我明天下午將把這些箱子運到長途汽車站，再把它們托運到加州。我媽最後一晚將會住在我們那兒，第二天一早，也就是從現在算起的兩天後，她就上路了。

她還在那兒說個不停，一遍遍地嘮叨著將要開始的旅程。她準備一直開到下午四點，然後找個汽車旅館過夜，她估計天黑前能趕到尤金。尤金是個很不錯的小鎮，她來我這兒時曾在那兒住過一夜。第二天一早離開旅館，如果上帝關照她的話，下午就能到加州。上帝會關照她的，她知道。不然的話，你怎麼解釋她到現在還活在世上？他早為她規劃好了。她近來總在禱告，也在為我禱告。

“為什麼你要替他禱告？”吉爾想知道。…

2014年5月8日上午，親民黨主席宋楚瑜在北京大學出席舊作《如何寫學術論文》新增訂簡體版新書發表會，並以“我們可以有不同的聲音，卻必須有共同的語言”為題發表談話。宋楚瑜強調：“真正的世界語言不是英文，而是嚴謹的論證與邏輯。”希望兩岸年輕人能夠反思中國思想中的“仁德”與“均富”思想，發揚“中國特色的仁均王道”，實現中華民族的富強大夢（Macro-Dream），更能讓我們每一個中國人的小夢成真（Micro-Dreams）。

 朱善璐書記、王恩哥校長、各位貴賓、各位同學，大家好！

 今天很榮幸，能夠有機會獲得北京大學的青睞，將多年前的拙著《如何寫學術論文？》，重新修正付梓出版，並邀請楚瑜來到這所百年來、引領中國風潮的學術殿堂北京大學，在此舉辦個人的新書發表會。…

目前，雲南省委省政府高度重視我省的民族文化大省建設和文化產業發展，推出了一系列有力的政策和措施，為雲南文化產業的發展繁榮奠定了良好的基礎。很多來自省內外的文化產業項目紛紛上馬，形成新的文化產業投資熱潮。如果在文化項目的設計上堅持高品位、高格調，既尊重民族文化的本真魅力而又有創新，則我省的民族文化產業，有望成為中國乃至世界一道卓有特色的人文經濟風景。

而現在不能不使人憂慮的是，目前我省不少本地投資和招商引資的文化產業，從其設計到取名，都有完全不顧本地民族文化特質的隨意性和任意性，在沒有吃透摸清投資地文化的精神和內涵並進行科學論證之前，便風風火火地上馬。如此下去，將出現很多外面徒然披著一層民族文化的華麗外衣，而裏面卻充斥著偽民俗，最後勢必貽笑大方的“文化產業”。這不僅會影響到我省民族文化大省建設的聲譽和品位，對我省文化產業持續發展的前景是十分不利的。…

林徽因與耶魯

“我記得在耶魯大學戲院的時候我幫（弄）布景，一幕美國中部一個老式家庭的客廳，有一個‘三角架’。我和另一個朋友足足走了三天，足跡遍紐海芬全城，走問每家木器鋪的老板，但是每次他都笑了半天說，現在哪裏還有地方找這樣一件東西……。耶魯（劇院）是個經濟特別寬裕的劇院，每次演的戲也都是些人生縮影，並不神奇古怪，可是那一次布景，我們（沒）少了跑腿去東求西借。劇院主任貝克老頭兒，每次公演完戲登台對觀眾來了一個絕妙要求，便是要東西，東西中最需要的？鞋！因為外國鞋的式樣，最易更改戲的時代……”（引自《明報月刊》2004年第5期）

這是最新發現的一篇林徽因軼文《設計和幕後困難問題》中（發表於1931年8月2日《北平晨報》，發現者為嚴曉星），提及她在耶魯生活的一段文字。…

時間:2001年9月17日下午3：00

地點:北大中文系（五院）會議室

主講人簡介: 顧彬, Wolfgang Kubin, 德國波恩大學漢學系主任.

1945年生於德國策勒(Celle)。1966年在明斯特大學學習神學，1968－1973年改讀漢學，兼修德國語言文學、哲學和日本學。1973年在波鴻大學獲博士學位。1974－1975年在北京語言學院學習。1981年在柏林自由大學通過論文答辯，獲得漢學教授資格。1985年為波恩大學東方語言系中文教授。…

今年是２０世紀英國最有成就、也是最有爭議的作家之一——勞倫斯誕生１１０周年。這位不朽的文學大師在他近２０年的創作生涯中為世人留下了１０多部小說、３本遊記、３卷短篇小說集、數本詩集、散文集、書信集，另有多幅美術作品，不愧為著作等身的一代文豪。

