我們看到，很多肥沃富饒的荒地卻長著幹百種無用的野草，要將它們利用起來，為我們服務，就得播上種籽。有些婦女獨自生出一大堆醜陋的生命，而要有正直、真實的一代，就必須對她們另外播種。人的思想也如此。如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想像的曠野中馳騁，有時就會迷失方向。

當水在青銅盆里顫動， 

反射出陽光或月光， 

燦爛的光芒臺在空中飛舞， …

安德森的短篇小說寫得太好了，沒法拿來當作一個愉快的話題。我正準備跟斯泰因小姐講他的長篇小說寫得多麽出奇地糟，但是這樣也不行，因為這樣無疑就是批評她的最忠誠的支持者之一了。等他最後寫了一部叫做《黑色的笑聲》的長篇小說，寫得實在糟透了，又蠢又做作，我忍不住在一部戲擬之作〔9〕里批評了一番，這使斯泰因小姐非常生氣。我攻擊了她圈子里的一個成員。但是在這以前很長一段時間內，她並沒有生過氣。安德森作為一個作家垮臺後，她就自己開始大肆吹捧他了。…

為了享受那里的溫暖，觀賞名畫並與斯泰因小姐交談，很容易養成在傍晚順便去花園路27號逗留的習慣。斯泰因小姐通常不邀請人來作客，但她總是非常友好，有很長一段時間顯得很熱情。每當我為那加拿大報社以及我工作的那些通訊社外出報道各種政治性會議或者去近東和德國旅行歸來，她總要我把所有有趣的逸聞講給她聽。總是有一些很有趣的部分，她愛聽這些，也愛聽德國人所謂的“絞刑架上的幽默”〔1〕的故事。她想知道現今世道中的歡快的部分；絕不是真實的部分，絕不是醜惡的部分。

我那時年少不識愁滋味，而且在最壞的時候總是有些奇怪和滑稽的事情發生，而斯泰因小姐就喜歡聽這些，其他的事情我不講而是由我自個兒寫出來。…

我吃著那帶有強烈海腥味和淡淡的金屬味的牡蠣，一邊呷著冰鎮白葡萄酒，嘴里只留下那海腥味和多汁的蠣肉，等我從每個貝殼中吸下那冰涼的汁液，並用味道清新的葡萄酒把它灌下肚去，我不再有那種空落落的感覺，開始感到快活並著手制訂計劃了。

既然壞天氣已經來臨，我們大可以離開巴黎一段時間，去到一個不下這種雨而會下雪的地方，那兒雪穿過松林飄落下來，把大路和高高的山坡覆蓋起來，在那個高處，我們夜間走回家去的時候，會聽到腳下的雪吱嘎吱嘎地響。在前鋒山〔6〕南有一所木制農舍式的別墅，那里的膳宿條件特佳，我們可以一起住在那里，看我們的書，到夜晚暖和地一起睡在床上，敞開著窗子，只見星光燦爛。那是我們可以去的地方。乘三等車價錢並不貴。那兒的膳宿費比我們在巴黎花費的並不多多少。…

三年級丙班教室裏的講臺上，站著六年級甲班班長何小毛，正在給三年級小學生做動員：“同學們要買冰棍兒快到後門去！後門那兒是我們班主任王老師賣冰棍兒。王老師有教學經驗，年年都帶畢業班，你們將來上六年級還是王老師給你們當班主任，教語文。現在王老師賣冰棍兒，大家都幫幫忙，行行好，讓王老師多賣冰棍兒多賺錢……”

王老師吃驚地瞅著何小毛，眼前忽然一黑，幾乎栽倒，這個學生的拙劣表演使他陷入一種卑汙的境地。楊小光現在變了臉，露出本色本意：“王老師，你要是有興趣，到各班教室都去看看，你們六甲班的班幹部現在都給你當推銷員廣告員了… …”

王老師手打抖，嘴裏說不清話：“楊老師……我不知……這些娃娃……竟這樣 ……”…

再次，是坦率的心地剖白，在整個詩集里占有較大的比重。他把來自生活的痛苦，來自社會的壓抑感，以及在內心的種種矛盾交錯的反應，都毫不掩飾地、淋漓盡致地表現出來。

我這性格，

和人家一起共事不適應，

醒來時這樣想。

“石川是個怪可憐的家夥。”…

短歌集《悲哀的玩具》

《悲哀的玩具》共收石川啄木1910年（明治43年）十一月末起，到晚年所寫的一九四首短歌。原名《一握砂以後》，啄木去世後，經歌人土歧哀果根據詩人的《一個利己主義者與友人的談話》（1910）中的一段話：“歌是我的悲哀的玩具”，改成現在的名字，於詩人死後的1912年6月出版。…

