TASHKENT HOLIDAY
  • Male
  • Batu Pahat, Johore
  • Malaysia
Share on Facebook
Share on Facebook MySpace

TASHKENT HOLIDAY's Friends

  • Copil
  • Syota ElNido
  • 厚數據才厲害
  • Dushanbe 杜善貝
  • SRESCO
  • ucun estutum
  • Kehtay Dream
  • Almaty 蘋果
  • Kaki Bukit
  • Passion for Form
  • Virunga
  • TV Plus
  • Jambatan Tamparuli
  • Cheung Po Tsai Cave
  • 李蕙佳

Gifts Received

Gift

TASHKENT HOLIDAY has not received any gifts yet

Give a Gift

 

TASHKENT HOLIDAY's Page

Latest Activity

TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》6

洋車伕緊抓車把,縮住車身前衝的趨勢。汽車過去後,由劉太太車旁走出一個巡警,帶著兩個粗人:一根白繩由一個的臂膀系到另一個的臂上。巡警執著繩端,板著臉走著。一個粗人顯然是車伕;手裡仍然拉著空車,嘴裡咕嚕著。很講究的車身,各件白銅都擦得放亮,後面銅牌上還鐫著「盧」字。這又是誰家的車伕,鬧出事讓巡警拉走。劉太太恨恨地一想車伕們愛肇事的可惡,反正他們到區裡去少不了東家設法把他們保出來的。「靠裡!。靠裡!」威風的劉家車伕是不耐煩擠在別人車後的——老爺是局長,太太此刻出去闊綽的應酬,洋車又是新打的,兩盞燈發出銀光。譁啦一下,靠手板在另一個車邊擦一下,車已猛衝到前頭走了。劉太太的花油紙傘在日光中搖搖蕩蕩地迎著風,順著街心溜向北去。胡同口酸梅湯攤邊剛走開了三個挑夫。酸涼的一杯水,短時間地給他們愉快,六隻泥濘的腳仍然踏著滾燙的馬路行去。賣酸梅湯的老頭兒手裡正數著幾十枚銅元,一把小雞毛帚夾在腋下。他翻上兩顆黯淡的眼珠,看看過去的花紙傘,知道這是到張家去的客人。他想今天為著張家做壽,客人多,他們的車伕少不得來攤上喝點涼的解渴。「兩吊。三吊!。」他動著他的手指,把一疊銅元收入攤邊美人牌香煙的紙盒中。不知道今天這…See More
Jul 11
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》5

三個人之中,逸九最年少,最摩登。在中學時代就是一口英文,屋子裡掛著不是「梨娜」就是「琴妮」的相片,從電影雜誌裡細心剪下來的,圓一張,方一張,滿壁動人的嬌憨。——他到上海去了兩年,跳舞更是出色了,老盧端詳著自己的腳,打算找逸九帶他到舞場拜老師去。「哪個電影好,今天下午?」老孟抓一張報紙看。鄰座上兩個情人模樣男女,對面坐著呆看。男人有很溫和的臉,抽著煙沒有說話;女人的側相則頗有動人的輪廓,睫毛長長的活動著,臉上時時浮微笑。她的青紗長衫罩著豐潤的肩臂,帶著神秘性的淡雅。兩人無聲地吃著冰淇凌,似乎對於一切完全的滿足。老盧、老孟談著時局,老盧既是機關人員,時常免不了說「我又有個特別的消息,這樣看來裡面還有原因」,於是一層一層地做更詳細原因地檢討,深深地浸入政治波瀾裡面。逸九看著女人的睫毛,和浮起的笑渦,想到好幾年前同在假山後捉迷藏的瓊兩條髮辮,一個垂前,一個垂後地跳躍。瓊已經死了這六七年,誰也沒有再提起過她。今天這青長衫的女人,單單叫他心底湧起瓊的影子。不可思議的,淡淡的,記憶描著活潑的瓊。在極舊式的家庭裡淘氣,二舅舅提根旱煙管,厲聲地出來停止她各種的嬉戲。但是瓊只是斂住聲音低低地笑。雨下大了,…See More
Jul 9
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》4

