經濟的不確定性，技術的飛速進步和競爭的加劇，這三種趨勢在事件管理行業中誘發了具有重大意義的範式轉變。在20世紀80年代中期，當事件管理行業正沈溺於過分自信和迅猛發展的豪情之中時，這種轉變已悄然開始。現在，事件管理行業正處於經濟不確定性，技術發展迅速以及競爭加劇的時代，而它既不知道如何制定行業發展的規劃，也不知道如何幫助行業解決雜亂無章的秩序混亂。也正是在那個時期之後，以美國事件管理奠基人裘·傑夫·戈德布萊特博士為首的事件產業研究團隊開始了劃時代的調研工作。調研的目的是為這個行業提供發展和維持生存的工具，同時幫助它做好與未來挑戰決鬥的準備。作為這個團隊唯一的亞洲人，我終於能夠有機會將我的亞洲視角和中國觀點融合進這個新興的管理科學的原始框架中。…

中央電視臺臺長 胡占凡

一部紀錄片引發全社會的追捧和贊譽確實不多見，因此，由中央電視臺攝制的七集紀錄片《舌尖上的中國》在綜合頻道《魅力紀錄》欄目和紀錄頻道播出以後，社會各界給予它的贊美多少超出了我們自己事先的預期。事實上，這部片子在海外也產生了極大的影響力。在今年法國春季戛納電視節中，這部紀錄片同樣獲得了多國媒體和機構的認可和好評。與紀錄片配套的圖書，在經過一段時間專業緊張的制作後，終於也要與讀者見面了。這部紀錄片的熱播，引發了我們的思考，比如，主流媒體如何弘揚先進文化，如何堅持品質、品格、品位，如何以更生動、更親近的方式促進中華優秀文化走向世界等。…

朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言誌辨》等。

一

聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主運動的大損失，又是中國學術的大損失。關於後一方面，作者知道的比較多，現在且說個大概，來追悼這一位多年敬佩的老朋友。…

前回徐志摩先生在平民中學講“吃茶”，——並不是胡適之先生所說的“吃講茶”，－－我沒有工夫去聽，又可惜沒有見到他精心結構的講稿，但我推想他是在講日本的“茶道”（英文譯作Teaism），而且一定說的很好。茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙裏偷閑，苦中作樂”，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之“象征的文化”裏的一種代表藝術。關於這一件事，徐先生一定已有透徹巧妙的解說，不必再來多嘴，我現在所想說的，只是我個人的很平常的喝茶罷了。…

公元２９０年晉武帝司馬炎去世。他是晉朝的第一個皇帝，２５年之前他令魏主曹奐向他禪位，有如２２０年曹丕之迫漢獻帝稱：“率我唐典，敬遜爾位。”其邏輯是有德者君臨天下，唐堯虞舜都以此“歷數有在”有規律行事。而實際上曹丕確比漢獻帝強，而司馬炎更比１５歲的曹奐強。可是這些篡位者沒有看到的是，他們自己是世代權臣手執兵符，當然聲震朝宇。可是一做了皇帝傳之子孫，又變成了宮殿中的傀儡。皇帝原來是文官集團的首腦，他以天命統禦群臣，開口則為聖旨。如果做得好，經過他的指示，則不合理的事體亦公認為合理，受不公平處理的人臣也只能自怨命苦，而仍歌頌“皇恩浩蕩”。因之下層機構統計不實，行政乘違的情形亦可以就此掩飾。只是公元３世紀之末至４世紀之初，中國有很多大問題沒有解決，已經掩飾不起來。天子的聖旨，也很少被人認真算數。況且與外間隔絕，廢立出諸權臣，其不能有所作為，也是勢所必然的。…

前言: 插手日本，預警香港──其實早已有一定程度的過去式成分。某種程度來說，今時今日就眼前的社會面貌，與日本做映照分析的最熱切觀察者是內地的媒體。最近他們又向我追問關於“落水狗”與內地時下流行語“剩女”的關系，看來大同小異的模擬對照還會陸續排山倒海而來。

尋找代言人的族群認同心態

“敗犬”這個詞語，在日本語境中其實早已存在，而且大多數用來形容男性，之所以我在《落水狗的美學》（《命名日本》）一文中，也把寺山修司乃至高橋雅也等日本文化界及AV界的名人用法交代，以突顯它的發展脈絡。我刻意用“落水狗”是因為它在中文語境中正好已有underdog的意思，而不如“敗犬”僅停留在望文生義的層次。…

