黑木耳是一種營養豐富的食用菌，由菌絲體和子實體兩部分組成。菌絲體生長在朽木或其他基質裏面，是黑木耳的營養器官，也是人們看不到的部分。子實體則側生在木材或培養料的表面，是它的繁殖器官，也是人們的食用部分。子實體初生時像一個小環，在不斷地生長發育中，舒展成波浪狀的個體，正面凹而光滑並有脈絡組織，背面凸起，邊緣稍上卷，整個外形頗似人耳，故此得名。它的別名也很多，因為味道有如雞肉般鮮美，故又名樹雞、木機（古南楚人謂雞為機）；重瓣的木耳在樹上互相鑲嵌，宛如片片浮雲，又有雲耳之稱。

　　 

　　人體的“清道夫” 

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“人物”為何物？

如果你不能塑造出在讀者心目中活靈活現的人物形象，那你就不可能創作出令人拍案叫絕的勁爆小說。人物形象對於小說家的重要性就像木料之於木匠、磚石之於泥瓦匠一般。人物形象是小說的基石，小說的構思就來自於此。…

第十一講·上古人像造型比較埃及、印度、希臘

古遺址——小國寡民的悠閑生活

古老的大河文明，在時間分類上，是屬於距今約八千年到一萬年之間的“古遺址時代”。

“古遺址時代”是人類初步具有城市規模的“聚落”。這時還沒發展所謂的“王朝”。例如中國最早的朝代——夏，當夏朝還沒有形成朝代之前，可能只是一種部落型態。

然而人類的文化，王朝與部落一直是同時並存的。就像現在到了二十一世紀，我們雖然發展了高度的文明，可是全世界還有很多原始民族，他們仍以部落的方式生活著。因為這些族群的存在，讓我們有很多研究“活化石”的機會。…

文萊人注重待人接物，態度謙虛，說話和氣。家裏來人無論認識與否，都笑臉相迎並給予熱情款待。到人家做客，進門前要脫鞋以示尊重和清潔。不要從正在做禱告的教徒或長輩前走過，不能踩清真寺內跪做禱告時用的地毯。指人或物時，不能用食指。在正式場合下，不要蹺二郎腿或兩腳交叉。左手被認為是不潔的，在接送物品時要用右手。文萊人與客人相見時，一般都以握手為禮，然後把右手向自己胸前輕輕一扶。文萊的年輕人見到老人後，要把雙手朝胸前作抱狀，身體朝前彎腰鞠躬。…

臂如蓮藕

修長之美在中國同樣有著悠久的傳統，作為與身體相平行的雙臂也是如此

標準的上肢為三個頭長，其中前臂為一個頭長，上臂為三分之四個頭長，手為三分之二個頭長

女人的臂宜潔白、細嫩，如蓮藕。女性的臂腕骨骼要纖細，脂肪要適度。更應似雪樣白，如月般清。女性手臂的圓潤、纖細、細膩、潔白、柔軟與男性剛健、強壯的手壁形成鮮明的對比。女性的手臂更為貼近身體，與身體整體的曲線美互相呼應，充分體現女性的柔軟美、豐潤美、線條美。

臂的定義：胳膊…

伊凡·伊凡內奇·拉普金，一個討人喜歡的年輕人和安娜·謝苗諾夫娜·紮姆布裏茨卡婭，一個翹鼻子的年輕姑娘，雙雙走下陡峭的河岸，坐到一張長椅上。長椅臨水而立，藏在密密的柳叢裏。好一處絕妙的地方！您若往這兒一坐，您就與世隔絕了－－能看見您的只有魚兒，還有那水面上閃電般跑來跑去的水蜘蛛。這對年輕人隨身帶著魚竿，抄網，裝蚯蚓的小罐和其他魚具。坐下後，他們立即開始垂釣。…

山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執著是小溪的個性。

春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿裏包容著力量，輕微裏蘊含著生機。它以細膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。

個性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰的血型,叛逆的氣質,奇異的風采;它擁有自己獨特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。…

我曾是黑水團傭兵，那些冷血殺人魔王中的一員。二十四年在維玉森林的那場夜襲中，我和五十人一個接一個地摸入巨斧懸崖上蠻人的營地。鋒利的刀子從蠻人後脖子捅進去的時候，那些圍火而坐的北方人尚且沒有發覺，甚至還在抱怨著森林裏的潮氣和炎熱。我們燒掉了他們的糧草，回來了十二人。

二十六年我們襲擊了蠻人回瀚州的船隊，那次我們中了埋伏，但仍然將被蠻族人掠劫走的王族財寶奪了回來。他們原準備將它們運回悖都展示，然後把其中的黃金熔鑄成草原汗王的金椅子。

