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Syota ElNido posted a blog post

夏學鑾:社會負能量的正功能

社會負能量就是產生於社會之中的、並且一般來說對社會產生消極影響的能量,是一個新近引進社會科學的概念。必須承認,社會的確存在負能量:一種專門破壞社會的力量,比如沖突、戰爭、貧困、疾病、瘟疫和自然災害等等。希望本文的討論不是問題的結束,而是問題的開頭。承認它…See More
Monday
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趙萬里·“非理性狂歡”的真正根源

“休養生息”並非只有在一場戰爭或一次王朝更叠之後才需要,社會的每一次變遷都意味著舊文化的解體與新事物的出現,意味著對新環境的適應,需要留下撫慰傷痛的時間和恢復力量的空間。              (“Black and white shot of children in sweaters walking down an unpaved road” by AnnieSpratt on…See More
May 27
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夏學鑾·不可忽視的草根思想力

草根思想是包涵富金的礦沙,隻有經過大浪淘沙,才會顯露出金子的光輝;草根思想力,隻有插上理性的翅膀,才能飛得更高更遠“草根”是網絡時代網民的自嘲性稱呼,即基層大眾,這個“稱呼”帶有一定的刺激性,暗示自己無權無勢的弱勢地位。思想力即思想的力量,草根思想力即基層大眾的認知與思想能力。“實踐出真知”,“群眾是真正的英雄”,這些經典話語所表達的思想就是:草根具有非凡的思想力。列寧說:“理論是灰色的,生命之樹長青。”草根,生活在基層,根植於大地,與大地萬物共呼吸、同命運,所以其思想具有以下特點:第一,旺盛的生命力。草根的生命力源於它植根大地,是大地萬物中生命力最頑強的物種。唐朝詩人白居易“野火燒不盡,春風吹又生”的詩句,膾炙人口,盛贊草根的堅忍不拔,生命頑強。草根思想如同草根一樣堅韌頑強,傳遍江湖。第二,素樸的質感性。草根思想多屬感覺層次的溝通,具有素樸的質感性。聖人說:“文勝質則史,質勝文則野。文質彬彬,然後君子。”草根思想大都質勝文,帶有一些野性,這是草根思想的優點,也是其缺點。第三,率真的直覺性。草根思想通達天文,知曉地理,洞察人倫,具有率真的直覺性。…See More
Mar 28
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趙萬里·“非理性狂歡”的真正根源

“休养生息”并非只有在一场战争或一次王朝更迭之后才需要,社会的每一次变迁都意味着旧文化的解体与新事物的出现,意味着对新环境的适应,需要留下抚慰伤痛的时间和恢复力量的空间。              (“Black and white shot of children in sweaters walking down an unpaved road” by AnnieSpratt on…See More
Mar 19
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楊義·中國文學與人文地理

地理空間是人類生存活動的場所,“文學地理學”就是探討文學和人文地理空間的關系,關注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學進入地理,實際上是文學進入到它生命的現場,進入了它意義的源泉。中國早期的文獻是史地縱橫,文學蘊含於其間,地理學是屬於史學的一個很重要的分支。中國的文學的起源中國詩歌的源頭叫《詩經》《楚辭》。《詩經》是如何結構,如何編撰的呢?它分為十五國風,大小雅還有頌。就是由地方的地理的民俗通向士人階層,通向朝廷的政教,一直通向宗廟的祭祀,就由原野通到朝政然後通到天國,它是以地理作為基礎的。作為另外一個源頭的《楚辭》,崛起在長江流域,成為相對獨立的語言表達系統。所以中國文學一開始就和地理空間結下不解之緣,出現了黃河文明和長江文明,兩個不同的詩性智慧的系統。在展開中國文學和人文地理的內在聯系的時候,我們發現文學地理學在內涵和原理中存在著四大領域和三條思路。地區、文化、族群和空間的流動是研究的四個重大領域,即“區”、“文”、“群”、“動”四個字。三條思路一條是整體性的思路,一條是互動性的思路,一條是交融性的思路。四大領域所要回答的,是文學地理學要研究哪些問題,它的…See More
Mar 5
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仲呈祥:從熒屏上“讀點歷史”

