我對茶實在是個外行。茶是喝的，而且喝得很勤，一天換三次葉子。每天起來第一件事，便是坐水，沏茶。但是毫不講究。對茶葉不挑剔。青茶、綠茶、花茶、紅茶、沱茶、烏龍茶，但有便喝。茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開一筒。喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。但是不論什麼茶，總得是好一點的。太次的茶葉，便只好留著煮茶葉蛋。《北京人》裡的江泰認為喝茶只是「止渴生津利小便」，我以為還有一種功能，是：提神。《陶庵夢憶》記閔老子茶，說得神乎其神。我則有點像董日鑄，以為「濃、熱、滿三字盡茶理」。我不喜歡喝太燙的茶，沏茶也不愛滿杯。我的家鄉論為客人斟茶斟酒：「酒要滿，茶要淺」，茶斟得太滿是對客人不敬，甚至是罵人。於是就只剩下一個字：濃。我喝茶是喝得很釅的。曾在機關開會，有女同志嘗了我的一口茶，說是「跟藥一樣」。…

環君曾訴說她胸中有許多微細的感觸，不能以言詞達之為恨。依她的解釋，是將歸咎於她的不諳習文章上的技工。這或者也是一般人所感到的缺憾吧。但我卻引起另一種且又類似的惆悵來。我覺得我常受這種苦悶的壓迫、正與她同病啊。再推而廣之，恐怕古往今來的“文章巨子”也同在這網羅中掙紮著罷。“書不盡言，言不盡意”，實是普遍的，永久的，不可彌補的終古恨事。

再作深一層的觀察，這種缺憾的形成殆非出於偶然的湊泊，乃以文學的法相為它的基本因。不然，決不會有普遍永久性的。這不是很自然的設想嗎？創作時的心靈，依我的體驗，只是迫切的欲念。熟練的技巧與映現在剎那間的“心”“構”的角逐，一方面是追捕、一方面是逃逸，結果總是跑了的多。這就是惆悵的因由了。永遠是拼命的追。這是文學的遊離；永遠是追不著，這是文學的獨在。…

  再次，嘉賓不應該留在講台上。不久前，我參加了雷蒙德·羅賓斯在布魯克林的一系列演說。當時，我與其他一些人作為嘉賓被邀請坐在講台上。但是我拒絕了邀請，因為覺得這樣對演講者很不好。在第一場演講中，我注意到，聽眾經常會看看台上嘉賓，因為這些人經常會轉一轉身子，變換坐姿，或蹺起二郎腿，而聽眾的注意力就會被這些舉動不可避免地干擾了。所以，在第二天演講前我告訴了羅賓斯我所看到的情況。於是，接下來幾天的演講中，他就明智地讓嘉賓坐到了台下。



    因為怕分散聽眾的注意力，大衛·比拉斯可在演講時，向來拒絕使用紅色花朵作為講台點綴。基於同樣的道理，聰明的演講者也不應該讓與演講無關的人坐在講台上。



    5/就座的藝術…

現在我要說的是一位一生下來就註定會成功的傳奇人物的故事。主人公憑借自己的智慧、行動力、領導力以及個人的魅力，從小學開始就鶴立雞群。他進入大學後，學習的是法律專業。野心勃勃的他無論是在學校的各個學部，還是在一般的企業，乃至在政界都能爬到一個不錯的位置上。在大學時代，他除了滿足周圍所有人的期待之外，還學到了新的本事，那就是說服他人的能力。因此，他實現了自己所有的目標。他不僅成績優異，被同年級的同學選為學生會委員，就連教授們也爭相請他來做自己的副手。進入研究生院後，幸運的他與同系最優秀的女同學成為了戀人，畢業後兩人迅速結婚。他的夫人不僅是一位賢內助，更是他事業上最可靠、最佳的盟友。…

