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泰戈爾《隨想錄》 竹笛(二)

這里。 晚香玉在黑暗中微微顫動。 宛如披著面紗的新娘。 羞澀地立在新房之門清晨之花——金香木。 又在哪里爭芳鬥妍?這里。 家家的柴扉緊閉; 那里。 戶戶的富於洞開。這里。 船靠岸。 漁民人睡; 那里。 和風揚起了篷帆。人們離開客店。 面向東方走去; 晨光映在他們的臉上。 他們的渡河之資至今還沒有償還。一雙雙黑黑的眼睛。 透過路旁的一扇扇窗子。 含著憐憫的渴望。 正在凝視著他們的背影。大路在他們面前打開了朱紅的請帖:“為你們一切都準備就緒。”隨著他們心潮的節奏。 勝利之鼓已經擂響。這里。 所有的人都乘坐這日暮之舟向黃昏的晚霞中渡去。太陽神喲。 這個黃昏立在你的左側。 而那個黎明卻在你的右邊伸展腰肢。請你讓它們聯合起來吧! 讓這黃昏的陰影和朝霞的光輝互相擁抱和親吻吧!讓這黃昏之曲為那黎明之歌祝福吧!我們這條用石頭鋪成的小巷。 彎彎曲曲。 一會兒向右。 一會兒向人。仿佛有一天出來尋覓什麽東西。但是。 不論它揭向什麽方向。 它總會遇到一些障礙。這邊板房林立。 那邊樓戶高矗。 前面樓房鱗次櫛比。See More
Apr 4
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泰戈爾《隨想錄》 竹笛(一)

我立在路旁。 傾聽著笛聲; 找不能理解當時我懷著一種什麽樣的心情。我本想把這種定苦融會在擁贏悉的苦樂之中。 但它們都未能融會。我發現。 它比那熟悉的微笑還清晰。 比熟悉的眼淚還深沈。我還發現。 熟悉的東西並不是真理。 而真理則是不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎麽產生的呢? 這用言語是無法回答的。平時。 每天的笛聲和這婚禮第一天的笛聲有何相似之處呢? 隱蔽的不滿。 深沈的失望; 藐視、傲慢、疲憊; 缺乏起碼的信心。 醜惡的無謂爭吵。 無法饒恕的沖撞。 生活中習以為常的貧窮——所有這一切。 又怎麽能用竹笛的仙語表達出來呢?歌聲從人世之巔。 將所有熟悉的語言帷幕突然撕破。永恒的新郎和新娘。 蒙著股紅而羞澀的頭巾來相會。 而這頭巾正是在這笛聲中被徐徐地揭去。那邊。 竹笛奏起了交換在環的樂曲; 這邊。 我望了一服這位新娘。她頸上掛著金項鏈。 腳腕上戴著兩只腳鐲。 她仿佛佇立在淚湖之中一朵歡樂的蓮花之上。竹笛說。 這才是真理。See More
Mar 27
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泰戈爾《隨想錄》話語(四)

她合上那雙大眼睛。 靜靜地立著。 宛如無限時代的楷模。有過多少偉大的時代。 有過多少偉大的人世!又有多少生靈在世界的多少個時代中歡快地繁衍生息!何等久遠。 何等遼闊!透過雲影和雨聲。 在這個不馴服的小姑娘的臉上。 我們看到了這一切。①因陀拉尼:印度古代神話傳說中的女神。 因陀羅的愛妻。See More
Mar 24
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泰戈爾《隨想錄》話語(三)

我們鄰居的那個女孩。 冒著這樣的風雨。 扶著涼臺上的欄桿。 默默佇立。她的妹妹來到她面前。 說:“媽媽在叫你。”她只是使勁地搖了搖頭。 發辮也隨著擺動起來; 她的弟弟拿著紙船。 來拉地的手。她卻把手抽了回去。弟弟開始拉她去玩耍。 可她卻打了弟弟一下。See More
Mar 20
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泰戈爾《隨想錄》話語(二)

這時候。 幾朵閑散執癲的烏雲。 突然在天邊紮下營盤。一縷血紅的落日余暉。 宛如一把寶劍。 從劍路里直射出來。夜半更深。 我看到門扉在猛烈地抖動。暴風雨揪住全城的柬發。 把它從夢中喚醒。早晨。 雨絲更密; 太陽還沒有升起。See More
Mar 18
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泰戈爾《隨想錄》話語( 一)