——從電視劇《大風歌》說開去如果說,在被認為“讀圖時代”的當下,要求人們都去認真研讀司馬遷的巨著《史記》不太現實,那麼讓廣大觀眾從熒屏上“讀點歷史”,了解秦漢時期這段極其重要的歷史基本真相,吸取其中蘊含的精神營養,看看電視劇《大風歌》是極有裨益的。近期,如何正確地表現歷史這一問題,引起文化界的關注。一個珍視自己民族歷史資源和史學傳統的民族,才是一個具有歷史文明修養的有希望的民族﹔反之,則是一個喪失歷史感的無根的民族。從這個意義上講,“讀點歷史”也是一個民族文化自覺和文化自信的表現。近觀中央電視臺播出的42集電視劇《大風歌》,確有從熒屏上“讀點歷史”的深切感悟。中國歷史蘊含著豐富的歷史經驗和營養。項羽與劉邦這段楚漢相爭的歷史,歷來為史家和有識之士看重,也不斷被文藝家搬上舞臺熒屏或創作小說演義。太史公司馬遷較我們離這段歷史近多了,他以高超的史識眼光極看重這段歷史。除《秦始皇本紀》外,《高祖本紀》、《項羽本紀》和《呂太後本紀》把這段歷史的精神、規律和經驗揭示得極為精彩。本來,按《史記》的體例,項羽並未登上皇帝寶座,似乎不應入“本紀”而該進“列傳”,但太史公高看項羽之歷史作用,破例讓他入“本紀…See More
Feb 24
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孫守名·那一束溫暖的陽光

讀丹麥作家舒泰琪的隨筆,對他敘述的一件事至今記憶猶新。他說年幼時不慎落水,被途經此地浪跡天涯的洛姆大叔救起,三十多年後他仍對此事念念不忘,終於在四十歲的那一年,徒步尋蹤去找尋洛姆大叔。等他在沙漠的邊緣發現洛姆大叔時,救命恩人已經變成了一堆白骨。舒泰琪痛不欲生,為不能報答洛姆大叔的救命之恩深感愧疚,發誓要完成他未竟的心願。從此,他也走上了浪跡天涯的征途。讀了這個故事,腦海中依稀閃現出往昔殘斷瑣細的碎片,漸漸聚合,交融,最後匯成一段完整的經歷。大雨,池塘,柳樹,捶衣石,母親,還有我。那時我只有十歲,喜歡狂風暴雨,喜歡雨過天晴,喜歡瓦藍的天空中飛翔的鴿子的哨音。母親坐在池塘邊洗衣時,一只金黃色的蜻蜓正落在水草的尖端,抖落身心的疲憊,做著夏日的幻夢。我悄悄走近,伸出小手……誰也不會想到,兩匹高頭大馬正狂奔而至,不,不單是那兩匹馬,還有,還有它們身後的拖車,拖車上是耕地的犁和耙地的耙,犁的鋒利的刃,耙的閃亮的尖,在陽光的照射上閃著寒意逼人的光,這是怎樣一個驚心動魄的場面啊!天上正悠悠然飄著朵朵白雲,一只灰色的小狗正慵懶地從院落裏出來,不經意地東張西望。總之,那天已經永久地停留在我的腦海深處。狂奔…See More
Feb 9
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酋黃·炊煙依依