對於阿淑這訂婚的疑懼,常使她父親像小孩子似的自己安慰自己:阿淑這門親事真是運氣呀,說時總希望阿淑聽見這話。不知怎樣,阿淑聽到這話總很可憐父親,想裝出高興樣子來安慰他。母親更可憐;自從阿淑定婚以來總似乎時她抱歉,常常啞著嗓子說:「看我做母親的這份心上面。」看做母親的那份心上面!那天她初次見到那陌生的,異姓的異性的人,那個庸俗的典型觸碎她那一點脆弱的愛美的希望,她怔住了,能去尋死,為婚姻失望而自殺麼?可以大膽告訴父親,這婚約是不可能的麼?能逃脫這家庭的苛刑(在愛的招牌下的)去冒險,去漂落麼?她沒有勇氣說什麼,她哭了一會,媽也流了眼淚,後來媽說:阿淑你這幾天瘦了,別哭了,做娘的也只是一份心。。現在一鞠躬,一鞠躬地和幸福作別,事情已經太晚得沒有辦法了。吵鬧的聲浪愈加明顯了一陣,伴娘為新娘戴上手指,又由贊禮的喊了一些命令。迷離中阿淑開始幻想那外面吵鬧的原因:洋車伕打電車吧,汽車軋傷了人吧,學生又請願,當局派軍警彈壓吧。但是阿淑想怎麼我還如是焦急,現在我該像死人一樣了,生活的波瀾該沾不上我了,像已經臨刑的人。但臨刑也好,被迫結婚也好,在電影裡到了這種無可奈何的時候總有一個意料不到快慰人心的解脫,不…See More
Jul 8
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》3

楊三沒有娶過媳婦,他想娶,可是「老家兒」早過去了沒有給他定下親,外面瞎姘的他沒敢要。前兩天,棚鋪的掌櫃娘要同他做媒;提起一個姑娘說是什麼都不錯,這幾天不知道怎麼又沒有訊兒了。今天洋車伕們說笑的話,楊三聽了感著不痛快。看看王康的臉在太陽裡笑得皺成一團,更使他氣起來。王康仍然笑著說話,沒有看到楊三,手裡咬剩的半個香瓜裡面,黃黃的一把瓜子像不整齊的牙齒向著上面。「老康!這些日子都到哪裡去了?我這兒還等著錢吃飯呢!」楊三乘著一股勁發作。聽到聲,王康怔了向後看,「呵,這打哪兒說得呢?」他開始賴帳了,「你要吃飯,你打你×的自己腰包裡掏!要不然,你出個份子,進去那裡邊,」他手指著喜燕堂,「吃個現成的席去。」王康的嘴說得滑了,禁不住這樣嘲笑著楊三。周圍的人也都跟著笑起來。本來凖備著對付賴帳的巴掌,立刻打在王康的老臉上了。必須地扭打,由藍布幕的小攤邊開始,一直擴張到停洋車的地方。來往汽車的喇叭,像被打的狗,嗚嗚叫號。好幾輛正在街心奔馳的洋車都停住了,流汗車伕連喊著「靠裡!」「瞧車!」脾氣暴的人順口就是:「他×的,這大熱天,單挑這麼個地方!!」巡警離開了崗位;小孩子們圍上來;喝茶的軍樂隊人員全站起來看;女…See More
Jul 4
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》2

