11 西爾娃·莎曼莎森獲釋

到8月底以前，我們什麼消息也沒收到。突然西爾娃查爾曼森被釋放了，理由是出於健康和人道主義的考慮，報道中說她患有腸胃潰瘍和肺結核。雖說我們並沒有特別的理由來證明這是我們工作的成果，因為很多人都在呼籲釋放她，但我們還是感到歡欣鼓舞。



不管怎麼說，她的釋放與我們的申訴努力不會毫不相干，因為在為她呈交的申訴中強調了許多關於她身體和精神健康惡化的詳細報告，特別要求總檢察長運用他的地位去關心她的情況，盡一切可能給她幫助，改善她的情況，還建議全部或部分免去尚未服完的刑期。…

“一帶一路高質量發展學術論壇”主席、“一帶一路”國際科學組織聯盟(ANSO)主席白春禮認爲，科技合作在“一帶一路”高質量發展中發揮重要作用，高質量發展的關鍵環節是圍繞可持續、惠民生，在“一帶一路”沿線研發推廣綠色實用技術，並把它作爲拓展國際合作新空間的載體。

古人之言稱名言

鞭策之言稱格言

告誡之言稱箴言

公開之言稱宣言

勸人之言稱良言

應允之言稱諾言

肺腑之言稱忠言

糾錯之言稱諍言

讚揚之言稱美言…

12月20日，在2019騰訊文旅産業年會上，騰訊文旅産業研究院聯合現代旅遊業發展省部共建協同創新中心發佈《智能時代的文旅4.0創新研究報告》（以下簡稱“報告”）。南開大學商學院院長、現代旅遊業發展省部共建協同創新中心聯合主任白長虹教授發佈該報告，進入智能時代的文旅産業，在科技+旅遊+文化的智慧文旅發展過程中，企業會更加強調專業化、智能化、品質化、IP化。

文旅産業昇級的三個趨勢

根據報告顯示，智能時代的不少企業正運用大數據、物聯網、雲計算等新技術將文化和旅遊有機巧妙的結合，提昇遊客出行體驗的同時，助力文旅産業高質量發展。…

總體來看，文旅小鎮發展可以分爲四個發展階段：

1.0階段主要爲一般景點；

2.0階段主題更加鮮明；

3.0階段具有持續經營的高顏值特徵；

4.0已經形成平台化、IP化特點。

文旅小鎮的發展迎來新時代新要素的融合、跨界、共享，爲進入更高階段創造了條件，不斷滿足客戶對美好生活的不斷追求。…

大師賜他一串佛珠，阿旺扎巴當著眾弟子的而發下宏願，要在家鄉嘉絨建立4佛珠同樣數量的格魯派寺院。而衍佛珠是108顆。這就是說，他要回到家鄉，建立起108座佛教寺院。

阿旺扎巴再次穿越青藏高原時，已經是15世紀初葉了。

就像當年寧瑪派的高僧毗盧遮那一樣，整個嘉絨大地上都留下了阿旺扎巴的身影與傳說。他建立的108座寺院中就包括了眼下供奉著他靈塔的這一庵。我曾經與宗教史研究人和地方史專家——起，循石他傳法建寺的路線實地追蹤他的足跡。

我不是地方宗教史的專家，也沒冇成為這種專家的忐向和必要的學術上的訓練。我只要追憶一種精神流佈的過程。…

音樂教育

音樂教育由遠古吟唱口耳相傳開始爲1.0時代，文字出現後音樂教育進入2.0時代，第一次工業革命後爲音樂教育3.0時代，步入高速發展的互聯網時代，音樂教育4.0順應而生；以MIDI課程爲載體，教和學更加信息化和國際化，更加注重學習就是創造，學習的過程就是創造的開始。

我們都知道，知識的融會貫通是教學中最難的學習技巧培養，而現實中各種學習的融會貫通，又是經常偶然性的。

工業時代的人才標準和對人才的需要，又爲教育的人才發展，打着工業的烙印，教育要標準化，教育可流程化，教育能可複制，這一切的要求，都是爲了滿足教的需要，對於個體在學的需要上很難考慮。…

守秘密是一件微小的功德。反之，說出一件不應當說的事來卻是一個大大的罪過。不謹慎的坦塔羅斯不能取得那懸在他頭上的果子，又在水中渴得要死，那簡直是活該。



維納斯尤其禁止別人揭穿她的秘密，我警告你，任何多言的人都不准走近她的祭壇去。維納斯的供養並不是藏在櫃中的，獻祭的時候鐘也不是連連地敲著的，我們大家都可以參與，這有一個條件，就是大家都須守秘密。



