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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 8

《作為意志與表象的世界》:德·叔本華(1788—1860)董建譯。  叔本華的作品並不都令人喜愛,但這一本絕對是閱讀的好體驗。很多人讀了都沈浸其中,激動不已。包括尼采,他從一個書攤上買到舊書,偶爾嘗試,從此欲罷不能。 叔本華在柏林大學的任教並不愉快,有生之年他的哲學也沒能夠影響廣泛,他對世界抱著哲學上的悲觀主義,這種悲觀因為其必然性顯得壯烈而美。 叔本華將世界看作意志和意志的展現,這樣既能使人與世界產生距離,也能讓人與世界產生關係與美。叔本華的悲觀使他氣勢磅礴。他無須大聲宣示,就有命運的壯闊在每一處字里行間。 “因而,在人的挣扎和行為環環相扣的系列中表現人——意志的客體性到了最高級別的理念,就是文藝的主要課題。 “把選擇好了的人物置於這樣的一些情況之中,其中人物所有一切特性都能施展出來,人類心靈的深處都能揭露出來而在非常的、充滿意義的情節中變為看得見的東西。 “無論是從效果還是從寫作的困難看,悲劇都要算作文藝的最高峰。這種最高成就以表現出人生可怕的一面為目的,而這有重要的暗示在,即暗示著宇宙和人生的本來本質。”See More
Thursday
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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 7

《歷史》:古希臘,希羅多德(公元前5世紀)周永強譯。 歷史永遠是幽默的,荒唐的,誇張的,機緣巧合的,只是偶爾有那麼一絲悲壯和蒼涼。歷史該怎麼寫,也許就該像希羅多德的《歷史》這樣寫。用嚴肅的筆調記錄人們滑稽的瞬間,讓人永遠記得人類是怎樣嚴肅地滑稽。 希羅多德寫到過很多個國王,國王大多是愚蠢的,面對預言永遠是不信的,這些預言與其說是神秘的咒語,不如說是睿智的警告。而狂妄的國王總是不予理會。命運總是循環上演,國王迫害的嬰兒長大之後一定會回來奪取王位,無視神諭的戰爭最終一定以覆滅收場。 因而,顯赫一時的國王在歷史學家的筆下終於成為笑話,德爾菲神廟的告誡卻因此成為永恒:認識你自己,萬物皆有度。 “暴風一連持續了三天,最後,瑪哥斯僧施行了犧牲之禮,而且對大風唸了鎮風的咒語,這樣總算讓它在第四天停了下來,或許這也不是因為他們的力量,而是暴風自己停了下來。 “當他們看到饑荒絲毫沒有減輕的跡象時,他們便開始計劃對策來應付這種災害。骰子、阿斯特拉伽洛斯、球戲以及其他所有各種不同的遊戲全都發明出來了。他們使用這些發明來緩解饑饉。他們在一天當中沈醉於遊戲當中,以至於不想吃任何東西。”See More
Apr 29
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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 6

推薦閱讀:《埃斯庫羅斯悲劇集》:古希臘,埃斯庫羅斯(公元前5世紀)羅念生譯。 古希臘悲劇是歌唱的藝術,它起源於公元前7世紀前後流行於伯羅奔尼撒北部的合唱,成熟的劇本在對話和歌唱間完美地轉換,結構一般包含開場白、入場歌、場、場與場之間的唱段和終場。 埃斯庫羅斯是古希臘三大悲劇詩人之一,其他兩位是索福克勒斯和歐里庇得斯。索福克勒斯著有《俄狄浦斯王》,這可能是一般人最熟悉的古希臘的故事,歐里庇得斯的《美狄亞》講了一個嫉妒而個性強烈的女人的故事,至今仍常被提起。 埃斯庫羅斯是悲劇作家中最雄渾質樸的一位,他的臺詞蒼勁有力,氣勢磅礴,大段大段唸出來,有極強烈的感染力。人的情緒也都是飽滿而充沛的,復仇就復仇到底,反叛就反叛到地老天荒,讓人讀起來酣暢淋漓。 希臘悲劇最重要的一個詞是命運。命運與生註定,連宙斯都無能為力,因而悲劇的結局也是註定的。而人的偉岸既在於對命運的承擔,也在於對命運的抵抗。 《阿伽門農王》:歌隊:“是宙斯引導凡人走上智慧的道路,因為他立了這條有效的法則:智慧自苦難中得來。回想起從前的災難,痛苦會在夢寐中,一滴滴滴在心上,甚至一個頑固的人也會從此小心謹慎。這就是坐在那莊嚴的艄公凳上的…See More
Jan 19
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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 5

