杜威：第一章 教育是生活的需要

三、正規教育的地位…

文創在台灣很熱門，但是它到底是什麼卻沒人說得清楚。本文彙整過去幾年我在 Twitter 分享過的二十則觀察，分成六類：現象、心態、手法、媒體、政府、中國。希望能讓大家更了解台灣文創產業的真實與虛幻。

現象

「台灣既無文亦無創更無心的假文創分兩個層級：普通笨蛋騙普通笨蛋，假裝不是笨蛋的笨蛋騙自以為不是笨蛋的笨蛋。喊文創喊得震天價響的通常都是假的。真文創不會自稱文創，就像志玲姊姊不會自稱美女。」（2015-05-08）



「台灣文創四化：公式化、表面化、東施化、智力退化。」（2014-10-20）…

晚上十點鐘，我在燈下看書，離家不遠的軍營裏的喇叭吹起了熟悉的調子。幾個簡單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市裏難得有這樣的簡單的心。

我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？”我姑姑說：“沒留心。”
我怕聽每天晚上的喇叭，因為只有我一個人聽見。我說：“啊，又吹起來了。”可是這一次不知為什麽，聲音極低，絕細的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什麽喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。於淒涼之外還感到恐懼。
可是這時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗口去，但也並不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過路的。

一種文化如果不能孕育出它的反對者，這種文化就是一種死文化。 ━━選自《微觀社會主義》 

我說，自先秦以後，中國就沒有哲學；自五四以後，中國就沒有文學，周國平和王蒙，只能算是兩個最後的拾荒者。特別是世紀老人冰心逝世之後，使得本以貧困的中國文壇，變得更加羸弱不堪。雖然間或有一批所謂的先鋒、現代、後現代的作家冒出水面，但轉瞬間就不見了蹤影。又有所謂的新體驗、新寫實和標榜另類的小說家橫空出世，但熱鬧不過一陣子，很快就被人們所遺忘，用我在《逃離家園》中評價張承志的話來說，就是"他不知道要從地上起飛"。…

最傳統的韓食，真如〈大長今>裏所見，除了泡菜還是泡菜，小碟小碗，滿滿的幾長桌，本以為只是餐前小吃，誰知直到最後，也還是這些。而且，一頓飯下來，雙腿真是非常的辛苦。 …

摘要:本文從符號學的角度來分析現代家具設計,以符號學為理論基礎,通過對家具造型符號研究,總結出隱藏在家具表面造型後的文化背景和精神內涵,由表及裏地反映家具設計形式和內容,為當今家具設計提供造型和文化依據。 

家具設計作為人類文明的重要組成部分,是人類用來表達思想的一種手段,因此也具有符號的特征,是一個完整的符號系統。家具產品符號是一種不同於語言符號的特殊的符號形式。它一方面是一種物質的形式,另一方面是精神的表現,且這兩者又是密不可分的。從符號學的角度來研究現代家具設計,當然這只是創新現代家具設計的一個重要課題。

　　



一、符號學的概念…

北歐（或稱為斯堪的納維亞國家）的現代家具設計，主要是指北歐五國丹麥、瑞典、芬蘭、挪威、冰島，尤其是前四個國家的現代家具設計。北歐的家具設計從1900年巴黎的世界博覽會，以及後來歐洲及美國的展覽中逐漸顯露出與眾不同的特征，贏得了世界範圍內的普遍讚譽。一個多世紀以來，北歐家具成為世界現代家具瑰寶之一；北歐現代家具，在一定意義上也成為國際優質現代家具的代名詞。

   那麼，具有以農業為傳統、中產階級文化為基礎的獨特生活方式的北歐國家，是憑借什麼迅速躋身於國際設計主流行列，北歐現代家具設計又緣何在世界先進家具設計中嶄露頭角，並經久不衰呢？

 …

3、豐富的藝術表現力…

2014年，隨著紅木家具市場的日趨理性，多數消費者在購買家具時越來越關註其工藝、器型、文化內涵。家具生產製作者也前所未有地開始重視家具的文化底蘊，真正將文化元素儘可能地融入到家具產品中。為適應歷史潮流，符合當下社會的審美需要，家具企業只有轉變生產方式，把做家具企業轉變成做家具文化產業，才能得到更好的發展，整個紅木家具行業才能健康穩定發展。

目前是整個行業的一個沈澱積累期，也是企業轉型升級的關鍵期。突破這個時期，紅木家具行業就有可能進入一個發展的新紀元。而目前家具企業發展文化已成一個轉型突破口和行業風向標，將文化融入到家具產品中已成行業共識，很多企業也都在發展文化的道路上不停探索，還取得了不錯的成績。