中國鐵建、中國交建、中國中鐵、北京城建等都參與馬來西亞多項基礎設施的項目。 由中國鐵建組成的中國財團成功拿到了馬來西亞柔佛州境內近 200 公里的“南馬雙軌鐵路項目”。 這個項目已經醞釀多年, 在中國前領導人胡錦濤主政的時期, 馬來西亞政府便已經名言這個項目會由中國企業獲得, 但之後中國鐵建、中國中鐵和中國交建三大鐵路建設公司熱烈競標, 直到後來由中國鐵建牽頭組成包括其競爭對手在內的聯盟, 成功奪得這個估計 80 億馬幣的項目。 另外, 估價高達550 億馬幣的東海岸鐵路計劃也交給中國交建承擔。 正是這個項目, 由於被認為過於昂貴和涉嫌填補一馬公司案的債務(一馬公司和納吉布關系密切)而備受馬來西亞反對黨議員的抨擊。淤 中國中鐵在位於吉隆坡市中心的“大馬城”(Bandar Malaysia)投下 20 億令吉的資金。 “大馬城”被規劃為將來建設的“隆新高鐵”的吉隆坡總站, 因此, 中國中鐵對“大馬城”的投資也可以說對這個“隆新高鐵”的項目志在必得。 有關“隆新高鐵”的競標財團, 目前肯定的是有 4 個國家的財團,…

眾多的組織表示了馬來西亞華人社會對“21 世紀海上絲綢之路”的期待, 特別是其所帶來的經濟契機, 雖然這也造成來馬的中國企業一定程度上的困擾。 在相互競爭之間, 這些也為中國政府帶來免費的宣傳效應。 馬來西亞華文報章在有關“一帶一路”的信息載量上頗為可觀, 這使得馬來西亞華人比起國內其他族群, 對“一帶一路”的認識更深。 馬中總商會在 2015 年更是出版了一本信息豐富的書《一帶一路: 中國崛起與世界聯通時代的馬來西亞》, 稍微分析這本書的內容, 可以進一步了解馬來西亞華商對“一帶一路”的期待。

在宏觀方面, 這本書提到馬中兩國有關海上絲綢之路的 4 個合作框架, 包括: 1)兩國發展戰略的對接(馬來西亞的“2020 宏願”和中國的“中國夢”、馬來西亞的《第十一個馬來西亞計劃》和中國的《十三五》等); 2)產能合作(部分馬來西亞產業面臨轉型升級和結構調整的壓力,…

此菜又稱“蠔煎”，為閩南名小吃。

每年的10月至次年3月，是盛產鮮蠔的時節。

這期間在廈門等地的大街小巷的飯店、攤點上均有蠔仔煎供應。

關於此食的來歷，在民間還有這樣一個傳說：善良的土地公公希望世上人人富有，都能過上好日子。

但土地婆不同意，她說若是人人都富有，自己的女兒出嫁時誰給擡轎子。

為此，她“要讓富的富頂天，窮的無寸地”。

天下的窮人多，都恨透了土地婆，聽說土地婆最不喜歡吃蠔肉，於是人們便在她誕辰這天專做“蠔子兜”（即蠔仔煎的前身）供她，以示報復。

於是，閩南人便漸漸有了吃蠔仔煎的風俗習慣。

簡單主義正在成為一種新興的生活主張。因為大多數的生活，以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必不可少的，而且是人類進步的障礙和歷史的悲哀。人們更願意選擇另一種生活方式，過簡單而且真實的生活。

斯迪芬在她所在的社區的一次停電中，發現了許多事情的真相。在那次意外的停電中，斯迪芬和她的家人，對科技強加的黑暗中的秘密十分感興趣：不僅有神奇的螢火蟲，還有城市的靜寂、久違的家庭溫馨和鄰里的關懷。

其實，在離他們不遠的地方，已經有些人選擇了「無電源插頭」的生活。

那麼為什麼要選擇無電生活呢?最大的一個好處是：孩子們可以在無電視的環境裡成長。沒有暴力，沒有商業行為，沒有…

過年的時候——我指的當然是中國年啦——人很容易莫名其妙的就善良起來。

好在一年只過這一個年，如果天天過年，天天善良，我豈不是完了？

今年因為逃過了一九九五年閏八月，頗有劫後余生的意味。把舊日歷從墻上拿下之際，心裏為自己也為二千一百萬人暗暗喝彩。

奇怪的是，過陽歷年的時候，只把新月歷掛了上去，並沒有想到要把舊月歷拿下來。為什麽？因為並沒有改朝換代的感覺。現在有了，中國年才有更替鼎革之意。…

長夏，熏風南來的長夏。一夢悠悠的，長夏。

我們在美國旅行，一路看些校園建築，這一天，來到普林斯頓。我對普林斯頓沒有反應，我只知道愛因斯坦，仿佛那古樹，那教堂，那圖書館，那美麗的噴水池全都不算數似的。

“啊，想想，從前，這裏有一位大師耶！”