這場阻擊戰對希臘人的命運至關重要。它拖延住了時間,為雅典和其他城邦留出餘地。雅典人在戰爭之前也去德爾斐請示神諭,神諭指示他們盡快逃離家園,雅典人不滿意,再度請示,神諭給了一道模棱兩可的命令:“一座難以攻破的木墻用來保護你們和你們的子孫。不要安靜地居在你們原來的地方,因為從大地方面來了一支擁有騎兵和步兵的龐大隊伍;你們應該在他們來時撤退,把背朝著敵人;但是終有一天你們將和他們交戰的神聖的薩拉米啊!在播種或收獲谷物時,你會把婦女生的孩子毀滅。”這神諭深奧難解,有人主張在衛城周圍建築一道木制壁壘,但雅典人中有一位初露鋒芒的名叫鐵米斯托克列斯的人,相信這預言了波斯人在薩拉米海上的毀滅,於是帶領雅典軍隊造船,備戰海軍。結果,天意果然站到了雅典人一頭。希羅多德寫道:波斯人“是在航行到埃烏波亞的科依列的附近的時候碰上的暴風雨,結果他們被風刮到他們也不曉得的地方去,撞到巖石上全部遇難了。這一切都是出自神的旨意。因為如此一來,波斯的海軍就與希臘的海軍在實力上大體相當了。”不管這是不是神意,雅典人佔取了先機。他們完全放棄了城市,當波斯人突破溫泉關殺至雅典,雅典只剩下一座空城。波斯人情緒暴怒,燒毀了衛城,他…See More
Apr 17, 2019
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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 4

古希臘雕塑留下的並不多,雅典保存得更少。在衛城博物館和考古博物館中,還能看到一些遺留。更完美的例子要在羅馬梵蒂岡博物館見到。古羅馬時期藝術創造力低於希臘時期,出現大量仿造希臘雕塑的復制品,盡管原創氣質很少,但復制的功底相當深厚。其中有兩件極完美的復制品,如今收藏在梵蒂岡。一件是阿波羅,站立的人像,世間完美的男子造型。另一件是拉奧孔,傳說中在特洛伊大火中被毒蛇纏身的祭司,萊辛的美學小冊子就是受它的影響,以它的名字命名。這是希臘式藝術最美的傑作。這些藝術,全在那短短一兩代人的時間里綻放。那是雅典最壯美的時代,動情的悲劇,莊嚴的建築,豐滿的雕塑。如同在峭壁下拍擊的海浪,卷起白色的浪花沖向天空,這個時代的所有留存都有蒼勁和超脫這雙重的美,飽滿富饒,為自身存在。只有見到了藏於遠方被人捧在手心的那些碎片,才能體會雅典在這山巔是如何絢爛多姿。歷史:雅典在公元前5世紀成為文明的曙光。邁錫尼文明覆滅之後是黑暗時期,黑暗時期之後是重新開始繁榮的城邦時期,公元前8世紀到公元前5世紀,雅典漸漸成為繁榮的核心。雅典藝術之高妙,正來源於這段時期的歷史。那時的希臘是一系列城邦的松散聯盟,雅典是其中最強大的。城邦是小…See More
Apr 13, 2019

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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 8

Posted on January 18, 2020 at 10:15pm 0 Comments

《作為意志與表象的世界》:德·叔本華(17881860)董建譯。 



叔本華的作品並不都令人喜愛,但這一本絕對是閱讀的好體驗。很多人讀了都沈浸其中,激動不已。包括尼采,他從一個書攤上買到舊書,偶爾嘗試,從此欲罷不能。 

叔本華在柏林大學的任教並不愉快,有生之年他的哲學也沒能夠影響廣泛,他對世界抱著哲學上的悲觀主義,這種悲觀因為其必然性顯得壯烈而美。…

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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 7

Posted on January 18, 2020 at 10:13pm 0 Comments

《歷史》:古希臘,希羅多德(公元前5世紀)周永強譯。



歷史永遠是幽默的,荒唐的,誇張的,機緣巧合的,只是偶爾有那麼一絲悲壯和蒼涼。歷史該怎麼寫,也許就該像希羅多德的《歷史》這樣寫。用嚴肅的筆調記錄人們滑稽的瞬間,讓人永遠記得人類是怎樣嚴肅地滑稽。 

希羅多德寫到過很多個國王,國王大多是愚蠢的,面對預言永遠是不信的,這些預言與其說是神秘的咒語,不如說是睿智的警告。而狂妄的國王總是不予理會。命運總是循環上演,國王迫害的嬰兒長大之後一定會回來奪取王位,無視神諭的戰爭最終一定以覆滅收場。

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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 6

Posted on January 18, 2020 at 10:10pm 0 Comments

推薦閱讀:《埃斯庫羅斯悲劇集》:古希臘,埃斯庫羅斯(公元前5世紀)羅念生譯。

 

古希臘悲劇是歌唱的藝術,它起源於公元前7世紀前後流行於伯羅奔尼撒北部的合唱,成熟的劇本在對話和歌唱間完美地轉換,結構一般包含開場白、入場歌、場、場與場之間的唱段和終場。 …

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郝景芳《時光裏的歐洲》雅典:悲劇 5

Posted on April 14, 2019 at 11:25am 0 Comments

這場阻擊戰對希臘人的命運至關重要。它拖延住了時間,為雅典和其他城邦留出餘地。雅典人在戰爭之前也去德爾斐請示神諭,神諭指示他們盡快逃離家園,雅典人不滿意,再度請示,神諭給了一道模棱兩可的命令:

“一座難以攻破的木墻用來保護你們和你們的子孫。不要安靜地居在你們原來的地方,因為從大地方面來了一支擁有騎兵和步兵的龐大隊伍;你們應該在他們來時撤退,把背朝著敵人;但是終有一天你們將和他們交戰的神聖的薩拉米啊!在播種或收獲谷物時,你會把婦女生的孩子毀滅。”…

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