家具企業要做成文化產業…

療養院素描-外宿

我相信　星期一是可以外宿的

親愛的哥哥

醫師說　星期一我可以外宿

我沒有說謊

你開車來了嗎

為什麼不相信我

用這樣的眼神

像下雨

我相信　醫師再過一會兒就要來了…

不久前，新加坡植物園慶祝它150年的生日。也許有一天它會成為世界性的文化遺產；屆時，它將更加受世人的矚目，到這裏來一瞻它的風采的旅客，數目肯定會大增。

遙想多年前我上班的地方就在它附近，所以幾乎每天早晨，都抽空到這裏散步，聞花香，聽鳥語，呼吸新鮮空氣。

而現在，它除了有上述的好處之外，它的內容，可說比以前豐富美麗得多，簡直到了令人流連忘返的地步。不信的話，不妨找個機會去看看。

最近，我與它久別重逢，驚艷之余，遂寫了這十首讚美詩，算是做為送給它的生日禮物。

一） 進化園…

《簡愛》作者：（英）夏綠蒂．勃朗特，出版時間：一八四七年

一百多年來，無數人閱讀《簡愛》這本書，無疑都出於個原因：任何人都能從簡愛的身上找到追求平等與自立的精神資源，同時也學會自尊與抗爭。

大人物之所以高大，是因為你正跪著，仰慕他們頭上的光環，卻忽略了自己的價值。…

今天早上起得早，想做出決定是否把我們的大腦遺贈給母校，他們在收集這類東西。我們突然感到古怪的是，這個決定將必須由大腦本身做出，我們別的任何一部分——腳或者膽囊——都無法參與，盡管從某種程度上說全都有關。我們的腦袋小，我們擔心把我們的大腦和別人的大腦一起放在架子上，它會自慚形穢。上午花了一部分時間來為我們的大腦寫說明，但只是寫了這段：

看吧，活著的朋友，這堆安靜的面條，

從整體中取出的這一套。

一個終於摘除的大腦在此擱放，

許多思想曾在上面激蕩。…

霧在城市, 在河流,

又一天，以世界所有時間匆匆忙忙的

海鷗, 船隻和人們。

里斯本的光開始于這霧,

玫瑰和檸檬在*塔霍河, 水光粼粼,

我一無所求沿著街道往上走.

*塔霍河(Tagus): 源于西班牙，下游流入葡萄牙…

風起

現在，城裏面越來越熱鬧，靖港的人還是那樣簡單，箍桶匠就剩下他一個了，他的崽也不願意學，做個鍋蓋子也得量刨半天，還只賣得五塊錢，太不劃算了，還想勸他也別幹了。說到底這也算經濟活動嘛，那麽如何來衡量一個木匠的價值呢。他覺得自己的崽有點蠢，他根本不知道做木盆是件多麽好玩的事情，要是不曉得用鏜刀刨子這些工具，連半個男人都算不上。於爹不管那麽多，就這樣一直搞下來，後來好多年都沒有碰到過一個同行。那些人都被風雨散去了，他們坐不住，對外面的世界向往著，也別扭著。只有於爹不關心外面的世界，那些大的概念他都沒有接觸過，也沒有人和他說過，不知道什麽是自己的理想，什麽是人生哲學，什麽是時光流逝，也不知道他其實是天底下最快樂的木匠。時間就這樣漂流過去了，反而是這幾年，訂盆子的人越來越多了，於爹說話還是一樣簡單：“你曉得不，那塑料桶子要不得，化學品，洗澡身上要癢，大家又覺得還是木桶子好。”…

A Dedication to My Wife

作者簡介托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888-1965），英國詩人、評論家、劇作家。他出生於美國密蘇裏州的聖路易斯，是家中最小的孩子，家境十分優越。16歲之前，艾略特在聖路易斯的史密斯學院學習。1905年秋天，艾略特進入哈佛大學。1917年他的第一本書《普魯弗洛克及其他》的出版給了他很大動力，這本書為艾略特奠定了作為一名詩人的地位。接著，1922年《荒原》出版，這部作品被評論界看作是20世紀最有影響力的一部詩作，而艾略特本人的名氣也高漲得近似神話，至今，這部作品仍被認為是英美現代詩歌的裏程碑。1927年，艾略特加入了英籍。1948年，60歲的艾略特迎來了他一生中最大的榮譽——諾貝爾文學獎。1930年以後的30年裏，艾略特成為了英國文壇上最卓越的詩人及評論家。…

2013年3月起，到8月止。我受“黑藍”之約，主持了幾期詩人互讀欄目，其中一期由虛坻主持。8月之後，詩人互讀欄目意外終止。已經安排的洪書勤與那麼南的互讀胎死腹中。今天翻找資料中又看到書勤辛苦寫的稿件，被屈藏在我的文件夾中，委實不義。因刊登。豆瓣這兩年喧囂日盛，而好友日稀，噓嘆不已。

任復活刺穿完美，死亡縫補別離：我讀那麼南

洪書勤

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在對待中國的問題上，“日本人絕不是鐵板一塊”，日本社會的不同階層對中國的認知與立場，存在很大差異。日本人的中國觀有整體性的特征，但整體又由不同個體組成，對於個體的分析不可或缺。日本人如何看待中國，對中國存有怎樣的疑慮甚至恐懼？我在這裏嘗試按照政治家、企業家、知識分子、年輕人、普通百姓五大群體，“分類討論”這個問題。

上個月在東京出差，有一天我發現自己從早到晚都在和中國發生聯系。…

美國電影的興盛（下）

　　百代把這些成功的作品運到歐洲放映。1915年，法國人皮埃爾·德庫塞勒在《晨報》上發表長篇小說《紐約的秘密》，把《寶蓮歷險記》及《捏緊的手》穿插在一起寫成12個插曲，獲得了讀者極大歡迎。那些達到徵兵年齡被召入伍的法國青年男子把《寶蓮歷險記》中的女主角白珍珠當作他們的女神來崇拜。她不僅帶給他們異國風味的魔力，而且還帶給他們一種強烈的新詩意。法國先鋒派的文學家，除了阿波利內爾及麥克斯·雅各布以外，過去對電影都抱著一種鄙視的態度。但在1916年，年輕的詩人，如雅克·瓦歇、安德烈·布勒東和路易·阿拉貢等，卻對系列影片感到極大的興趣。

　　路易·阿拉貢在《鳥瞰》一文中曾經這樣寫道：…