鄉土敘事一直是中國當代文學的主流，要在汗牛充棟的鄉土敘事中另辟蹊徑，談何容易！然而，展鋒的《終結於2005》卻硬是在歷史敘事中殺開一條血路，以其充滿野性活力的筆調，建構了一部富有本色的鄉土中國的歷史敘事。這部長達88萬字的作品對閱讀是一項挑戰，但只要讀進去，將是令人愜意的享受，同時也使人的精神和心靈產生強烈震動。

　　《終結於2005》在敘事上最突出的特征就是把歷史與現實嫁接在一起。敘事的出發點在於現實問題，但卻把歷史融入現實，把現實置入歷史。展鋒這部作品的現實主題無疑相當尖銳，它抓住當下的焦點問題，那就是農民與土地的關系，這種關系經歷著中國近現代歷史轉型的沖擊，更經受著當下中國激烈的現代化進程的洗禮。現代化意味著工業化和城市化，這對鄉土中國是一個深刻的也是強制性的改變，這種改變因為帶著歷史進步的象征而對其負面影響和後遺癥忽略不計。我們在這裏無法覆述一部近百萬字的長篇小說所敘述的那些故事情節，甚至無法還原那些關鍵性的細節場景，但這部小說給人印象最深的無疑在於寫出了鄉土中國農民與土地的那種親密方式。小說以第一人稱的敘述語式展開家族記憶，對家族的強烈認同感使人想起上世紀80年代中期的“尋根文學”。小說雖然還帶有尋根的流風余韻，但決沒有尋根文學的那種刻意為之的“文化品位”，而是更加自然質樸的關於民間家族歷史的敘述，既帶著野性的筆調，又敘述著家族記憶中那些民間野性故事。在某種意義上可以說是民間野史的匯聚，是民間野史重新建構起來的家族記憶。這個姬姓氏族據說其淵源可追溯至周公，這使具有族系認同感的“大伯”有一種滿足感，這種家族的“宏大歷史”只是作為敘事中被嘲弄的素材一筆帶過，小說更看重的是鄉村生活的那種質樸性和本真性。回到土地中去的那種自由自在的生活，那種在土地上撒野求歡的南方農家生活。過去關於鄉土農民的敘事總是被賦予一種歷史感，它們主要由苦難和悲劇構成，它們是一種融合目的論和本體論的敘事。在展鋒這部作品中，它破除了目的論和本體論的敘事，它熱衷的是那種鄉土生活的原生態，那是在土地上演繹的自在的野性生活。諸如日常事相，農業情趣，鄰裏往來，男婚女嫁，甚至惡俗的男女調情求歡等等，都是其描寫的主要內容。回到本真就是回到農家的世俗生活，回到民間的鄉村，回到農民的本能和本真性。這些生活事相都由一個個充滿野趣的小故事構成，它們像是一組精彩紛呈的民間風俗畫，一頁頁翻過去，都那麽淳樸自然，充滿南方農村生活的本真氣息。

　　小說在雙重時空中展開敘事，將家族過去歷史的記敘與當下遭遇的土地消失的危機穿插在一起，歷史感與當下性相互碰撞，造成了一種強烈的沖擊性。揮灑而去的家族歷史與當下改革開放生活的巨大變遷交錯在一起，刻畫了中國農村經歷的劇烈動蕩。曾祖父拄著手杖，用什麽也看不見的眼睛朝工業區張望，哆嗦著嘴唇一個勁地嘀咕：“我的地，我的地啊……”眼淚差點兒就要流下來了。這就是中國老一代的農民，最讓他們割舍不下的，是曾經給予他們溫暖的土地。在南方富裕的地方，鄉村裏的奔馳寶馬應有盡有，但這些現代化的物品到底能給農民帶來多少快樂？也許給新一代的農民以超常的享受，但對於老一代的農民呢？當新一代農民也老去，也還帶著依稀的歷史記憶看著消失的土地，他們的鄉村成為城市邊緣的附屬物，城市把高大的陰影投射在最後殘留的土地上，他們的心裏作何感想？

　　小說在敘事上具有鮮明的藝術特點，那就是以第一人稱的語式展開敘述，對於如此鴻篇巨制的長篇小說來說，第一人稱雖然說在連續性上有所限制，但也打破了歷史時間的封閉性，且具有強烈的當下性。因為第一人稱使小說敘事不得不給出更為自由的時間結構，可以更加自如地把歷史與當下穿插在一起。小說敘述的可貴之處還在於具有鮮明的反諷性，促使小說敘事又具有一種自我反思的意味。反諷性的態度使敘事不再偏執於某一種立場，而是在廣闊的歷史視野中，在家族混亂野性的歷史譜系中自由穿梭，給出一種生活情狀。關於曾祖父、大伯、二伯、三伯等等的故事，都是在建立起一個家族的神話，但這種神話並不是在確認一種自我認同的價值，或是膜拜的歷史圖譜，而是一種親切的生活史，一些草民的生活事相，他們在土地繁衍生息的生存本能，既下裏巴人，又妙趣橫生。

　　小說並沒有直接或者尖銳地批判中國的現代化進程，但卻寫出傳統中國鄉村生活的那種野性的質樸和美妙，它們自然成為當今現代化和城市化生活的對比。作者的價值取向還是十分鮮明的。事實上，這部作品的意義並不在於提出多少嚴峻的問題，也不在於它表達了多麽超前的態度和意識——這些態度意識自歐洲浪漫主義時代以來就有了，在中國現代，沈從文的筆下也表達過那種態度。最重要的在於，這部作品以特有的敘事語調寫出家族式的鄉村生活的那種自然質樸的野性情調，它讓人久久難以忘情，它以如此輕松自如的筆調敘述一種大歷史的變遷，它把大歷史全部轉變為一種充滿鄉野傳奇色彩的俚俗傳說，它像土地一樣平實、真切、自然，而內涵無限豐富。

　　在這裏，可以看到廣東文學群體的特色，他們關註當下的重大問題，同時可以把這些重大問題轉變為樸實的甚至輕松自然的生活本身，因而顯示生活的本色。（文藝報）（愛思想網站 2009-03-23 ）