二十七年我們靠兩百根長矛死守風聲峽三十天。等到風鐵騎的援軍到來時，我們剩下六十人，但峽谷還在手裏，而蠻人至少在周圍倒下了一千人騎。

黑水團冷酷無情，縱然面對死亡也絕不後退，這為它贏得了寧州第一勇士團的名聲。…

第3章·定位並成為重要目標

告訴他們需要知道的東西而不是告訴他們你知道的所有東西

買家被專業知識所吸引，這意味著你的聰明才智(你的知識資本)必須表現為使他人得以提高的實用工具(知識財產)。因此由你創造並長期用來幫助他人的東西越多，追隨你的買家就越多。如果買家認為你的知識財產很有價值，那麽他們就會緊追著你不放，你也不必花費時間來建立關系，報酬也不再重要(價值是重要的)。

你注意到了嗎？

長期從業讓你變老，但不一定讓你變好…

一個小修士犯了戒律，理應受到重罰；他卻使用巧計，證明院長也犯了這個過失，因之逃過了責罰。

菲羅美娜說罷故事，靜下來之後，坐在她旁邊的第奧紐知道輪下來就是他了，不待女王吩咐，就這樣開始道：

多情的小姐們，要是我沒有誤解你們的意思，那麽我們聚在這裏為的是講故事消遣。只要不違反這個宗旨，那我認為大家不妨隨意講述自以為最有趣的故事——可不是嗎，方才女王還說我們是可以這樣做的。好吧，我們聽到了那猶太教徒亞伯拉罕多虧楊諾·德·雪維尼熱誠的勸告，把靈魂救了回來；也聽到了麥啟士德怎樣運用智謀、因此不曾墮入薩拉丁的圈套，保全了自己的財產；所以我不怕諸位見怪，預備講一個短短的故事：一個小修士怎樣計上心來，逃脫了一頓無情的責打，保全了自己的皮肉。…

一、我的經歷

我在這說的魔幻小說用鳳凰大大說的應該是西方奇幻小說了，但是國內多數人都認為這樣的小說是西方魔幻，所以我也就這樣說吧。

第一次接觸魔幻小說應該是《羅德斯島戰記》，但第一本看完的小說卻是《龍槍編年史》，之後很多年都在尋找魔幻小說。但是由於當時環境的影響，魔幻小說就那兩本，像《魔戒》、《冰與火之歌》等小說根本沒見過，所以也就無從拜讀了。恰在這時，網絡小說開始發展。雖說那是的網絡小說有些另類，但看起來也別有一番風味。…

城市在我們心目中的形象總是有點時代錯亂。咖啡館退化成了酒吧；本來通向院子，可以瞥見葡萄架的門廳現在成了盡頭有電梯的幽暗的走廊。多少年來我一直記得塔爾卡瓦諾街附近是布宜諾斯艾利斯書店；一天上午我發現取而代之的是一家古玩店，並且聽說書店老板堂聖地亞哥·菲施拜恩已經去世。菲施拜恩是個胖子；我記不太清他的長相，卻記得我們長時間的聊天。他鎮定自若，常常譴責猶太復國主義，說它使猶太人成了普普通通的人，像所有別的人那樣給捆綁在一個單一的傳統、單一的國家上，不再具有目前那種豐富多彩的復雜性和分歧。他還告訴我，當時在編纂一部龐大的巴魯克·斯賓諾莎作品選集，刪去了那些妨礙閱讀的歐幾裏德幾何學的繁蕪，給那異想天開的理論增添了虛幻的嚴謹。他給我看羅森羅思的《猶太神秘主義發凡》的善本，但又不肯賣給我，不過我藏書中有些金斯伯格和韋特的書卻是在他店裏買的。…

作者：[丹麥]金·弗珀茲·艾克松/彭懿譯 

有一個小男孩叫艾斯本。

艾斯本最喜歡的人，就是他的爺爺霍爾格了。

可是，他再也沒有爺爺了。

爺爺死了，爺爺突然倒在了大街上，死於心臟病發作。

艾斯本傷心極了，哭個不停。

那天晚上，媽媽坐在艾斯本的床上說：“爺爺去天堂了。”…

在地球上最大的工業是「馬爾蒂瓦克」製造業——「馬爾蒂瓦：是一種巨型計算機。它 在五十年裡得到了迅猛地發展，直到它的類型號產品遍佈美國首都華盛頓及郊區，並把它的 「觸角」伸入到地球上的每個城鎮。

　　一名陸軍文職人員不斷給計算機輸入數據，另一名陸軍文職人員則譯釋計算機提供的答 案。陸軍工兵部隊負責維修，當工礦企業的計算機固元件缺損而發生故障時，陸軍工兵會及 時用貯備的元件進行替換，以保證計算機永遠完善，永遠精確，永遠符合要求。