就是維納斯自己，當她卸了衣裳的時候，她也用手把她的秘密的銷魂處遮住。



牲畜的交尾是到處可以看到的，人人可以看到的；可是少女們即使已經看見了，總避而不看。…

在這些藝術家、作家、設計師、政客及大亨的照片當中，有一號人物，根據上面附注的文字聲稱，此人對當地了若指掌，並有能耐可以同時接受三場晚宴邀請。

讀者也許會認為這個家夥大概曾經困厄貧窮，其實不然，這位仁兄有正式職業，是房屋中介商，需要知道誰想找房子，誰想賣房子，誰要買房子，所以正常的一天三餐，根本無法滿足他搜集相關資料的需要。

房地產中介業在盧貝隆是非常熱門的行業，特別是該地區正步入黃金期，房地產價格高漲的就如同一夜之間撐了三頓晚餐的胃，甚至短期居留在此的我們都曾經目睹過令人難以置信的飄漲。…

社區平台身上的價值一定程度上符合梅特卡夫定律，即一個網絡的價值等於該網絡內的節點數的平方，並且該網絡的價值與聯網的用戶數的平方成正比。在小紅書身上，近十年來，它通過社區、內容連接B、C兩端，網絡價值也因用戶數、商家數的增長而呈現指數級增長。

小紅書的用戶數和活躍度仍然在快速增長，2020年時其月活用戶在2000萬，根據千瓜數據3月底發佈的《2022年千瓜活躍用戶畫像趨勢報告（小紅書平台）》，目前其MAU超2億，其中72%爲90後，50%分佈在一二線城市，共有4300萬+的分享者，消費能力較高。…

當你反對別人時，你怎樣能理解他呢？理解是不可能的，理解需要同情，理解需要參與，理解意味著全然地傾聽別人，只有那時理解才會開花。但是如果你在討論中，在辯論、在爭論、在推理，你並不是在傾聽別人，你只是假裝你在聽，在深處，你正在作著準備，在深處，你已經走到了下一步：當別人停下時，你就要說什麼，你已在準備著怎樣駁斥他，你已經不去傾聽他，而是正試圖怎樣駁斥他！

有時科學家說："你在幹什麼？浪費時間——吃，睡，祈禱。以後你可以再做你的祈禱。"但是他笑笑並不爭辯，他不是一個好爭辯的人。…

當年阿旺扎巴離開嘉絨向地勢更高的西藏進發。他所以如此，肯定也是在巫師作法那猙獰怪異的儀式中感到自己心靈的迷失。

他不是去西藏朝聖，因為在那個時代，苯教徒的聖地不在西藏，而在嘉絨地區大金川岸邊的雍忠拉頂寺。溫波·阿旺是要去尋找。

尋找什麽呢？我想，他本人也不太清楚。當他上路的時候，心里肯定也像我們上路去尋找什麽一樣，有著深深的迷茫與淡淡的惆悵。

但他上路了。他上路的時候並不知道要去西藏尋找什麽。很多嘉絨人都曾經和他一樣上路，但最後卻什麽都沒有找到。但是溫波·阿旺比所有這些人都要幸運。因為，當他走上高原時，遇到了一群同樣在宗教里困惑與迷失的人在高原頂端四處漫遊，在漫遊中思考與尋找。…

他心中的怒火中燒，一斜眼，看見沖田瞇著小眼盯著他。

“不好！”他馬上把目光移開了。

“真是無巧不成書，昨天晚上才知道我們正在找的古高俊太郎，就是商人舛屋喜右衛門。這件事要感謝山崎蒸。今天早上，我們把這個消息在隊里一散佈。果然，有個人偷偷地溜出了營門，隊長派人盯了他的梢。

“這個人是誰？”

“你的同道啊！”

“啊？”…

最受公認的説法四大書院的説法是：湖南長沙的岳麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）、湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉，而宋末馬端臨《文獻通考》中的《職官考》也推舉。但在同一本書《學校考》中則用石鼓書院取代嵩陽書院。 其他被列入的書院還有徂徠書院，麗澤書院，象山書院，茅山書院（又名金山書院），龍門書院。

宋初四大書院為石鼓書院、金山書院、岳麓書院，徂徠書院，出自范成大《驂鸞錄》。

南宋四大書院為麗澤書院、象山書院、岳麓書院、白鹿洞書院。此説法出自清代全祖望《鮚琦亭集外編》卷四十五。…

顯然這位老兄記得自己早期是一隻無家可歸。經常挨餓的流浪狗，因此竭盡所能把握每個討人喜歡的機會。

“小夥子”不時地帶禮物回家——有樹上掉落的鳥窩，葡萄樹藤，它珍藏很久的爛帆布鞋，樹下的雜草等。然後把這些東西慷慨地停放在餐桌下，自以為可以討我們的歡心。

它幫助做家事的結果是：在地板上到處留下樹葉及滿是灰塵的腳印；它在廚房中幫忙，像個活動的容器，隨時等著接收從上面掉落的雜物；老愛在幾英尺近的短距離內，拉長嗓門發出噪音，笨拙地想引人注意。