“有一句流傳很廣的格言：「城市是文化的容器，文化是城市的靈魂」，假如沒有一種積極而開放的人文精神灌註於城市的每一個角落，那麼城市的樓群再高，也只是一個水泥的森林和心靈的荒漠，並且最終將不可避免地導致城市的衰敗。所以從國際範圍看，各國的大城市都在積極設計面向21世紀的城市發展計劃：強調城市不是一架被利潤驅動的超級機器，不能單純以競爭為目的，而是關註如何更好地為“人”服務，提高生活質量。強調人的因素，其核心就是對人文精神的注。

“新加坡政府在21世紀發展計劃中，特別強調了相對於「硬體hardware」、「軟體software」相對應的「心體heartware」，意指社會和諧、政治穩定、市民的合作精神、積極的價值觀和人生態度等等，它更接近於人的精神世界，與人的基本素質和社會的基本狀態密切相關。…

（2006年12月27日日記）“……這些東西，不但給你們作極大的樂趣，如果你們研究得法，還可以得到一個很重要的教訓。它們將告訴你們，一流的藝術家達到他們的效果，並不用很多東西。兩三個人物、一張床、一把椅子、一扇窗戶、一扇門、一面墻，一棵樹的樹梢，就足以說明一切，人人都可以理解。”（房龍，談喬托的畫，見<人類的藝術>，1999，衣成信譯，臺灣米娜貝爾出版公司，第19章，328頁）

“雖然一位藝術家所選擇的媒體，會使得他表現的範圍有所差異，但這並不會改變它的品質；一位天才就是拿著掃帚畫畫，也能比一位擁有美麗畫室和所有充沛資源，但卻被人誤導的業余畫家，更為出色這種特性有時我們稱為天才，有時稱為個性，最終他總能突破任何正規批評的偽裝性；從梵谷和其他人身上，我們可以學習到其中的真諦。”…

喬托 (1266-1337) “在意大利文藝復興的藝術中，喬托占有相當重要的地位，被譽為“文藝復興的種子”。這主要是因為喬托在使宗教故事中的人物具有現實感和人情味方面作出了劃時代的貢獻。”《哀悼基督》

“推陳出新，在於他將生活氣息賦予了哀悼的畫面，使之成為現實場面。”

“人物衣飾與現實生活一致，衣紋線條的流暢生動、人們的質樸純真完全不同於中世紀聖像畫的程式，擺脫了歌德式美術因生硬、拉長而顯出的過於莊嚴，這都傳達出人文主義的全新面貌。”

“創作完阿雷納禮拜堂的壁畫後，喬托的盛名四處流傳，各地都想請他去作畫。佛羅倫斯的人們以他為自豪，人們不僅喜愛上他的壁畫，也記住了他的名字，這在以前是沒有過的。”…

著名主持人蔡康永認為說話之道的“道”，就是“要在乎他人的存在，一直關心別人的感受，把對方放在心上。體會、關懷到別人的存在才是正道，說話技巧反而是最次要的”。

小S：“跟康永哥聊天絕對不會被刺傷。”

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。傷人的話就像一把長長的利劍，會刺入對方的心靈，造成一道深深的傷痕。身體的傷口，會漸漸愈合，消失。而心靈上的傷口，可能永遠在滴血。…

新加坡樂壇在從前幾乎是港、臺歌手的天下，但在當地音樂人如陳佳明、梁文福、巫啟賢、許寰良等人推展”新謠”運動的努力下，讓新加坡的創作音樂逐漸受到當地及整個華語市場的矚目

——以馬未都《都嘟》為例

摘要：目前，電視節目慢慢與新媒體領域有交集。一檔富有文化內涵，既使人愉悅又使人看完有所思的節目成為大家所期待的，同時也是媒體人應具備的責任與思考。脫口秀相對於其他綜藝真人秀節目來說，在吸引人的這一點上大多集中在主持人語言功力，並且受眾也會把更多的關註點集中在主持人本身上。不僅關註主持人的語言形象、外在形象，還在整個節目按期進行中關註其橫向縱向的形象變化。主持人要建構符合欄目主題的語言形象、受眾對於自身認同的公眾形象、個人形象對於節目品牌化運營重要性等方面都關切到主持人個人形象所承擔的社會責任。如何在準確自我定位，並且提升契合節目的形象對於主持人自身發展和節目品牌的建立來說，都是值得探討的。…

ECD微笑著，用他的港式普通話對大家說：“我們又有新的血液加入了，我很開心，這說明我們越來越強大了。橙色廣告的同事從今天起就和我們是一家了，我相信我們兩家公司的血型都是O型，介話（就是說）都是開放的類型，讓我們一起包容接納對方，一起創造出精彩的作品！”

ECD頓了一下，又說，“大家都還不熟悉，就互相介紹一下吧，從我先開始。我的中文名字叫勞耀臣，是香港人，雖然我長得很帥，但是拜托不要惦記，因為我已經家有師太了。”