戴維·赫伯特·勞倫斯（Ｄａｖｉｄ Ｈｅｒｂｅｒｔ Ｌａｗｒｅｎｃｅ）１８８５年９月１１日出生在英國諾丁漢郡伊斯特伍德礦區。父親是沒有文化的礦工，母親則出身於頗有教養的中產階級家庭，勞倫斯在他們的五個孩子當中排行第四。勞倫斯先後就讀於諾丁漢中學和諾丁漢大學。大學時期，他開始了文學生涯的第一步。勞倫斯的第一部小說《白孔雀》於１９１１年出版，時距他那變態依戀的母親去世才幾個星期。此後他一發不可收，逐漸轉向以寫作為生，終於成為一位專業作家。…

杜威：第二章·教育是社會的職能

一、環境的性質和意義

 我們在上面講過，一個共同體或社會群體通過不斷的自我更新維持自己，這種更新的進行，依靠群體中未成熟成員的教育成長。社會通過各種無意的和計劃好的機構，把蒙昧的和似乎異己的人改造成為它自己的資源和理想的健全的托管者。所以，教育乃是一個撫養、培育和教養的過程。所有這些詞都意味著教育含有註意成長條件的意思。我們也用養育、培養、教化等詞，這些詞表明教育所要包括的不同水平。從詞源學來說，教育這個詞恰好就是引導或教養的過程。當我們想起過程的結果時，我們把教育說成是塑造、形成、模制的活動——即塑造成社會活動的標準模式。我們在本章要研究社會群體把未成熟的成員培養成它自己的社會模式的方法的一般特征。…

第八節、音樂與詩 

尼采對於藝術的各個種類，包括音樂，繪畫、雕塑、詩、散文、戲劇、建築等，均有論述。作為一位擅長音樂和詩的哲學家，他對音樂和詩的見解特別值得我們註意。 

尼采早期從叔本華的音樂觀出發，認為音樂是純粹的酒神藝術，是"世界意志的一面普遍鏡子"，直接表現了世界的原始情緒。音樂整個就是情緒，絲毫不沾染形象。但是，音樂有喚起形象的能力。悲劇是音樂情緒的形象顯現。民歌和抒情詩是語言對於音樂的模仿。即使日神藝術，包括希臘雕塑和荷馬史詩，在某種意義上也是對由音樂情緒喚起的形象的描繪。所以，音樂是本原性的藝術，在一切藝術類別中處於中心地位。 …

今天我要講的內容，與其說是女性寫作，不如說是寫作女性。

女性寫作和寫作女性是兩個不同的概念。一般來說女性寫作是以女性的視角看問題，以女性的眼光看世界，並且基本上都是從女性的經驗出發。而寫作女性更多的涉及到的是一小部分從事寫作的女性的情況，是寫作女性本身所存在的問題。當然這兩個概念不可避免的有許多重疊和交叉，比如傳統的被壓抑的女性的經驗也是寫作女性的經驗，而寫作女性所具有的有些經驗也肯定所有的女性都存在的，但是總的來說，這是兩個不同的概念，要區分看待。…

03 哲學性的自殺…

我聽見從月亮的井台上嘩嘩傳來撩水的聲響
那是她仰起臉，把光明從頭澆淋到腳踝
那是她彎下腰，臀部白孔雀般的盛開
那是她正端著瓦盆朝外一潑……

水——漫過孤島
雷——耳鳴在遠方
兩扇門把我推醒
星光，雪崩般湧進夢境的屋舍

《徐霞客遊記》　“世間真文字，大文字，奇文字”《徐霞客遊記》是明代地理學家、旅行家徐霞客根據自己的親身經歷用日記體裁撰寫的一部光輝著作，它生動、準確、詳細地記錄著祖國豐富的自然資源和地理景觀。它為歷史地理學的研究提供了許多重要資料，具有很高的科學價值和社會效益，受到國內外廣大專家和讀者的讚賞，稱霞客為“千古奇人”，稱《徐霞客遊記》為“千古奇書”、“古今一大奇著”。英國的科技史專家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中評價道：“他的遊記讀來並不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是一部20世紀的野外勘察記錄。”

徐霞客，名宏祖，字振之，明朝南直隸江陰縣（今江蘇江陰市）南晹岐村（今屬馬鎮鄉）人。他生於萬歷十四年（1587年），卒於崇禎十四年（1641年），享年54歲。…

●自幼即好讀書，是科學家們的相同之處。美國《獨立宣言》的起草者、科學家富蘭克林，10歲時即閱讀了《歷史叢書》、《名人傳》、《計劃論》等書，並且因為愛讀書而進印刷所作學徒。 

●居里夫人是深受世界各國人民尊敬和愛戴的科學家，她在「我的信念」一文中，述說了自己的人生觀：「我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活」。 



●寺田寅彥是日本著名物理學家，他在致力於物理學研究的同時熱心於隨筆創作，創造出科學與文學相融合的獨特文體。「追懷夏日漱石先生」，即是他回首往事的精彩之作。 …

一、引言

我們四周的土地上，從春天到夏天，看去總是一片綠色，因為泥土上面有草木生著，草木密密地長著綠葉。這些綠葉中間有時開著紅花，有時開著白色或他種顏色的花。花謝後，還會結下各種不同的果實來。