裡院和廚房所呈的紛亂固然完全不同,但是它們紛亂的主要原因則是同樣的,為著六十九年前的今天。六十九年前的今天,江南一個富家裡又添了一個綢緞金銀裹托著的小生命。經過六十九個像今年這樣流汗天氣的夏天,又產生過另十一個同樣需要綢緞金銀的生命以後,那個生命乃被稱為長壽而又有福氣的婦人。這個婦人,今早由兩個老媽扶著,坐在床前,攏一下斑白稀疏的鬢髮,對著半碗火腿稀飯搖頭:「趙媽,我哪裡吃得下這許多?你把鍋裡的拿去給七少奶的雲乖乖吃罷。」七十年的穿插,已經捲在歷史的章頁裡,在今天的院裡能呈露出多少,誰也不敢說,事實是今天,將有很多打扮得極體面的男女來慶祝,慶祝能夠維持這樣長久壽命的女人,並且為這一慶祝,飯莊裡已將許多生物的壽命裁削了,拿它們的肌肉來補充這慶祝者的腸胃。前兩天這院子就為了這事改變了模樣,簇新的喜棚支出瓦簷丈餘尺高。兩旁紅喜字玻璃方窗,由胡同的東頭,和順車廠的院裡是可以看得很清楚的。前晚上六點左右,小三和環子,兩個洋車伕的兒子,倒土筐的時候看到了,就告訴他們嬤:「張家喜棚都搭好了,是哪一個孫少爺娶新娘子?」他們嬤為這事,還拿了鞋樣到陳大嫂家說個話兒。正看到她在包餃子,笑嘻嘻地得意得很,說老…See More
Jul 3
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

林徽因《九十九度中》1

三個人肩上各挑著黃色,有「美豐樓」字號大圓簍的,用著六個滿是泥濘凝結的布鞋,走完一條被太陽曬得滾燙的馬路之後,轉彎進了一個胡同裡去。「勞駕,借光——三十四號甲在哪一頭?」在酸梅湯的攤子前面,讓過一輛正在飛奔的家車——鋼絲輪子亮得晃眼的——又向蹲在牆角影子底下的老頭兒,問清了張宅方向後,這三個流汗的挑夫便又努力地往前走。那六隻泥濘布履的腳,無條件地,繼續著他們機械式的展動。在那輕快的一瞥中,坐在洋車上的盧二爺看到黃簍上飯莊的字號,完全明白裡面裝的是豐盛的筵席,自然地,他估計到他自己午飯的問題。家裡飯乏味,菜蔬缺乏個性,太太的臉難看,你簡直就不能對她提到那廚子問題。這幾天天太熱,太熱,並且今天已經二十二,什麼事她都能夠牽扯到薪水問題上,孩子們再一吵,誰能夠在家裡吃中飯!「美豐樓飯莊」黃簍上黑字寫得很笨大,方才第三個挑夫挑得特別吃勁,搖搖擺擺地使那黃簍左右的晃。美豐樓的菜不能算壞,義永居的湯麵實在也不錯。於是義永居的湯麵?還是市場萬花齋的點心?東城或西城?找誰同去聊天?逸九新從南邊來的住在哪裡?或許老孟知道,何不到和記理髮館借個電話?盧二爺估計著,猶豫著,隨著洋車的起落。他又好像已經決定了在…See More
Jul 1
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(8)

「無心」也好,「奮力」也罷,在對待人與自然的關系上,這兩個人差不多都達到了先知先覺的「聖人」境界,並受到各自民族的認可與尊重。遺憾的是他們鐘情的「自然」至今並未因此得救。在陶淵明撰寫他的《歸去來兮辭》(公元405 年)一千六百年之後,在梭羅撰寫他的《瓦爾登湖》(公元 1849 年)一百六十年之後,「自然」終於還是無可挽回地淪落到瀕死的邊緣。更為悲慘的是:死去的不但有作為人類生存環境的自然界,也還有人心、人性中那素樸、率真的「自然」。是誰謀害了「自然」?把「自然」送進了死地?對於發生在人類文字記載 的這段歷史來說,尤其是對於人類社會飛速發展的工業社會 300 年來說,似乎找不到第二個理由,唯一的「嫌疑犯」是人類,是人類的文明。或確切一點說是人類文明中占據支配地位的那些主流意識。2007 年春天,在中國科學家協會舉辦的「高科技的未來:正面與負面影響」的研討會上,中國科學院的董光璧教 授與中國社會科學院的余謀昌教授都明確提出人類文化本質上是反自然的觀點:…See More
Oct 28, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(7)