“啊，對了，”朋友看我發了癡，立刻附和，“這樣吧，我帶你去看愛因斯坦散步的樹林。”

丟下我們一家，朋友暫時走了。於是我們小小心心一步一履地來走這條愛因斯坦小徑。…

一個人終於濃縮為

一只巨大無比的眼珠，

沒有臉，沒有額，沒有眼瞼，

身體的側面輪廓更是看不見。

有恃無恐地俯視大地，

(它完全不像那張笑臉，

笑臉從汪洋大海中升起，

一團火焰，閃耀著光斑。)…

同樣都是音樂，甚至經常使用同樣的樂器，然而在風格與精神上，古典音樂和爵士樂，就是大大不一樣。

古典音樂講究高度的紀律與準確，演奏者上臺之前，必須花費幾十幾百個小時培養基本能力，再花幾十幾百小時針對特定曲目反復練習，一直練到不會出錯，才能在眾多觀眾面前演出，或者進錄音室裏灌錄唱片。

那是不折不扣的表演，表演者是音樂家，展現自己音樂最美好的一面給聽眾，至於如何達到表演完美程度的過程，不管多艱苦、多復雜，甚至多有趣，都被隱藏在舞臺後方，在上臺之前就得全部經歷過了。那樣演出的音樂，不管有沒有失誤、錯誤，在本質上都是"完成品"，先做完、做好了才端出來的。…

十六下二點零五分

船已上了第一個大灘，你見了那灘會不敢睜眼睛。我在急流中畫了三幅畫，照了三個相。光線不好，恐怕照不出什麽。至於畫的畫，不過得其仿佛罷了。現在船已到長潭中了，地方名“梢子鋪”。泊了許多不敢下行的大船，吊腳樓整齊得稀有少見，全同飛閣一樣，去水全在三十丈以上，但夏天發水時，這些吊腳樓一定就可以泊船了。你見到這些地方時，你真缺少贊美的言語。還有木筏，上面種青菜的東西，多美！

一到下午我就有點寂寞，做什麽事皆不得法，我做了陣文章，沒有意思，又不再繼續了。我只是歡喜為你寫信，我真是這樣一個沒出息的人………

此菜為南普陀寺的素菜名品。



說起其名，還是我國文化界名人郭沫若先生所定。



1962年11月24日，郭先生僧夫人於立群來南普陀寺。





中午，寺院以素菜招待郭老一行。



他品嚐後十分高興，當他品嚐“當歸面筋”這道菜時，見圓形湯碗中半浮半沈，半是面筋，半是香菇，如半輪月影沈於江底，便為其改名“半月沈江”。



接著，又為寺中的菜單進行文字潤色，還賦詩一首日：“我自舟山來，普陀又普陀。



天然林壑好，深憾題名多。…

在地球上，只有南極是企鵝聚居之地，因而這種憨態可掬的動物幾乎成了南極的象征。要看企鵝，必須到南極，因而每一個來這里的人幾乎都懷著先睹為快的迫切願望。到達長城站的第一天傍晚，我們就在站前的岸上看見了三只企鵝。已在圖片和屏幕上熟悉了它們的姿影，現在親眼看見，一面有一種夢想成真的驚喜，一面又有一種仿佛老友相見的親切。企鵝們也不避人，在我們面前安閑地站著，搖搖晃晃地走來走去。兩天下來，頻頻相遇，真覺得它們是老朋友了。…

在一定意義上，極限體驗就是拿自己的生命做試驗，試驗的目的是測定生命的極限在哪里。

所謂生命的極限，可以從兩個方向上理解。向下理解，即生命得以維持的最低限度的條件，這條件包括能量的攝入、器具的使用和社會的交往等，這些都要降到最低限度。試驗的方式是苦行和隱居，吃最少的食物，住最簡陋的居處，盡量不用現成的人工制品，盡可能不與社會發生聯系，其極端者便是野食穴居，回歸原始人的生活。向上理解，即生命能夠戰勝的最高限度的危險，這危險主要指威脅生命的自然環境和自然力量，例如沙漠、海洋、激流、高峰、火山、冰蓋、暴風雪等等。試驗的方式是冒險性質的體育運動，如沖浪、漂流、滑雪、攀崖，以及以沙漠、險峰、汪洋、極地等生命禁區為目標的探險旅行。…

【質地】

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