天上的烏雲。 變成了一顆顆雨滴。 降臨大地。 可謂是向大地投誠哩。女人們就像雨滴一樣。 不知從何方來到世界上。 成為塵世的阻力。對她們來說。 天地太小了。 男人也太少了。她們只能把自己的言論、痛苦、憂慮等一切統統限制在狹小的天地里。所以。 她們頭上蒙著面紗。 手上戴著鐲子。 院子的四周築起墻壁。女人們是有限天地里的因陀拉妮。然而。 不知哪位神仙開了個玩笑。 於是這個小姑娘便帶著無窮的不安。 降生在我們的鄰里。媽媽氣呼呼地叫她“魔鬼”。 爸爸笑著叫她“瘋子”。她猶如一泓清泉。 穿越權勢的礁石。 奔流而去。她的那顆心。 宛如竹林頂端的枝葉。 只是在瑟瑟地顫抖呢。See More
Mar 13
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泰戈爾《隨想錄》雲使 (二)

這種分離如何結束呢? 這可是她與我的永恒的分離。一個月前。 和風習習; 我坐在床上。 毫無睡意。 心時感到痛苦悲戚; 我記起來了。 近在身邊的那個人。 已被我丟失。日暮。 我下班回到家里。 誰和我敘談呢? 她只不過是人世間千百萬人中的一個; 可以了解她。 可以認識她。 可是她已經耗盡自己。我再一次重新同她交談是在什麽時候。 是在哪一個充滿學生的茉莉花香的悠閑的黃昏呢?See More
Mar 8
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泰戈爾《隨想錄》雲使 (一)

相會的第一天竹笛奏了什麽曲?兩個人之間。 橫亙著無限的天宇; 在那里一片寂寞。 在那里沒有話語。只有用笛聲去填補那巨大的寂寞。如果沒有遼闊天宇的掣隙。 竹笛就不會奏起樂曲。她吹奏道:”我那位遠方的人。 來到了我的身邊。”那麽。 後來竹笛為什麽在白天不吹奏樂曲了?橫在我們之間的那塊天宇跨入了黑暗。 在那里充滿每天的勞作。 話語。 充滿每天的恐懼。 貧窮。 憂慮。See More
Mar 6
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泰戈爾《隨想錄》 陰郁的一天

今天。 在這陰郁的早晨。 我聽到。 那內心話只是把緊閉的門閂弄撥。我在想:”我該怎麽辦呢? 我的話語是應誰的召喚。越過勞作的棚欄。 手持樂曲的火炬急急地去幽會世界? 我那一切散亂的痛苦。 是在誰的眼神暗示下。 立刻匯成了一種歡樂。 變成了一種灼灼閃爍的火光? 我只能給予用這種曲調來祈求我的人以一切。而我那毀滅一切的苦行者。 又佇立在街道上的哪一個角落? ”我內心的痛苦。 今天披上了赭色的袈裟。它渴望走向外邊的路。 走向遠離一切勞作之外的路; 這條路猶如獨弦琴的弦一樣。 在那隱藏在心靈里的人物的步履彈奏下。 嗡嗡地鳴響著。See More
Mar 4
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保羅·福塞爾《惡俗》(34)

惡俗的未來惡俗之未來是無邊無際的,遠遠地回應著馬修·阿諾德(Matthew…See More
Mar 2
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保羅·福塞爾《惡俗》(33)

惡俗的精神生活美國的愚蠢因此,惡俗!惡俗之所以會在美國泛濫成災,是因為在所有的國家中,它是最樂於經營自我誇耀和沾沾自喜之道的——甚至比法國還厲害。“上帝要我們擁有世界上道德最高尚的國家”,俄勒岡州的一名護士莉莎·尼爾森宣稱(引自《今日美國報》)。正是這一普遍的信念,為美國拒不放棄對前殖民地如巴拿馬和菲律賓行使道德警察身份的習慣找到了正當的理由,於是,被控罪者給拖回了尚未腐化的“大陸”司法部接受審判和應有的恥辱。美國是全世界道德虛誇的大本營。美國在近半個世紀的時間裏視自己為自由世界的領袖,因而對於那些沒那麼幸運的國家來說在所有方面都高於他們,並且是他們的楷模,這一習慣使得美國人很容易忽視某些令人不愉快的事實。以目前成年人文盲比率而論,在我所居住的這座大城市(指費城),已承認的就有40%,毫無疑問,實際比率會更高。的確,在組成聯合國的158個國家中,美國的文化程度僅排在第49位。1990年的人口普查因為一個令人吃驚的原因而遇到了麻煩:有相當一大批人,當拿到丟在他們信箱裏的人口普查表時就把它扔了,僅僅因為他們讀不懂這張表,就像他們讀不懂任何英語文章一樣,其中包括《三只小熊》和《灰姑娘》。這就…See More
Feb 28
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保羅·福塞爾《惡俗》(32)