五、他們在各自民族的文學史上的傑出貢獻。處於不同時空、不同種族的陶淵明與梭羅,他們都在「種豆」、「鋤草」的時候收獲了文學上的莊稼。他們種下的不僅僅是豆子,黃豆或豌豆,同時也種下了他們各自的德行、旨趣、情志、理想,因而他們也收獲了散文、收獲了詩歌。他們的詩文猶如田野上的花朵、樹林中的鳥鳴、天上的白雲、山間的溪水,是屬於自然的,屬於農耕時代的,屬於一顆質樸、真率的心靈。梭羅說過,田園風光中最珍貴的還不是豐碩的收成,而是「詩意」,要靠詩人精心提取。只是由於時代的錯位與個人氣質上的差異,陶淵明更鐘情於田園,梭羅則更傾心於荒野,陶淵明最終成為中國文學史上「田園詩」的宗主,梭羅則開創了美國文學史上「自然隨筆」的範例,兩人分別為世界文苑貢獻了意義重大、影響深遠的文體。以上五點大體歸納了梭羅與陶淵明的相同或相通之處。他們之間當然也還存在著明顯的差異,這些差異還不只是表現在一位終日與酒相伴,一位滴酒不沾;一位兒女成群,一位終生未娶;一位主要寫詩也寫散文,一位主要寫散文也寫詩歌。首先不同的是他們各自面對的時代與社會現實。生活在中國東晉末年的陶淵明所要逃避的是腐朽的門閥氏族制度、虛偽的名教典章對人的本真天性…See More
Oct 19, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(6)

四、崇尚精神自由,自做精神主宰 善於以生命內宇宙的充實替補對外部物質世界的索取;為了更高理想,不憚於超越現實營造空中樓閣。對於陶淵明來說,這是「肆志無窊隆」、「心遠地自偏」,是「縱浪大化中 不喜亦不懼」,「寓形宇內復幾時,曷不委心任去留」,是一種任心適志、無論窮通的達觀心態,是一種道家哲學意義上無持無待的逍遙遊,體現在文學創作 中則是一種超越現實遨遊於虛幻之境的浪漫主義精神,是人間難覓的桃花源。對於梭羅來說則是那種力排眾議的自信,無畏無懼的孤獨。「物尚孤生,人固介立」,陶淵明歸田後曾表示「息交絕遊」;梭羅則一再表示「社交往往廉價」, 而「寂寞是有益於健康的」,「我愛孤獨。我沒有比碰到比寂寞更好的夥伴了」 「太陽是寂寞的」,「上帝是孤獨的」,「我不比一張豆葉,一枝酢漿草,或一隻馬蠅,或一隻大黃蜂更孤獨」。5 一般人難耐孤獨,是因為外需外求太多, 聖人與大自然都不懼孤獨寂寞,是由於內在的充盈,因為他與它們是能夠自持自足的,能夠在精神上、心志上自我支撐、自我堅守。梭羅宣稱:「上帝將保證你不需要社會。如果我得整天躲在閣樓的一角,像一隻蜘蛛一樣,只要我還能思想世界對於我還是一樣地大。」 5…See More
Oct 16, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(5)

三、持守清貧,以清貧維護生命的本真、生存的自由、靈魂的純潔。陶淵明自 41 歲上棄官歸田之後,生活一天比一天貧困,幾乎淪落到食不果腹、衣不蔽體的地步。《五柳先生傳》中所寫的「環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結,簞瓢屢空」,其 實就是他的自我寫照。以今天的生活標準看,陶淵明晚年忍饑挨餓、朝不慮夕的 日子已遠在「貧困線」之下,然而這並沒有敗壞他曠放淡定、真率灑脫的心情, 「不以躬耕為恥,不以無財為病」(蕭統語),仍能催發他創作出更好的詩篇。 其原因是陶淵明有更高的信念,即「清貧」與「素樸」是「得道」的必由之路, 是一個人回歸自然、回歸本真時不可或缺的精神元素。梭羅沒有貧困到衣食無著他在瓦爾登湖邊的木屋裏,是在有意識地體驗貧困,竟也清理出許多關於清貧 的道理。在他看來,康科德城中的人們辛辛苦苦、千方百計地渴求發家致富,等於生活在「別人的銅幣中」,「在別人的銅錢中,你們生了,死了,最後葬掉 了。」3 這就好比一片泥沼,人們深陷其中,掙紮一生。即使目的達到,付出的卻是生命的獨立與自由,是一個人可貴的天性。梭羅由此得出結論,「我們天性中…See More
Oct 14, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(4)