　　「馬爾蒂瓦克」指導地球的經濟活動，並促進地球上科學技術的發展，它的最主要的作 用，是作為瞭解每個地球人的真實情況的中央情報交換所。

　　「馬蒂爾瓦克」每天的工作是整理四十億份有關每個人的情況的資料，輸入存貯器，並…

從使用電腦到駕馭資訊

世人所知的首次管理會議於一八八二年召開，由德國郵務總局（German Post Office）所舉辦，受邀的都是各大企業的最高主管，而會議主題只有一個――如何消除電話恐懼癥。

結果，全場無人出席。原因是應邀人士們覺得受到侮辱；身為最高主管居然需要使用電話――這真是太離譜了。電話是手下用的呀！

這個故事是六十年代初期聽人說的，當時我在IBM上班，負責向企業的最高主管們推廣電腦的使用。我們很清楚資訊不是一個新綽頭，它將徹底改變我們管理工業的方式與做生意的模式。因此，IBM的湯姆華特森二世（Tom Watson,Jr.）想出了一個絕妙的主意：為總經理們召開一個準備灌輸「電腦文明」(Computer…

北平的春天似乎已經開始了，雖然我還不大覺得。立春已過了十天，現在是六九六十三的起頭了，布袖攤在兩肩，窮人該有欣欣向榮之意。光緒甲辰即一九0四年小除那時我在江南水師學堂曾作一詩雲：

“一年倏就除，風物何淒緊。百歲良悠悠，向日催人盡。既不為大椿，便應如朝菌。一死息群生，何處問靈蠢。”但是第二天除夕我又做了這樣一首雲：

“東風三月煙花好，涼意千山雲樹幽，冬最無情今歸去，明朝又得及春遊，”這詩是一樣的不成東西，不過可以表示我總是很愛春天的。春天有什麽好呢，要講他的力量及其道德的意義，最好去查盲詩人愛羅先河的抒情詩的演說，那篇世界語原稿是由我筆錄，譯本也是我寫的，所以約略都還記得，但是這裏謄錄自然也更可不必了。春天的是官能的美，是要去直接領略的，關門歌頌一無是處，所以這裏抽象的話暫且割愛。…

五常的大米燜出的幹飯，與秋天有同感，明澈而柔軟，漫溢成熟的芬芳。吃大米飯的歷史已經十分久長了，然而吃罷大米飯，想去看一看長大米的地方，只在吃罷五常大米才生發過。

人生漫長，又覺短暫，尤其是青春時光，仿佛是乘高速列車，一覺醒來，出發的地方已在千裏之外。想到那月臺上，曾與說笑的人們，悉數已散，沒有什麽能夠挽回，人生就是一條單行線，那軌跡上亦不復有一些印痕，愛過或者恨過，都似季節的呈現或消隱。…

離開龍山，又是一度月圓。小巷寂靜的生涯，已漸覺相安若素；而且俗務困人，每天被瑣屑的工作纏繞，也不復再有餘裕坐對幽窗，悠然作遐想。只是龍山的望春花，至今還頻來相擾，使人難忘。

　　龍山山腰的宿舍，有一個小小的庭院，種著兩樹高大的梧桐，三四棵矮小的黃楊，一株望春花。我遷入宿舍的時候，正是風雪連天的寒冬，梧桐早已落葉，望春花也只剩著疏落的空枝；唯有終年常青的黃楊木，還透示著幾分生意。時節推移，漸漸由冬轉春，氣候雖已日漸暖和，大地卻還沉睡未蘇；第一個洩露了春訊的，就是那一樹望春。草未曾茁青，樹沒有抽芽，望春花卻在濯濯的枝頭，開起了滿樹銀白的花蕾。宿舍裡深通世故的女傭，有意無意地說：「望春花開了，春天就快要來了！」…

李小龍與成龍 (1)

李小龍與成龍是香港最知名的兩顆明星。有人或會認為他們直接反映了本土取態，但更確切的說法也許是，兩者都塑造了個人的形象，該形象又塑造了環繞香港身份而展開的文化對話的內容。

李小龍1940年在舊金山市出生，父親李海泉當時正在那兒參加巡回戲班的演出。還是手抱嬰孩的他，已在父親擔演的粵語片中亮相。他出生數月後，舉家回到香港。6歲時，李小龍再度亮相銀幕，此後數年更成為知名粵語片童星。他十多歲開始習拳擊與武術，後離港往美國大學深造，並在彼邦開館授徒，引起議論紛紛。他和電影界人士有來往，故有機會在美國電視連續劇《青蜂俠》(The Green…

拳打西洋拳師，腳踢東洋武士，

這些事跡是否真實存在？

無數影視劇中展現過的“精武門”，

幕後創辦者究竟是誰？

走火入魔、仇家暗殺、病死說，藥死說，

到底哪個是霍元甲的真正死因？

一代愛國俠客，為何在死後屢遭質疑？

他的生前又有哪些不為人知的故事？…