4 對創造力遊樂場理論(APT)的評價

4.1 創造力遊樂場理論(APT)對理解創造力定義的貢獻從定義上看, 創造力是產生被特定環境所認可的新穎且適用的產品的能力(Plucker, Beghetto, & Dow, 2004; Sternberg, Lubart, Kaufman, & Pretz, 2005)。也就是說, 在各個領域表現出來的創造力都要同時具備新穎性和適用性兩個基本特征。但結合領域分析創造力會發現, 不同領域中人們評價創造力時對這兩個特征的側重是不同的。對於科學和企業, 新穎性和適用性可能同等重要; 藝術則更強調新穎性, 較少關註適用性。同一主題層面的不同領域對新穎性和適用性要求也有所不同, 例如, 同是言語藝術, 詩歌和短故事更強調新穎性,…

修辭敘事

修辭法不同於結構主義和意識形態研究法，它涉及到作者、文本、讀者在敘事意義生成過程中的作用。

①沃爾夫岡·伊瑟爾

藉鑒胡塞爾和英迦登的現象學，認爲作者、讀者和文本之間存在一種動態關係，讀者顯示追隨作者預購的文本信號，隨後又不可避免遭遇信號的空白。針對那些空白，不同的讀者會以不同的方式加以填充，從而爲敘事文本的潛在意義提供了不同的具體可能。之後，斯滕伯格歸納了三種圍繞空白的研究：

懸念：讀者對尚待講述的內容保持的關注。…

要回答這個問題，我們必須回到時間與空間的問題，確切的說，是從感知性中產生並作為感知性本身的時間與空間。對康德而言，感知性是由他所謂空間與時間的形式所構成，特別是指胡塞爾（Husserl）稱之為「持存」（retention）與「預存」（protention）兩者—在時間及其所包含的空間的位移上—的調配。

你們現正聽我說話，而當我對著你們說話的時候，其實正努力在雕塑你們的注意力—這注意力，套句法文，是你們想借給我的；若用英文來講，就是你們想付給我的。但是，要想理解前面提到的問題，不管用借的還是用付的，我們都必須將注意力交給胡塞爾，聽聽他在探討聖奧古斯丁（Saint Augustine）的分析時所說的話；隨著時間的推移，這些分析在日後發展出兩種持存：第一持存與第二持存。…

詩之緣性

緣性。指萬事萬物「因緣和合」的緣生性。詩的緣性，即詩性中含有與萬事萬物緣交緣結的特性。詩為何豐富多樣? 皆因詩性中具緣性機能，能夠緣結宇宙自然的零零種種，緣交社會人生的方方面面，將人、事、物、景的種種形象與姿態聯系起來，因緣和合，顯現詩的儀態萬方。

外向與內向為緣性表現的兩個方向。外向，與宇宙自然、社會歷史、人類群體緣交，與個體的外在性人生軌跡緣結。內向，與心靈深處的心理活動精神狀態應緣結合。無論是詩的本體五要素，還是詩的主體五品質，皆因詩的緣性聚匯一體。詩豈止「緣情」，難道不同時也緣象、緣意、緣法、緣語等本體要素? 同時也緣感、緣思、緣識、緣悟、緣觀等主體品質?…

記者：此次南海明代沉船的考古發現對研究海上絲綢之路與中外文化交流，有怎樣的歷史價值？

肖達順：中國以往的水下考古工作，主要在沿海和島礁週邊開展，而此次調查是首次對深海水下文物開展的考古工作。目前，南海海域的古代沉船遺址共有100多處，將這些沉船地點串聯起來，對研究南海貿易航線意義重大。

一號沉船是由中國駛出，二號沉船是由海外駛入中國，雖是往返兩個方向，但兩艘船年代相近，大致沉沒在同一區域，相距僅十多海里。由此可見，這個點位的重要性和這條貿易航線的繁忙程度。

可以説，南海西北陸坡深海沉船點，填補了中國古代南海離岸航行路線的缺環，完善了海上絲綢之路南海段航線的歷史鏈條。…

維柯眼中的「人」

維柯認爲，歷史是人類自己創造的，這是他的一個重要命題。他將人類歷史分爲了三個時代：神的時代，英雄的時代和人的時代。需要注意的是，這里説的「神的時代」並非是字面上的意思，而是指當時人類還是一些兇猛殘酷的野獸，不會説話和思考，憑着動物本能過活，到處流浪尋食，男女雜交，沒有家庭，他們的體格特別發達，所以叫做「巨人」。…

02、西南多民族的魯班傳説

西南地區有豐富的木匠技藝，這些地區也流傳着大量魯班傳説。比如，劍川木雕憑藉其精湛的技藝和博大精深的藝術成就而享譽海內外。劍川木匠手藝精湛，起房蓋樓，建亭造閣，出角架鬥拱，雕龍刻鳳凰，無有不會，無所不能。在大理州白族的傳説中，魯班不僅將木工技藝傳授給劍川木匠，而且還將《魯班經》《木經》傾囊相授。另外，魯班還將“木匠之鄉”的美名封贈給劍川。