大家笑出聲來，氣氛一下子變得隨意起來。

接下來，每個人都努力把自我介紹說得更有意思，畢竟是廣告人嘛，有人顯然是早有準備，也許每次自我介紹都會顯露一番，有的人則是臨時拿捏，也恰到好處。…

藏汙納垢

所謂垃圾嘴，講臭話，髒話之類，均屬此列。

罵臟話，說臭話，向來為正常社交場合所忌。由於它與正常的語言表述不一樣，這類話往往涉及到人的羞澀器官，並有語言攻擊的提示，因而只能把這類話比做語言文化的垃圾。…

如果買賣雙方都總是能夠得到他所需要的東西，那麽交易活動就很簡單。但在蘇美爾時代，真正的貿易就復雜得多了。如果100名商人需要交換100種不同的商品，每個人怎麽才能得到他正好所需要的東西呢？

很多民族在世界各個不同的地方都有所發現：他們選擇了間接的方式。商人們不再交換物品，而是共同決定一種特定的物品，用它來交換一切其他物品。這個物品於是就具有了其他物品的象征；我們今天稱其為？？錢。德文中的"錢"字（GELD）中，包含著"通用"（GELTEN）的意思。而這正是錢的功能：錢對所有的商品都是通用的。…

人才儲備耗時兩年

富康集團轉型做品牌，經歷了漫長的“暗戀”階段——心儀已久，卻遲遲沒有表白，從進行人才儲備開始，“暗戀”期長達兩年之久。

“百日樹人”的首批學員，全部由顧問組從外部招聘，由顧問組全權負責招聘方式的設計、訓練、實習分配等，甚至學員去留也全權由顧問組決定。

人才儲備的計劃超前、大膽，在勞富文的一些朋友看來，這個舉動近乎瘋狂。

讓一群沒有工作經驗，與富康集團完全無關的人，在另一群對嬰童行業完全陌生的顧問安排之下進行一年的訓練，費用、風險全部由富康承擔。而且，無論成敗，富康都需要支付顧問組不菲的顧問費。…

高世澤·台灣澎湖人，創辦『沿著菊島旅行』網站並致力於澎湖文化與旅行推廣，文學創作獲得文建會文薈獎、乾坤詩獎等諸多獎項，出版『捷運的出口是海洋』新詩散文集（九歌出版），目前為社會工作者兼業餘作家。

七美，當我在船頭上望著遠去的七美燈塔之際，才在"離別"的天秤上，認識了"美麗"的重量。七美島就是如此，即使已經離開好幾個月，埋首於成堆枯燥繁重的公文堆中，我仍會有一種放不下的惦念，總覺得不經意地遺漏了某件行李在七美島上，因此，我有了理由再度重返這個美麗的南方之島。…

對於其他與會者來說，這幾句話只能讓他們一時有所觸動，出了辦公室也許就忘了。可陳晨卻不一樣，這幾句話已經深深地印在了他的腦海中了。

一時間，陳晨覺得他們幾個就是一個絕佳的團隊。團隊是什麽，就是誰也不能離開誰。陳晨以前很喜歡聽無印良品的歌，他覺得這是個非常優秀的組合。自從這個組合解散，組員單飛後，陳晨就很少聽他們的歌了。陳晨覺得這就是團隊的力量。

陳晨甚至很期待下次的再組合。陳晨想，以後工作要都和這幾個人通力合作，那工作對他們來說，不就是小菜一碟嗎？

晚上，他們幾個開慶祝會的時候，陳晨就對王子騰說了這些。…

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From：識神@tongsiu.com

To：元神@tongsiu.com

Subject：愛的教育（流行版）

Date：13月32日

元神：你說你說怎樣好?…

朋友，你一定聽說過“一山容不下二虎”這句俗語，意思是指在同一時空裏，不能並存兩個強者。強者與強者待在一起，免不了會誰也不服誰，繼而明爭暗鬥，打得不亦樂乎。於是又派生出另一句有關虎的俗語：兩虎相爭，必有一傷。

漢語中有許多成語、俚語、俗語、諺語是和動物行為有關的，例如蜻蜒點水、老馬識途、獐頭鼠目、鳩占鵲巢、狼狽為奸、狼吞虎咽、虎毒不食子、初生牛犢不怕虎等等等等，不勝枚舉。先人們經過悉心觀察，將野生動物的行為特征和生活習性通過借代的方式來說明人類社會的某種現象或人際關系的某個側面，不僅生動有趣，科學合理，言簡意賅，還蘊涵著閃亮的智慧和深邃的哲理。…