不僅極力想討好我們，它更有一套獨特的訪客歡迎儀式。…

於是，雪子轉過身來，就像乳娘背孩子那樣，將脊背趨向夫人床前，說道：「夫人，您請上來吧！我準備好了。」

「好，就這樣。」瀕死的夫人努力攀住雪子的背膀，用盡全身的力氣，突然，將瘦弱的雙手，從衣襟中迅速地伸進雪子的腋下，而後一把抓住雪子的雙乳！雪子嚇壞了，只聽夫人冷笑道：

「我的心願終於實現了！櫻花的果實【註二】現在被我抓住啦。雖然這不是後花園裡的櫻花，但在我臨死前，終於達成願望了……啊！我太高興了，太開心了！」

夫人大叫數聲，倒在弓著腰的雪子身上，就此一瞑不視。…

到山西街看荀慧生故居。山西街僅剩下西側半扇，以低矮、單薄的身子，對峙着四周的高樓。

上一次來這里的時候，胡同雖然破敗，但整體的肌理還在，多少只夠看出從明朝延續下來的老胡同的樣子。故居黑漆的大門緊閉，院子里傳出狗吠。胡同里有老街坊走過來，告訴我荀先生一直在這里住，直到過世，説荀先生人不錯，見到街里街坊的，都會點頭打招呼。荀先生落難時，在這條胡同里打掃衛生，人們見到他，也會主動和他打招呼。

這一次，沒有看見老街坊，只看到停車場一位看車的。故居黑漆的大門變成了紅色。看我坐在門前的高台上畫畫，他走過來看，和我聊了起來。是從河北定州來這里謀生的四十多歲的男子，每天在這里看車，對院子里的情況挺了解的。…

为提高学生和市民大众对文化艺术的认识，本署于全港各区举办了1 161项艺术教育及观众拓展活动，年内参加者逾313 000人次。

学校层面

在「学校艺术培训计划」下，本署联同本地具艺术教育经验的演艺团体在学校推行艺术教育活动。参与计划的学生在参加为期数月以至整个学年的系列式培训工作坊后，有机会参与演出，实践所学。二零一四年，本署共推行12项艺术培训计划，涵盖作曲、舞蹈、音乐剧、戏剧、戏偶和粤剧等多个表演范畴。负责制作演出节目的团体有中英剧团、城市当代舞蹈团、香港芭蕾舞团、香港音乐剧艺术学院、新域剧团、浪人剧场、香港作曲家联会、偶友街作、海豹剧团、剑心粤剧团、R&T (Rhythm &…

（亞庇14日訊）華總會長丹斯里吳添泉披露，本屆全國華人文化節火炬將“上山下海”漂洋過海到沙巴！

他説，大會火炬將在16日晚上由火炬隊乘船送抵亞庇里卡士海灣的大會開幕現場，並傳遞予大會開幕人旅遊、藝術及文化部長拿督斯裡張慶信。

他説，這項別開生面的安排，也象徵着全國華人文化節火炬，在西馬馬六甲的三寶山點燃之後，漂洋過（南中國）海到對岸，傳遞到東馬的承辦州沙巴。

他説，火炬從三寶山開始將再傳上海拔超過4000公尺的東南亞第一高峰的沙巴神山頂峰，同時大會將以現代化的虛擬科技，象徵式的把火炬傳到享譽國際的潛水天堂西巴丹島及馬達京島海底，再傳上海面。…

1981年，我在中央戲劇學院讀書，準備畢業實習，院長是金山，他開明，允許大家隨便到哪兒，只要不出國。我選擇到青海柴達木。那里寸草不生，除了高高的石油井架和磕頭機（採油機），就是渾黃的戈壁灘。柴達木離沙漠綠洲敦煌有幾百公里，要翻過一道當金山才只到，所有吃的東西，都得從那里翻山越嶺運過來，一年四季吃不到任何新鮮的蔬菜和水果，只只吃罐頭。

在冷湖石油基地，星期天休息，除了喝酒打牌，無事可幹。我不喝酒，也不打牌，一位工人就約我到俱樂部打乒乓球。他年齡不大，二十來歲，酒泉人，是個修井工，大概覺得自己球藝不錯，跟我叫陣：“咱們比賽吧！”我説：“行啊，贏了的得點兒什麼呢？”他説：“罐頭，怎麼樣？”説着，他從乒乓球台下搬出整整一箱玻璃瓶罐頭。敢情，他早已經準備好了。

是黃桃罐頭。誰贏一局，誰得一瓶黃桃罐頭。…