“曖曖遠人村,依依墟裏煙”,這是東晉大詩人陶淵明的《歸園田居》中的名句,後來被唐代詩人王維在《輞川閑居贈裴秀才迪》中化用,最終改寫成了“渡頭余落日,墟裏上孤煙。”此內容在《紅樓夢》“香菱學詩”一情節中,曹雪芹借黛玉之口說的已經非常明白。對田園鄉村的描寫,裊裊炊煙,似乎成了最富特色的意象。炊煙是什麼?顧名思義,炊煙就是燒火做飯時冒出的煙氣。有句話叫做“不食人間煙火”,那應該說的是神仙生活。既然煙火屬於人間,那麼為何關於炊煙的描寫,卻常常表現為鄉村呢?應該說這個問題也不難理解。所謂“城市”,“城”就是墻,“市”是買賣。古代的城市大都是有圍墻的,而且有的還有“池”,“池”又叫護城河。“城門失火,殃及池魚”“金城湯池”等成語可以見得。當然,故宮也就是紫禁城更能說明。城市最初應該就是集市貿易的地方。由此看來,城市一是沒有強調生活做飯,二是即便有炊煙,高高地圍墻也很難看到。鄉村就不同了,它是人們生活的地方,它屬於田園,簡陋的茅舍,一日三餐,很遠看到的就是升起的炊煙,炊煙作為鄉村的標志那是再恰當不過的了。炊煙,常常是燒柴草而成。裊娜的煙霧,薄薄的,淡淡的,輕飄飄的,給人一種寧靜安詳而又溫馨的感覺。無…See More
Feb 6
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姚秦川·蘆花逐秋風

家鄉有一條彎彎曲曲、水流充沛的小河。河的兩岸,有廢棄的茅屋,荒蕪的土地,更多的則是長得比人還高的茂密蘆葦。秋天,小河裏的水,開始放慢它的腳步,流得左顧右盼。此時,小河兩岸那些長勢茂盛的蘆葦,就會被瑟瑟秋風吹得斑駁發黃。它們頂著余暉未盡的夕陽,一整片一整片,在秋意正濃的午後,肆意舞動,煞是壯觀。那些淡黃的蘆葦,潔白的蘆花,清澈的河水,交相輝映,如同織女手中的五彩雲霞,更像一幅巨大的寫實油畫。秋天是最清爽的季節,天高雲淡,清風拂面。小的時候,每天放學後,我都會和小夥伴們相約去小河邊,抓魚,打水仗。但最喜歡的,還是鉆進密不透風的蘆葦叢裏捉迷藏。我們像一只只機靈的小白鼠,在高高瘦瘦的蘆葦叢裏鉆進鉆出。偶爾,蘆葦鋒利的葉子,會將我們裸露在外的皮膚,劃出一道道口子,但我們全然不顧。玩得累了,我們會躺在小河邊上,看天上的白雲悠悠地漂浮,看一排排大雁整齊地振翅南飛。我們模仿著村子裏教書的李老師,靜默地註視著天空。李老師是我們村走出的第一個大學生,畢業後他當了一名老師。我們就那樣你挨著我、我擠著你地平躺在一排,每個人都在想著各自的心事。我們的那些心事既幼稚又可笑。而我當時想的,卻是什麼時候,才能像大雁一…See More
Feb 5
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郭宗忠·大海與草原

有時候,我們在海灘,看收獲的浪花和遠處連著海水的雲層間閃電,海風把群星趕往了雲與雲之間的空隙。我們不想什麼,只是為這久遠的壯觀和美麗守夜,怕轉身失去了一切,失去了柔情似海、細膩沙灘一樣的你。你是早晚潮汐間的日出或月色。我永遠站在岸邊,站在你的身影背後,我不敢叫醒遼遠夢境裏的你,怕你的一聲驚叫,會把大海嚇醒。但我還是看到了你和海合而為一。你有海水的呼吸和氣息,你有海濤的激烈和壯闊,你撿拾的一枚枚貝殼,仿佛大海的靈魂,不會告訴誰什麼,像你我一輩子守住的秘密。有時候,我們在草原,看一望無際的野草野花,白雲從地平線升起,景德鎮瓷器裏要達到的天青色,在這雲與雲之間打磨得藍翠欲滴。我們更喜歡看草原之夜的星空,那多少年不見的星漢又燦爛了我們的心靈。在草原深處,不再有任何的喧囂和對塵世的眷顧,今夜,我們就是群星中的一顆。很久沒有看到的流星,是我想看到又不想看到的,怕你也像流星一樣,離開了很多年後你早已不在人間,而我還在仰望你閃爍在夜空。我知道,你和那顆明亮柔情的星星化為了一體。我告訴你北鬥七星指向的北極星,也許人生黯淡了,面對著寂寞和衰老,而北極星依然像那振翅的彩虹,我們擁有了草原之夜。有時候,我們愛…See More
Feb 4
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王猛仁·白雲飄過