他在森林中種豆、砍柴、捕魚、採集野果,換取生活中最低限度的溫飽。在主觀取向上,梭羅的「退」與「返」甚至更為決絕,他不但要從工業化的、市場化的時代抽身而退,甚至還要從當下的農業生產方式退回更遠古、更簡單同時也更「自然」的原始農耕時代。他認為原始農業與自然有著更親密的關係,因此也就更具有「神」性。原始農事「曾經是一種神聖的藝術」,「從事耕作的人過的是一種虔敬而有用的生活,只有他們才是農神的遺民」。2…See More
Oct 12, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(3)

2008 年秋天,我終於得到一個機會,在中國、美國、加拿大、意大利、印度、波蘭、法國等國家的學者面前發出呼籲,希望面對自然之死,發揚生態精神,在大力研究梭羅的同時,也關注一下中國詩人陶淵明。 陶淵明與梭羅,在時間上相隔一千五百年,在地域上分居東西兩個半球,在種族上還明顯地擁有「黃」、「白」兩種膚色,然而面對人類文明與自然的衝突,他們之間仍然擁有許多相同、相似之處:兩個人的詩文中都寫到「讀書」、「種豆」、「鋤草」、「采花」(采的雖然不一定都是菊花)、看雲彩、聽鳥叫, 梭羅在《瓦爾登湖》中甚至還講到「無弦琴」,即「宇宙七弦琴」,那是由森林上空的風「撥弄」松樹的枝葉發出的天籟。當然,這只是字面上的貼近。 往深處探討,梭羅與陶淵明還有更多相似的地方。 一、反對現行社會體制,在某種程度上表現出對「文明進步」的懷疑,與主流社會拒不合作。…See More
Oct 8, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(2)

但舍勒同時提醒人們還有一線希望:人類作為「精神生物」,作為能夠「神化自身的生物」,「人就不僅僅是死胡同;人同時還是走出這條死胡同的光明和壯麗的出口,是原始存在能通過他開始了解、把握、理解和拯救自身的生物。因此,人同時具有雙重特性:死胡同和出口!」1 在人類文明史中,無論是東方還是西方,從來都有一些人在這道死胡同中徘徊摸索,尋覓著走向本真澄明之境的出口。到了二十世紀中期,隨著「自然」的境遇愈加兇險,拯救自然、拯救人類自身的欲求遂釀成聲勢浩大的「生態運動」。在這一運動中,此前一百年的美國詩人、散文家亨利· 大衛· 梭羅( Henry  David  Thoreau , 1917— 1862)被奉為守護自然本真與人類本性的聖哲。梭羅的代表作《瓦爾登湖》,1949  年由徐遲先生翻譯介紹到中國,開始並沒有引起人們的註意;1982…See More
Oct 6, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

魯樞元·詩人與自然之死(1)