我們被綁定在了一起，而且知道把我們綁定在一起的這種鐐銬包括遺傳的、經濟的，以及社會的因素，而且是以一種我們10年前無法想象的方式：我們在共享著同一種基因——一種來自於已經隔了許多代的埃塞俄比亞的祖先的基因。自從1997年這本書出版以來，我們所享有的人格的論據已經擴充了許多。我們之間呈現為一種整體文化的相互依賴已是一個不爭的事實；我們在最基本的層面上被聯系在了一起，然而我們卻經常把彼此看做是處於恐懼和戒備狀態的外星人。心理類型的魔力在於，如果能夠被好好地利用，它能夠提供一種在沒有判斷以及對彼此間產生分歧或者被孤立的恐懼的情況下，進入一種對話方式——關於我們之間的相似和不同。…

Chapter 1·Concept and context of the creative economy

1.1 Evolving concepts and definitions

Fundamental to an understanding of the creative economy — what it comprises and how it functions in the economies of both developed and developing countries — are…

不作為鳥，去掉那種隱喻的成份

直接以人的名義進入火焰中心

赤裸著身體，在非神話的意義上

體味火，體味一種純金的熱情

被更高的熱情所包含，或毀滅

火的洗禮與獻身。從主體到非主體

只一墻之隔，一步之遙。從他

到我，完全不同的兩種火焰…

STATUS SEMASA INDUSTRI KREATIF NEGARA

Sumbangan Industri Kreatif Kepada KDNK

Secara purata industri kreatif di negara-negara maju menyumbang antara

1 sehingga 5% kepada KDNK. Dalam konteks Malaysia, industri kreatif

dianggarkan menyumbang 1.27% kepada KDNK (sumber: Creative Industry…

我經過軍區總院的圍墻

寂靜的墻上隱匿著一道邊門

落葉聚集，門鎖生銹

死神的力量使它悄然開啟

運屍的車輛緩緩駛出

死者的親屬呼號著奔跑

誰為他們準備了孝章和白帽

又折斷花朵為季節陪葬…

——一飲一啄無不循天之功，因人之力，思之令人五內感激；至於一桌之上，含哺之恩，共箸之精，鄉關之愛，泥土之親，無不令人莊嚴——

白柚

每年秋深的時候，我總去買幾只大白柚。

不知為什麽，這件事年復一年的做著，後來竟變成一件慎重其事如典儀一般的行為了。

大多數的人都只吃文旦，文旦是瘦小的、纖細的、柔和的，我嫌它甜得太軟弱。我喜歡柚子，柚子長得極大，極重，不但圓，簡直可以算做是扁是，好的柚瓣總是漲得太大，把瓣膜都能漲破了，真是不可思議。…

台灣一年四季，都是花的季節。踏入隆冬，如果想到中部旅遊的話，一定不能錯過早前在新社火熱開幕的「新社花海」。櫻花、油菜花、油桐花、海芋看得多，但主題式的賞花經驗相信很多人都沒試過，新社花海雖然也是以賞花為主，但園內不同的花區、精緻的花毯、農產品展示，結合文化藝術與公共創意，呈現出中部地區土壤的豐饒與生態多樣化。喜歡花的你，又怎能錯過？　■文、圖：香港文匯報記者 伍麗微　鳴謝：台灣觀光協會…

Important Notice This report (the Report ) has been prepared by Deloitte LLP( Deloitte ) for Facebook Inc. on the basis of the scope and limitations set out below. The Report has been prepared solely for the purposes of estimating Facebook s impacts on the economy. It should not be used for any other purpose or in any other context, and…

打造新新加坡

由於盟國和法國的陸海空軍的奮勇作戰，敵人從我國絕大部分領土上被趕走已經好幾個星期了。解放的歡欣和驕傲並不妨礙全國人民勇敢地去考慮他們面臨的艱苦的現實，清晰地分析一下救國的條件。

首先，法國人知道，他們在第一線進行了四十九個月以上的戰爭，還要繼續下去。敵人雖然在東西兩面受到嚴重的挫敗，可是他們又在布列達至柏爾福之間建立了防線。敵人還在意大利的亞平寧山區進行頑抗。在波蘭和波羅的海沿岸國家的敵人也還在作垂死掙紮。敵人正準備在他們的國內決一死戰。要擊敗德國，必須進行新的流血戰鬥，法國願意而且應該在這些戰鬥中盡可能地承擔最沈重的義務。…