雨後初霽。秋晨的涼意撲面而來,使人陶然欲醉。 由山腰升起的乳白色的霧靄,彌漫了我的眼睛。 太陽躲在了背後,朦朦朧朧的光線卻早已不自覺地漫過來。 片刻。我茫然地站立。 遠處的一切,被輕紗一般亮晃晃的白霧覆蓋著。只有不斷綻放的五顏六色的花朵沐浴在無人踏至的山巔。一陣風吹來,花香照暖了闃無一人的堤岸。 我們沿街而上,或者從高山之巔俯視山谷時,眼前的山山水水頓時消融在白茫茫的晨嵐之中,只有定睛望去,方能看到山脊似的一條細細的綠色腰帶,迤邐於半空之中。 這時,你才會感覺到那邊綿亙著重巒疊嶂。 山,似在沈睡。…See More
Feb 2
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東山魁夷·聽泉

鳥兒飛過曠野。一批又一批,成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時四五只聯翩飛翔,有時候排成一字長蛇陣。看,多麼壯闊的鳥群啊!……鳥兒鳴叫著,它們和睦相處,互相激勵;有時又彼此憎惡,格鬥,傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊伍。今天,鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田野,看到小河在太陽照耀下流瀉;時而飛過叢林,窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃灼。想從前,這樣的地方有的是。可如今,到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣,鳥兒一刻也不停歇,昨天,今天,明天,它們繼續打這裏飛過。不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們為什麼飛?它們飛向何方?誰也弄不清楚,就連那裏領頭的鳥也無從知曉。為什麼必須飛得這樣快?為什麼就不能慢一點兒呢?鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時間是無限的,永恒的,逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈、那樣急速地振翮翺翔。它們沒有想到,這會召來不幸,會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍擊著翅膀,更急速,更劇烈地飛過去森林中有一泓清澈的泉水,發出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這裏有鳥群休息的地方,盡管是短暫的,但對於飛越荒原的鳥群說來,這小憩…See More
Feb 1
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江澤涵·一棵小玉樹

我在窗台處放養著一棵小玉樹!它雖然稱作樹,卻更像草,莖稈比筷子還細些,高也僅及我的中指。我喜歡玉樹的葉子,卵圓形的,指面大,邊緣泛著紅暈,關鍵是厚實,很有肉感。由於“玉”和“肉”寧波話發一個音,我曾一度管它叫“肉樹”呢,倒也貼切。去年春節過後的半年裏,老家接連有事,無暇照顧,小玉樹真的可以稱為“放養”。起先,也擔心也掛念。後來,看它長得歡實,我走得一次比一次踏實。去年夏天,寧波逢六十年來的最高溫。我被幾件要事絆住,等回到家中,小玉樹盆中土塊雖已開裂,但玉樹只是癟塌,葉子雖成了褐色,已薄如蟬翼,但莖稈還有些肉。我趕緊送它到水龍頭下淋個痛快,三五個泡泡從裂縫中吐出來。我隔一兩天澆點淘米水,才半個月,它的葉子就肉滾滾了,恢覆了翡翠本色。這以後,我又近乎忘記了它的存在,直到一個入冬的晚上,北風吹得緊,我忙跑去窗台。此時,玉樹的顏色已暗得使我心顫!我用手指一撚,一片便成了兩片,葉內的汁水已快幹竭了。我的罪過啊!在兩三日後,我要處理掉它的時候,卻另見了新跡,頂端新抽了兩片很細微的嫩芽,竟是在這極寒之日!我翻出一件舊毛衣,裹住了花盆;在有太陽的周末,我會帶它上樓頂曬太陽。兩片新芽綠意漸濃!已到春暖花…See More
Jan 31
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畢延輝·四君子讚