這等野生的草木很有用處。許多種草木的葉、梗（又稱莖）、根、果實或花，是可以吃的。多數樹木的木材有用。供吃的部分多數是果實。也有葉可吃的，例如香椿。嫩芽可吃的，例如筍。也有梗內柔軟部分可以取出來制小粉，拿來供吃的，例如印度的莎木，拿出來的小粉做成細顆粒，叫做西米，供做點心用。還有可以做糖的。…

那個春天，我們倆都有外遇，但當六月來時，學校放假了，我們決定把我們的房子租出去，然後一起到加裏福尼亞北岸的帕羅阿爾多去度夏。我們的兒子，瑞察德，去了南希母親位於華盛頓州帕斯可的家，他要在那兒過夏天，並且為秋季開學的大學打工存錢。他的外祖母知道我們家的情況，很早就開始為他的到來做準備，還為他尋了份工作。她同她的一個農場主朋友說好了，讓他保證給瑞察德一個垛幹草和修圍墻的活。這是個艱巨的活，但瑞察德很期待。參加完高中畢業典禮後的那個上午，他就乘大巴走了。我送他去的車站，停好車，就進去跟他一起坐著等大巴。他媽媽已經跟他告別過了，摟著他又哭又吻的，還給了他一封長信，讓他一到就交給他的外祖母。她現在正在家裏，一邊為我們的離開做最後的收拾，一邊等那對租我們房子的夫婦。我給瑞察德買了車票，交給他收好，然後一起坐在車站裏的長椅上等車。在來車站的路上，我們已經談了一點。…

【摘要】民間網絡外交是信息時代發生在外交領域的重大革命，具有自由性、平等性、個體性、即時性、廉價性與便捷性等特點。中國民間網絡外交近年來有了很大的發展，主要通過論壇、網絡簽名、創辦網站等形式開展，但在實踐中仍存在著一些問題和挑戰，中國政府應采取積極措施，大力發展網絡民間外交。

民間網絡外交的涵義及特點

網絡外交（Cyber Diplomacy or Internet Diplomacy，Virtual…

比如說，一位教堂的院長異常驚恐，他用極高的代價在高山上修建了一座城堡，貯存了兩個月的生活必需品。在那個可怕日子到來的前一星期，他帶著教堂的全體職員和家屬搬了進去。許多人都要求住進去，但這位院長在慎重考慮之後，只接受了與他私交甚好的朋友和帶有大量食物的人。

泰晤士河並沒有在預期的日子暴漲，當人們準備將預言家投入河中的時候，預言家卻想出了平息怒火的辦法，他們宣稱自己計算錯了一個小數字，所以洪水的日期被弄錯了，提前了整整一個世紀。

正是這樣的胡言，卻能夠在群體之中得到信任與傳播，證明了這種來自本能恐懼的情緒力量，的確具備了傳染病一樣的威力。

除了令人陷入狂亂之外，這種催眠還會摧毀了一個人心理上的防禦機制，讓人的表現突破了他人格上的界限。…

王品青①君是陰歷八月三十日在河南死去的，到現在差不多就要百日了，春蕾社諸君要替他出一個特刊，叫我也來寫幾句。我與品青雖是熟識，在孔德學校上課時常常看見，暇時又常同小峰來苦雨齋閑談，夜深回去沒有車雇，往往徒步走到北河沿，但是他沒有對我談過他的身世，所以關於這一面我不很知道，只聽說他在北京有戀愛關系而已。他的死據我推想是由於他的肺病，在夏天又有過一回神經錯亂，從病院的樓上投下來，有些人說過這是他的失戀的結果，或者是真的也未可知，至於是不是直接的死因我可不能斷定了，品青是我們朋友中頗有文學的天分的人，這樣很年青地死去，是很可惜也很可哀的，這與他的失不失戀本無關系，但是我現在卻就想離開了追悼問題而談談他的失戀——…

托爾斯·錢德勒先生在他那間在過道上隔成的臥室裏熨晚禮服。一只熨鬥燒在小煤氣爐上，另一只熨鬥拿在手裏，使勁地來回推動，以便壓出一道合意的褶子，待會兒從錢德勒先生的漆皮革到低領坎肩的下擺就可以看到兩條筆挺的褲線了。關於這位主角的修飾，我們所能了解的只以此為限。其余的事情讓那些既落魄又講究氣派，不得不想些寒酸的變通辦法的人去猜測吧。我們再看到他的時候，他已經打扮得整整齊齊，一絲不茍，安詳，大方，瀟灑地走下寄宿舍的台階——正如典型的紐約公子哥兒那樣，略帶厭煩的神情，出去尋求晚間的消遣。

錢德勒的酬勞是每周十八塊錢。他在一位建築師的事務所裏工作。他只有二十二歲；他認為建築是一門真正的藝術；並且確實相信——雖然不敢在紐約說這句話——鋼筋水泥的弗拉特艾榮大廈的設計要比米蘭大教堂的差勁。…