制度不完善

第一章·制度不完善

——員工隨心所欲，支付“漏洞”費用

隨著計算機的普及，無紙化辦公已被眾多企業廣泛采用，與此相對應的，就是節省紙張、筆墨等費用。

　　但是，也有不少老板納悶，省了紙、省了筆、省了許多的打印復印，可公司的管理辦公費用為什麼還是很高呢？

　　因為，辦公費用在管理費用中還只是個小頭，這些費用的節省雖然重要，但畢竟占的比重不太大，而其他費用，稍微松一下就會流失更多。比如說在招待客戶時多喝上一瓶酒，可以換來多少張紙呢？…

森林裏有一塊迷路時才能找到的空地。

空地被自我窒息的森林裹著。黑色樹幹披著地衣灰色的胡茬。纏在一起的樹木一直幹枯到樹梢，只有若幹綠枝在那裏撫弄著陽光。地上：影子哺乳著影子，沼澤在生長。

但開闊地裏的草蒼翠欲滴，生機勃勃。這裏有許多像是有人故意安放的大石頭。它們一定是房基，也許我猜錯了。誰在此生活過？沒人能回答。他們的名字存放在某個無人查閱的檔案裏（只有檔案永遠青春不朽）。口述的傳統已經絕跡，記憶跟隨著死去。吉普賽人能記，會寫的人能忘。記錄，遺忘。

農舍響著話音。這是世界的中心。但住戶已經死去或正在搬遷，事件表終止了延續。它已荒廢多年。農舍變成了一座獅身人面像。最後除了基石，一切蕩然無存。…

三月的某天，一個男人來到瀲灩島的難民營，帶走了春遲。

那天他在窗外看了她很久，後來雨越下越大，他那團蓬松的絡腮胡子像昆蟲標本一樣黏在了臉上。他走到房檐下輕輕地敲窗戶，春遲倏地站起來，跑去給他開門。男人跨進門來的那一刻，春遲看見世界就像一只正在開啟的八音盒。

她知道，此前已經有好幾日，男人都在暗處悄悄註視著自己。有時夜晚她看見他的影子，硬邦邦的，像混雜在濕軟的熱帶棕櫚林中的一棵冷杉。她從未看清他的樣子，他的胡須太濃重，覆了大半個臉，眼睛像潦草的月亮，躲在雲靄中若隱若現。不知道為什麼，她一點都不覺得害怕。她覺得他的眼神中有些濕漉漉的東西，像一種溫暖的召喚。…

魯迅（1881～1936），浙江紹興人，現代思想家、文學家。著有短篇小說集《吶喊》、《仿徨》，散文集《野草》等。

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時季，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裏有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裏面的幾間洋房裏倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”…

親愛的中國讀者：

歡迎來到方式（How）的世界！有機會與你們分享方式的哲學，對此我深感榮幸。我希望在閱讀本書之後，你們能獲得新的思維方式，建立新的思維結構，從而在這個世界中找到明確的航向，並獲得成功；我也希望，你們能在方式的引導和驅動下行事，而不僅僅關註“做什麼”。

　　2007 年初動筆寫這本書的時候，我的目標是幫助讀者獲得全新的看待世界、理解世界的方式，因為當今世界變化萬千，紛繁復雜，人們前所未有地緊密相連，一切都變得高度透明。我希望讀者們能以方式的視角來觀察整個世界，包括商業、生活、關系、成長、領導、管理、文化等所有領域。…

九溪十八澗

我去杭州多次，卻從未去過九溪十八澗。每次都有公務，因此，抽不出一段完整的時間，真的到山裏走走。偶爾有個半日暇隙，從斷橋走到西泠橋畔，就覺得已經遊覽了西湖，達成了忙裏偷閑的私務，再也不敢有所妄求。

最近因為休假到杭州，時間比較寬裕，朋友就說，到九溪十八澗走走吧。我問，遠嗎？他說，坐車去，很近，不要半小時。我便想到，張岱的文章裏說，“九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環，九折而出，故稱‘九溪’”。聽起來深邃幽遠，不容易走到。民間傳說，山裏有個青年，化龍而去，離家時依依不舍，回顧了九次，龍尾在山巒中畫出了九溪十八澗。聽起來更是雲山霧罩，深山大澤出龍蛇，好像這九溪十八澗是在什麽蠻荒之境，有點神秘的色彩。…