冬梅是君子,“梅枝一碧迎風綻,俏若仙葩竟艷歡”,傲雪清高;春蘭是君子,“質潔馨純芳凈雅,清芬一世落塵埃”,優雅高潔;夏竹是君子,“陽春破土身堅節,到朽身殘節不殘”,寧折不彎;秋菊是君子,“無心竟與春風時,笑傲寒臨敘暮秋”,淡泊清麗。梅之傲梅,最令人傾倒的氣質,是一種寂寞中的自足,一種“淩寒獨自開”的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷,而是在天寒地凍、萬木不禁寒時,獨自傲然挺立,在大雪中開出繁花滿樹,幽幽冷香,隨風襲人。蘇武,在被困塞外之後,他用傲岸,抵禦了單於榮華富貴的引誘,在大漠黃沙中漸行漸遠;他用執著,秉持了對大漢忠貞不渝的信念,在漫天風雪中且行且歌。他像梅一樣,在寂寞無依的匈奴境地堅貞自守,散發人格的芬芳。蘇武,無愧為君子之謂!蘭之潔蘭,因其生長在深山野谷,故能洗凈那種綺麗香澤之姿態,以清婉素淡的香氣長葆本性之美。它,不以無人而不芳,是一種林泉隱士的氣質,一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。鄭思肖,在南宋滅亡之後,歸隱山林,他用筆尖勾勒不著泥土的“露根蘭”,抒發誓不活在元朝土地上的志向,他用勘破世俗的目光,訴說此心不移的堅定。他像蘭一樣,深居無人問津的山林,獨…See More
Jan 29
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莫言·草木魚蟲

好多文章把三年困難時期寫得一團漆黑,毫無樂趣,我認為是不對的。在那個特殊的時期裏,也還是有歡樂,當然所有的歡樂大概都與得到食物有關。那時候,我六、七、八歲,與村中的孩子們一起,四處遊蕩著覓食,活似一群小精靈。我們像傳說中的神農一樣,幾乎嘗遍了田野裏的百草百蟲,為豐富人類的食譜作出了貢獻。那時候的孩子都挺著一個大肚子,小腿細如柴棒,腦袋大得出奇。我當然也不例外。我們的村子外是一片相當遼闊的草甸子,地勢低窪,水汪子很多,荒草沒膝。那裏既是我們的食庫,又是我們的樂園。春天時,我們在那裏挖草根剜野菜,邊挖邊吃,邊吃邊唱,部分像牛羊,部分像歌手。我們是那個年代的牛羊歌手。我們最喜歡唱的一支歌是我們自己創作的,曲調千變萬化,但歌詞總是那幾句:1960年,真是不平凡;吃著茅草餅,喝著地瓜蔓……歌中的茅草餅,就是把茅草的白色的甜根,洗凈,切成寸長的段,放到鏊子上烘幹,然後放到石磨裏磨成粉,再用水和成面狀,做成餅,放到鏊子上烘熟。茅草餅是高級食品,並不是天天人人都能吃上。我歌唱過一千遍茅草餅,但到頭來只吃過一次茅草餅,還是三十年之後,在大宴上飽餐了雞鴨魚肉之後,作為一種富有地方風味的小點心吃到的。地瓜蔓…See More
Jan 27
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紀伯倫:論孩子

你們的孩子,都不是你們的孩子 乃是生命為自己所渴望的兒女。 他們是借你們而來,卻不是從你們而來 他們雖和你們同在,卻不屬於你們。 你們可以給他們愛,卻不可以給他們思想。 因為他們有自己的思想。 你們可以蔭庇他們的身體,卻不能蔭蔽他們的靈魂。 因為他們的靈魂,是住在明日的宅中,那是你們在夢中也不能想見的。 你們可以努力去模仿他們,卻不能使他們來象你們。 因為生命是不倒行的,也不與昨日一同停留。 你們是弓,你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。 那射者在無窮之間看定了目標,也用神力將你們引滿,使他的箭矢迅速而遙遠的射了出來。 讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧。 因為他愛那飛出的箭,也愛上了那靜止的弓。 (冰心 譯)See More
Jan 22

