學步，那不免畫虎類狗，有如秀才之做賦得的試帖詩了。我寫這一篇小文，卻是預先想好了意思，隨後再寫它下來，還是正統的寫法，不過自為覺得這題目頗好，所以跑了一點野馬，當作一個引子罷了。…

文化的定義

“文治與教化。漢劉向<說苑><指武>“凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。””“今指人類社會歷史發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態。” （詞源，1980年版，香港商務，第2分冊，1109頁）

心理價值…

風格競爭的年代

“在公司的會議桌上，在和家人逛街的地點選擇上，甚至小孩的球鞋款式中，你會聽到多少次Itisnotmystyle？格當你開始急著否定、區辨某些風格，我們也就深刻的認識到，自己已成為一種特定的“風格人”（Stylist），我們焦慮地尋找一個風格圈的公司、同事、朋友、住家、汽車、信用卡、商品、運動……，而俱樂部、企業、廣告公司也無不絞盡腦汁，發掘出最多人頭的“特定風格”借以吸納會員和顧客。（69頁）…

管理標語

1、質量是企業永恒的主題。

2、敬業、團隊、創新（TCL）。

3、立安思危，創優求存。

4、今日的質量，明日的市場。

5、高起點、嚴要求、抓質量、保安全、促進度、爭一流！

6、安全、節能、高效、優質。…

被人寵愛是幸福的！如果被用心製作的甜點，寵愛味蕾，那滋味更是幸福！

收到「Anita鮮味集廚房｣的「草莓甜心千層派｣時，你會覺得捧在手心的不只是一個季節限定的草莓派，而是被草莓甜心千層派給寵愛的自己。

千層派上方那一顆顆鮮紅欲滴的草莓，一看就知道是精挑細選，甚至是跟要好的老闆以私交搶來，比市售的草莓派要更大上一號的上等大湖草莓，它可不是光用來妝點，而是製作者做花工花時，誠心交陪，討好購買者的好料。…

編者按：如何使企業倡導的文化入心、入腦，上口、上手，成為員工的一種思維方式和行為習慣，是建設企業文化的關鍵。講述淺顯易懂的小故事，揭示深刻的經營道理，說者娓娓道來，聽者回味無窮，以故事來印證和傳播文化，是一種很好的企業文化建設方式。捷盟咨詢的客戶－紅塔遼寧煙草有限責任公司（以下簡稱“紅遼公司”）在這方面就是一個成功的典範。



紅遼公司是由紅塔煙草（集團）有限公司和中國煙草實業發展中心共同持股、以沈陽卷煙廠和營口卷煙廠兩個百年老廠為主體而形成的新型股份制企業。自重組以來，紅遼公司發展迅速，文化融合卓有成效，是煙草行業跨省重組的一個成功範例，這一切都得益於其優秀的企業文化，更得益於廣大員工對企業文化的認同。紅遼公司的文化認同度之所以這麽高，是因為公司領導班子尤其是李德賢總經理經常給大家“講故事”。這些故事有的是企業真實發生的故事，有的是寓言類的故事，它們以喜聞樂見的形式和寓意深刻的哲理將企業文化點點滴滴融入員工的心裏。…

企業文化故事是最生動的企業文化培訓資料，通過講述這些企業文化故事，員工可以對企業文化有一個較為深刻的理解。企業也可以匯編一些有關自己的文化故事，讓員工在潛移默化中深入體會企業文化。

企業文化故事之一：華為與港灣

稱華為為港灣的“父親”不是信口開河。港灣的創始人李一男曾是華為的“二把手”，被認為是任正非的接班人，華為人稱任正非待李一男象父親對待兒 子。當年李一男按華為的規矩帶著一批重要員工提出內部創業(內部創業本是華為安置老員工的一種手段)，並用結算股權換來的一千多萬元設備在北京創辦了港 灣。最初銷售華為的產品，後來開始與華為展開了同業競爭。深諳狼道的李一男同樣利用狼性迅速立足，在某些設備上的市場份額已逼近華為，業內外人士普遍看好…

1795年10月5日清晨，一位前程似錦、名叫拿破侖·波拿巴（NapoleonBonaparte）的炮隊軍官，受命指揮護衛法國政府（即國民公會，NationalConvention）的軍隊。在法國大革命推翻君主政體之後，國民公會於1792年通過選舉而產生，但國內還有許多同情保王黨的人士。此刻，一支由3萬名保王黨員組成的軍隊，正向巴黎的杜伊勒裏宮（TuileriesPalace）前進—那是國民公會成員的避難所。拿破侖立刻派遣一名騎兵軍官，運來40座大炮及炮手，到了破曉時分，他已經仔細而周密地將它們部署在宮殿周圍的街道上，並已填裝葡萄彈。他的護衛軍人數只有敵軍的1/6，而且在他指揮部隊時戰馬一度被敵人從下方射中。當保王黨的縱隊發動主要攻擊時，護衛軍設法將他們導引向部署在教堂前方的主力槍炮排。拿破侖下令開火，炮彈的強大威力使保王黨士兵傷亡慘重，生還者紛紛轉身逃命。之後，拿破侖寫信給他的兄弟約瑟夫（Joseph）說：“一如往常，我毫發未損。我高興極了。”結果證明，這場戰役是他軍旅生涯的轉折點。…

以電影為代表的機械復制藝術摧毀了傳統藝術的靈韻，靈韻是人們對藝術品的膜拜中體驗到的神聖之光，它來源於藝術品的獨一無二，關照者只有通過一定距離之外的凝註才能在膜拜中感受靈韻的氛圍，而這種靈韻在機械復制藝術作品中消散了。（146頁）

對電影作品的消遣性接受成為知覺已發生深刻變化的跡象，觀眾在消遣性接受中超然物外，使藝術品成為“為我”之物，而不是將“我”吞沒。（146頁）…

彈性語言的運用。談判中，我們需要針對不同的人說不同的話。這並不是說改變自己說話的內容，而是改變了說話的技巧而已。在談判中也應當如此。如果對方談吐優雅，文明禮貌，談判者也應該盡可能使自已變得文雅有修養。如果對方樸實無華，語言直接，那麽談判者也不應該使用那些高雅的詞匯。這種做法能夠快速而有效地縮短談判雙方之間的距離，更加方便於溝通思想，交流感情。

肯定語言的運用。即使對方說了一些愚蠢的話，也不要直接指出來。你應該盡量發現對方正確的地方，予以肯定。因為你無法使一個受到指責的人同意你的觀點，除非你肯定他。更加重要的是，千萬不要在談判結束的時候說一些否定性的話，這樣會使談判以一種不愉快的方式結束，也對以後的交流產生很大的影響。應該告訴對方，這次談判讓你受益匪淺。

成功談判的策略…

自造者狂潮風靡全球，也吹到了台灣，雖然大多數的自造空間仍聚集台北，但這股風氣一路往南，吹向新竹、台中、台南、高雄、屏東等處，台灣的自造社群正透過全台各地的自造空間緊密串連。10位各具特色的自造空間創辦人、參與者，帶你走進自造者的世界。

動態自造實驗室創辦人李柏廷（圖片來源：蔡仁譯攝影）

動態自造實驗室｜用藝術的心態做社會公益…

　　最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完後我便覺得它不僅是一本“商業聖經”更是一本“人生聖經”。

　　世界每天都在發生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體；同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙於改善自己在物質社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現目標去改變一生。…