「自然之死」,是 20 世紀中期提出的一種說法,以後便不斷得到論證與確認,代表性的專著有 20 世紀 60 年代美國女記者瑞秋·卡森(R.L.Carson)的《寂靜的春天》,70 年代末美國生態哲學教授卡洛琳·麥茜特(C. Merchant) 的《自然之死》, 80 年代末環境保護主義理論家比爾· 麥克基本( B. Mckibben)的《自然的終結》。 在一個春天的早晨,人們突然發現,原先的自然已不存在,天也不是原來的天,地也不是原來的地,風雨也不再是原來的風雨,江河也不再是原來的江河,雞鴨牛馬也不再是原來的雞鴨牛馬,甚至一年之中的四季、一日之中的晝夜也開始發生顛倒、紊亂。 正如麥克基本所指出的:「風的意義、太陽的意義、雨的意義,以至於自然的意義都已經與以往不同」, 「我們已經改變了大氣,於是我們正在使天氣發生著改變,由於天氣的改變,我們已經使地球上的每一個景點都變為人工的和虛偽的。我們使自然喪失了它固有的獨立性,這使自然在根本上失去了它的意義。」1…See More
Oct 3, 2023
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

郝景芳《時光裏的歐洲》羅馬:共和 6

博物館已經經過重建,室內畫有羅馬故事的壁畫,陳列著古代的雕塑和著名油畫,廣場保持了文藝復興之後的風格,寬闊的臺階是米開朗琪羅親手設計。古羅馬的式樣基本上已不復存在,只在面對羅馬廣場的一面保留著原初的樣貌。在這一面,似乎還能感受到一絲古老的雄渾。幽深的走廊,巨大的深紅色石雕,厚重得難以想像的石壁,森嚴的穹隆下仿佛還縈繞著怒不可遏的沈聲吶喊。 帝國:愷撒和龐培是共和國最後兩個競爭者。愷撒死後,幾十年間你方唱罷我登場,融戰爭、陰謀與愛情於一身,成為後世津津樂道的傳奇話題,一時間熱鬧非凡。 愷撒在征服埃及時,與埃及艷后克里奧佩特拉墜入愛河,生過一個孩子,在愷撒死後,他生前最親近的副官安東尼又與克里奧佩特拉相戀。安東尼為愷撒報仇,登上了權力高峰,卻在關鍵戰役中被奧古斯都打敗。…See More
Feb 9, 2021
TASHKENT HOLIDAY posted a blog post

郝景芳《時光裏的歐洲》羅馬:共和 5

羅馬經歷過多場失敗,但他們強大的秘訣就在於永不認輸。當敵人留在他們的土地上,他們從來不求和。按照孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中的話:“當他們進行一場大規模的戰爭的時候,元老院便把各種侮辱都承受下來,一聲不響地等待著報復時刻的到來。” 元老院是羅馬的靈魂。羅馬有執政官,但不是執政官一人統領天下。元老院是貴族,是受人尊敬的長老,他們和執政官聯合執政,決定整個羅馬的戰略、戰術和法律。執政官定期選舉,元老院相對穩定。執政官代表崛起的當下,元老因與戰鬥和血統相連,代表相對固定的傳統。羅馬人稱此為共和,按照亞里士多德政治學的定義,民主與貴族制的混合即為共和。這與今天的國家非常相像。西塞羅的《論國家》對此有詳細的闡述,他借著假托的理想君主西庇阿之口,討論了民主和貴族制度各自的優點和危害。羅馬人對此有著清醒的理解和選擇,在民主與貴族之間尋求平衡。 共和是羅馬早期堅持的一貫原則。羅馬人沒有帝王,執政官不停更換。羅馬人在那時就相信,一個共和國比一個帝國,更能讓自身保持純潔和正義。如果不理解這一點,就無法理解愷撒的刺殺者,何以可能抱著非個人的目的,對一位傑出的領袖作此選擇。他們明確地排斥個人稱帝,不願一個人…See More
Feb 7, 2021

TASHKENT HOLIDAY's Blog

林徽因《九十九度中》6

Posted on June 17, 2024 at 5:30pm 0 Comments

洋車伕緊抓車把,縮住車身前衝的趨勢。汽車過去後,由劉太太車旁走出一個巡警,帶著兩個粗人:一根白繩由一個的臂膀系到另一個的臂上。巡警執著繩端,板著臉走著。一個粗人顯然是車伕;手裡仍然拉著空車,嘴裡咕嚕著。很講究的車身,各件白銅都擦得放亮,後面銅牌上還鐫著「盧」字。這又是誰家的車伕,鬧出事讓巡警拉走。劉太太恨恨地一想車伕們愛肇事的可惡,反正他們到區裡去少不了東家設法把他們保出來的。