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夏學鑾:社會負能量的正功能

Posted on June 17, 2018 at 6:31pm 0 Comments

社會負能量就是產生於社會之中的、並且一般來說對社會產生消極影響的能量,是一個新近引進社會科學的概念。必須承認,社會的確存在負能量:一種專門破壞社會的力量,比如沖突、戰爭、貧困、疾病、瘟疫和自然災害等等。希望本文的討論不是問題的結束,而是問題的開頭。

承認它 化解它

社會負能量具有以下特點:一,隱藏性。平時看不出來,隻有到爆發的時候才顯現出來。二,暴發性。像隱藏在地下的地震,會突然爆發。三,非預告性。社會負能量的爆發,雖然有時也會有些蛛絲馬跡,但基本上不具可預告性。四,破壞性。上述隱藏性、暴發性、非預告性的特點,決定了社會負能量的破壞性。…

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夏學鑾·不可忽視的草根思想力

Posted on February 9, 2018 at 3:48pm 0 Comments

草根思想是包涵富金的礦沙,隻有經過大浪淘沙,才會顯露出金子的光輝;草根思想力,隻有插上理性的翅膀,才能飛得更高更遠

“草根”是網絡時代網民的自嘲性稱呼,即基層大眾,這個“稱呼”帶有一定的刺激性,暗示自己無權無勢的弱勢地位。

思想力即思想的力量,草根思想力即基層大眾的認知與思想能力。“實踐出真知”,“群眾是真正的英雄”,這些經典話語所表達的思想就是:草根具有非凡的思想力。

列寧說:“理論是灰色的,生命之樹長青。”草根,生活在基層,根植於大地,與大地萬物共呼吸、同命運,所以其思想具有以下特點:…

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楊義·中國文學與人文地理

Posted on February 9, 2018 at 3:45pm 0 Comments

地理空間是人類生存活動的場所,“文學地理學”就是探討文學和人文地理空間的關系,關注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學進入地理,實際上是文學進入到它生命的現場,進入了它意義的源泉。

中國早期的文獻是史地縱橫,文學蘊含於其間,地理學是屬於史學的一個很重要的分支。中國的文學的起源中國詩歌的源頭叫《詩經》《楚辭》。《詩經》是如何結構,如何編撰的呢?它分為十五國風,大小雅還有頌。就是由地方的地理的民俗通向士人階層,通向朝廷的政教,一直通向宗廟的祭祀,就由原野通到朝政然後通到天國,它是以地理作為基礎的。作為另外一個源頭的《楚辭》,崛起在長江流域,成為相對獨立的語言表達系統。所以中國文學一開始就和地理空間結下不解之緣,出現了黃河文明和長江文明,兩個不同的詩性智慧的系統。…

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仲呈祥:從熒屏上“讀點歷史”

Posted on February 9, 2018 at 3:43pm 0 Comments

——從電視劇《大風歌》說開去

如果說,在被認為“讀圖時代”的當下,要求人們都去認真研讀司馬遷的巨著《史記》不太現實,那麼讓廣大觀眾從熒屏上“讀點歷史”,了解秦漢時期這段極其重要的歷史基本真相,吸取其中蘊含的精神營養,看看電視劇《大風歌》是極有裨益的。

近期,如何正確地表現歷史這一問題,引起文化界的關注。一個珍視自己民族歷史資源和史學傳統的民族,才是一個具有歷史文明修養的有希望的民族﹔反之,則是一個喪失歷史感的無根的民族。從這個意義上講,“讀點歷史”也是一個民族文化自覺和文化自信的表現。近觀中央電視臺播出的42集電視劇《大風歌》,確有從熒屏上“讀點歷史”的深切感悟。…

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