關於惡俗的院校服飾的補遺當學院列隊,清一色的黑色肩袍(gown)和傳統的四方學士帽,只有披肩布(hood)——註意,不是彩色飾帶(sashes)——這兒那兒地提供了一些色點,標明他們各自的學位以及授予他們學位的那些院系。在那些年月,人們似乎只知道學院裝束是一件肩袍,而不是一件長袍(robe)——就像大學城的居民(Town)和大學裏的師生(Gown)的區別這一老生常談一樣,長袍,他們清楚,是法官穿的。可是如今,對於那些令人窒息地增多的大學與學院,以及猛增的夾在它們中間混水摸魚的人們來說,已經很少有幾個知道該怎麼稱呼這些或許多別的東西了,就像他們從未聽說過查普曼①著的《荷馬》、斯賓諾莎或“大生物鏈”一樣。既然如今簡潔已經變得可疑了,矯揉造作和毫無意義的花哨便取代了古老的莊重與尊嚴。正如在演戲和對話(見“惡俗的對話”)中的情形,某種精微的含蓄和暗示在今天已經罕見了,現在當你看到某個學院的隊列,十有八九都是惡俗的。① George…See More
Feb 27
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保羅·福塞爾《惡俗》(31)

惡俗的大學大約一個世紀以前,美國人開始經驗高等教育,可是淺嘗不久,他們便發現不喜歡它。高等教育太難了,也太嚴肅了:拉丁語和希臘語要學好幾年,而古代、中世紀和文藝覆興歷史中那些高貴、偉岸的英雄們看起來沒什麼用處,且和作為美國人的主要行為——掙錢——的“行動楷模”“沒什麼瓜葛”。人們發現,對邏輯和論證原理的熟悉,實際上妨礙了消遣和良好的夥伴關系,對於普遍謬誤的歷史,對於由迷信所操縱的社會,以及對於大眾的持懷疑態度的研究似乎是不民主的,也的確是一種“精英人物統治論”。幾個真正受過教育的人發現,精確的推理與分析,以及對於他人隨隨便便想當然的行為加以公正無私的審視,絕不是獲取“知名度”的良方。簡而言之,人們很快發現,真正的教育在以行動、野心、貪欲和出人頭地為內容的美國人生活中幾乎沒有什麼價值。事實上,結果恰好相反:智慧的發展只會導致一種非美國式的探究與深思熟慮的生活。面對這些令人沮喪的事實,美國人發明了一種經過改革的高等教育體制是不足為奇的,一個更能和美國人的欲望合拍的體制,尤其吻合他們想要在公眾面前獲取成功的迫切心情,這些欲望的主要內容就是發財和過一種不受思想困擾的生活。校際體育賽事的發明,對…See More
Feb 26
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保羅·福塞爾《惡俗》(30)

惡俗詩歌如果你沒有多少文學才能卻又想——甚至是在今天——獲取某些歸於“詩歌”的特權與榮耀,一個可行的辦法就是制造一個富於轟動性的色情的開頭,如:一個陰蒂就是一種大腦——愛莉絲·諾特利格萊西艾拉不會操我的——塔提亞娜·德拉·特萊拉在索爾茲伯裏的海灘我的雞巴被你的愛吞沒——沃爾特·科爾蒂斯等等等等。而如果你缺乏使上下文連貫一致的才能——傳統上這正是詩的特長,甚至是它惟一的特長——你可以按任何順序把各種名目列在一起並稱自己是一位“超現實主義者”:巨大的血盆,月亮動詞曾在此沐浴巨大的煮熟了的鳥賊,一個失去的星座的記憶——伊萬·阿格萊斯如果你把詩行寫得短一點,超現實主義的行為就更加容易了:托馬斯言論的背後超越冗長的現代慰藉——湯姆·魏特雷或者你可以設計一首一上來就沒法讀的詩,讓那些文盲見了肅然起敬:Phantasmagonillaorgasmiasmacharismamamadiaphragmdiarrheacatarrhcatatoniccatastrophicmascara……——CYN.佐爾科或者你可以用你的詩來參加“全部說出”(Telling…See More
Feb 25
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保羅·福塞爾《惡俗》(29)

惡俗音樂音樂,不管什麼音樂,只要它受貧弱大腦的歡迎,只要它隨時願意為它的商業操縱者們效勞,那麼你所聽到的一切音樂,至少你漫不經心地聽到的一切音樂,就都屬於糟糕的之列。然而,一旦它變得裝腔作勢,就像其他東西一樣,要求被當作“藝術”看待,要求人們表示敬意,這時它就成長為惡俗了。而在此時再談論什麼“古典”和“流行”的區別,就幾近無謂了。披頭士和西蒙一卡方科的許多音樂都要比大多數愛德華·埃爾加爵士(Sir EdWard Elgar)的音樂寫得好,也只有十足的世儈才會在帕西·格蘭傑(Percy…See More
Feb 24
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保羅·福塞爾《惡俗》(28)