「靠裡!。靠裡!」威風的劉家車伕是不耐煩擠在別人車後的——老爺是局長,太太此刻出去闊綽的應酬,洋車又是新打的,兩盞燈發出銀光。

譁啦一下,靠手板在另一個車邊擦一下,車已猛衝到前頭走了。劉太太的花油紙傘在日光中搖搖蕩蕩地迎著風,順著街心溜向北去。…

Continue

林徽因《九十九度中》5

Posted on June 11, 2024 at 4:30pm 0 Comments

三個人之中,逸九最年少,最摩登。在中學時代就是一口英文,屋子裡掛著不是「梨娜」就是「琴妮」的相片,從電影雜誌裡細心剪下來的,圓一張,方一張,滿壁動人的嬌憨。——他到上海去了兩年,跳舞更是出色了,老盧端詳著自己的腳,打算找逸九帶他到舞場拜老師去。

「哪個電影好,今天下午?」老孟抓一張報紙看。

鄰座上兩個情人模樣男女,對面坐著呆看。男人有很溫和的臉,抽著煙沒有說話;女人的側相則頗有動人的輪廓,睫毛長長的活動著,臉上時時浮微笑。她的青紗長衫罩著豐潤的肩臂,帶著神秘性的淡雅。兩人無聲地吃著冰淇凌,似乎對於一切完全的滿足。老盧、老孟談著時局,老盧既是機關人員,時常免不了說「我又有個特別的消息,這樣看來裡面還有原因」,於是一層一層地做更詳細原因地檢討,深深地浸入政治波瀾裡面。…

Continue

林徽因《九十九度中》4

Posted on June 5, 2024 at 3:30am 0 Comments

對於阿淑這訂婚的疑懼,常使她父親像小孩子似的自己安慰自己:阿淑這門親事真是運氣呀,說時總希望阿淑聽見這話。不知怎樣,阿淑聽到這話總很可憐父親,想裝出高興樣子來安慰他。母親更可憐;自從阿淑定婚以來總似乎時她抱歉,常常啞著嗓子說:「看我做母親的這份心上面。」

看做母親的那份心上面!那天她初次見到那陌生的,異姓的異性的人,那個庸俗的典型觸碎她那一點脆弱的愛美的希望,她怔住了,能去尋死,為婚姻失望而自殺麼?可以大膽告訴父親,這婚約是不可能的麼?能逃脫這家庭的苛刑(在愛的招牌下的)去冒險,去漂落麼?

她沒有勇氣說什麼,她哭了一會,媽也流了眼淚,後來媽說:阿淑你這幾天瘦了,別哭了,做娘的也只是一份心。。現在一鞠躬,一鞠躬地和幸福作別,事情已經太晚得沒有辦法了。…

Continue

林徽因《九十九度中》3

Posted on May 30, 2024 at 6:30am 0 Comments

楊三沒有娶過媳婦,他想娶,可是「老家兒」早過去了沒有給他定下親,外面瞎姘的他沒敢要。前兩天,棚鋪的掌櫃娘要同他做媒;提起一個姑娘說是什麼都不錯,這幾天不知道怎麼又沒有訊兒了。今天洋車伕們說笑的話,楊三聽了感著不痛快。看看王康的臉在太陽裡笑得皺成一團,更使他氣起來。

王康仍然笑著說話,沒有看到楊三,手裡咬剩的半個香瓜裡面,黃黃的一把瓜子像不整齊的牙齒向著上面。

「老康!這些日子都到哪裡去了?我這兒還等著錢吃飯呢!」楊三乘著一股勁發作。

聽到聲,王康怔了向後看,「呵,這打哪兒說得呢?」他開始賴帳了,「你要吃飯,你打你×的自己腰包裡掏!要不然,你出個份子,進去那裡邊,」…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All