惡俗圖書毫無疑問,在如此有限的篇幅中討論這個話題的確太大了。然而,每年還是有成千上萬的書籍傾銷進市場,不用說,這其中很難有幾本像點樣子的。喬治·奧維爾對此令人尷尬的事實看得很清楚:如果不過度誇耀其龐大的數量的話,人們幾乎不可能成批地提及書籍。除非你和圖書有某種職業性的關系,否則是不可能發現這成堆的書籍有多麼糟糕的。更不必說這一龐大的數量有多麼惡俗了。一個既省時間又省錢的辦法就是:在它們出版之前就認出這些惡俗圖書來——甚至在它們寫出來之前。一個有用的暗示:留意那些談論他們打算要寫的書的人,或留意那本他們說他們正在寫作的書,十有八九,那會是一本糟糕的、乃至惡俗的圖書,因為好書總是由那些愛寫書甚於談書的人們創作出來的。用戲台的話說,這是寫戲和演戲之間的區別。是孤獨的、私下的努力和興高采烈的、公開的行為之間的差別,或者說得極端點,是做點好事和炫耀之間的區別。荷塞·奧特加一加塞特①曾經寫到,“每當聽到一個朋友。特別是某個年輕的作家,鎮定地宣布他正在創作一部小說時,我總感到震驚。”為什麼呢?因為任何一部小說,能有機會為人們所記憶或停留在書店的貨架上長達八個禮拜,那已經是天文數字了。如果你想讓人們在…See More
Feb 21

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泰戈爾《隨想錄》 竹笛(二)

Posted on March 1, 2018 at 8:05pm 0 Comments

這里。 晚香玉在黑暗中微微顫動。 宛如披著面紗的新娘。 羞澀地立在新房之門清晨之花——金香木。 又在哪里爭芳鬥妍?

這里。 家家的柴扉緊閉; 那里。 戶戶的富於洞開。這里。 船靠岸。 漁民人睡; 那里。 和風揚起了篷帆。

人們離開客店。 面向東方走去; 晨光映在他們的臉上。 他們的渡河之資至今還沒有償還。一雙雙黑黑的眼睛。 透過路旁的一扇扇窗子。 含著憐憫的渴望。 正在凝視著他們的背影。大路在他們面前打開了朱紅的請帖:“為你們一切都準備就緒。”隨著他們心潮的節奏。 勝利之鼓已經擂響。

這里。 所有的人都乘坐這日暮之舟向黃昏的晚霞中渡去。

太陽神喲。…

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泰戈爾《隨想錄》 竹笛(一)

Posted on March 1, 2018 at 8:05pm 0 Comments

我立在路旁。 傾聽著笛聲; 找不能理解當時我懷著一種什麽樣的心情。我本想把這種定苦融會在擁贏悉的苦樂之中。 但它們都未能融會。我發現。 它比那熟悉的微笑還清晰。 比熟悉的眼淚還深沈。

我還發現。 熟悉的東西並不是真理。 而真理則是不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎麽產生的呢? 這用言語是無法回答的。

平時。 每天的笛聲和這婚禮第一天的笛聲有何相似之處呢? 隱蔽的不滿。 深沈的失望; 藐視、傲慢、疲憊; 缺乏起碼的信心。 醜惡的無謂爭吵。 無法饒恕的沖撞。 生活中習以為常的貧窮——所有這一切。 又怎麽能用竹笛的仙語表達出來呢?

歌聲從人世之巔。 將所有熟悉的語言帷幕突然撕破。永恒的新郎…

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泰戈爾《隨想錄》話語(四)

Posted on March 1, 2018 at 8:04pm 0 Comments

她合上那雙大眼睛。 靜靜地立著。 宛如無限時代的楷模。

有過多少偉大的時代。 有過多少偉大的人世!又有多少生靈在世界的多少個時代中歡快地繁衍生息!何等久遠。 何等遼闊!透過雲影和雨聲。 在這個不馴服的小姑娘的臉上。 我們看到了這一切。

①因陀拉尼:印度古代神話傳說中的女神。 因陀羅的愛妻。

泰戈爾《隨想錄》話語(三)

Posted on March 1, 2018 at 8:03pm 0 Comments

我們鄰居的那個女孩。 冒著這樣的風雨。 扶著涼臺上的欄桿。 默默佇立。

她的妹妹來到她面前。 說:“媽媽在叫你。”她只是使勁地搖了搖頭。 發辮也隨著擺動起來; 她的弟弟拿著紙船。 來拉地的手。她卻把手抽了回去。弟弟開始拉她去玩耍。 可她卻打了弟弟一下。

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At 10:21pm on November 2, 2016, FRANK KWABENA said…


Good Day,

How is everything with you, I picked interest on you after going through your short profile and deemed it necessary to write you immediately. I have something very vital to disclose to you, but I found it difficult to express myself here, since it's a public site.Could you please get back to me on:( mr.frankkwabena0022@yahoo.com.hk ) for the full details.

Have a nice day

Thanks God bless

Mr Frank.
 

 
 
 

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