▲白族民居。白族民居的佈局以“三坊一照壁”和“四合五天井”爲主，青瓦白牆樸素淡雅，飾以木石雕刻和彩繪裝飾，高雅秀美，仿若一幅優美的水墨畫。…

提要：關于本體論，學術界長期以來存在著較大的誤解，以至于本體論一段時間以來爲人們所疑懼。盡管如此，學術界亦開始表現出重新確立本體論的趨向。本論文分三部分：1、關于“本體論”問題；2、本體論的價值之維；3、本體論闡釋中的價值闡釋。本論文試圖指出，本體論並非僅僅探討一般的物理實在或物理屬性，同時它還包含價值之維——它還試圖探討事物的價值屬性。宗教信仰是對本體論作出闡釋的重要方式，本論文通過分析幾種宗教信仰的本體論闡釋，剖析了宗教信仰的本體論闡釋在價值闡釋上的異同。

一、關于“本體論”問題…

德行是以女子為衣，以女子為名的，她受它的恩寵難道是可詫異的嗎？



然而我的藝術卻不是教這些偉大的靈魂的，我的船隻要較小一點的帆就夠了。



我只教授輕飄的愛情。我將教女人如何會惹人憐愛。



女人不懂得抵抗丘比特的火和利箭；我覺得他的箭穿入女子的心比穿入男子的心更深。



男子們是老欺人的，纖弱的女人們欺人的卻不多。



你且把女性來研究一下吧，你就會發現負心的是很少的。…

説“田”不簡單，還因爲它幾乎把中國古代的道理-治理都包裹進去了。與之發生關係的有：里、甲、佃、畝、畋、甸、畿、稷、苗、畕（即“疆界”之意）、疇、壘等；而這些又都與田地、里甲、國家、邊疆等歷史和制度有關聯在一起。

我們在讀古代典籍的時候，經常看到有這樣一個概念：井田。在中國古代社會，“井田”完全可以編列出一系列相關的社會關係。比如，“井”是“家”的代表，“背井離鄉”被描繪成失去家園的淒慘情狀。“井”是鄉土觀景至爲重要的生活必需，久之，也變成了“家鄉”代表性符號。…

作為「文學學」的認知詩學，其科學性至少包括：



（1）它與其他公認的學科領域一樣，有明確的研究對象。索緒爾的符號學和現代語言學理論最大貢獻就是給語言學指出了研究對象。



（2）它繼承了結構主義語言學對詩性語言的細致、精確的描寫和解釋方法，吸收了認知科學和認知心理學框架下認知語言學對認知機制的系統描寫和解釋，達到了喬姆斯基（Chomsky, 1965）提出的普遍科學意義的三個充分性——觀察充分性、描寫充分性、解釋充分性。喬姆斯基（1965: 63）指出，旨在達到解釋充分性的語言學理論關註語法的內在結構，其目的是提供一個不依賴於任何一種語言的原則性基礎，從而選擇一種適用於每一種語言的能達到描寫充分性的語法。…

春天來到了，我的親人

我很想去看你一下

看你如幸福的孩子睡在溫暖的床上

或者逗留在家裡

看你雙頰紅潤，健康和力量

像一對親生的孩子纏繞身旁

看你撥動詩歌的金絃

歌頌我山中的牝羊…

中國西北陸地考古豐富了絲綢之路研究，此次發現的南海沉船則爲研究海上絲綢之路提供了重要實物。站在這樣的歷史維度和全球視角來考察南海沉船更有價值。

近日，國家文物局公佈，在南海西北陸坡發現兩艘明代沉船，文物數量巨大，年代明確，具有重要的歷史藝術價值。那麼，南海明代沉船有什麼獨特之處？它對海上絲綢之路的南海路線有何意義？海洋考古的未來前景如何？近日，就此話題“道中華”專訪了廣東省文物考古研究院水下考古研究所所長肖達順。

記者：以往人們對陸地考古關注較多，此次南海明代沉船引發社會各界廣泛關注，它有什麼獨特之處？…

伊儒會通“山東學派”的儒家文化底色，使之與陝西學派、金陵學派、雲南學派等相比，具有融入日常生活、體現爲人處世、關係個人修養等鮮明特點。

山東自古爲齊魯之邦，禮教之鄉，具有深厚的儒學文化傳統，同時也是“伊儒會通”的重要實踐地。回顧歷史上系統闡發“伊儒會通”思想的著作家群體，諸如王岱輿、劉智、金天柱、唐傳猷等代表性人物，都不約而同、切中肯綮地標榜齊魯文化和孔子儒學。

如何看待齊魯文化與伊斯蘭文化相蘊相生的歷史規律？其對新時代的“伊儒會通”實踐有何啟示？近日，就此話題，“道中華”專訪了孔子研究院研究員齊金江。

記者：在“伊儒會通”的歷史視角下，“山東學派”與陝西學派、金陵學派、雲南學派相比有着怎樣的特色？…

據一份來自國內的較新研究報告[3]，“用人單位對畢業生的職業道德和工作態度要求最強，通用能力次之，專業崗位技能又次之。”“用人單位對人才的要求由強到弱排序”的17項指標中，誠信、工作的意義、守時、人生觀、自信、寬容等6項分別佔第 l、2、3、5、6、8位；而職業院校畢業生現狀的上述對應指標由好到差的排序分別是：…

商品的流通使中原與邊疆的經濟一體化程度加深，進而增進了文化認同。可以説，從榷場到馬市，展現的不僅僅是中原與邊疆的經濟交流，也是中華各民族之間的經濟交融以及蘊含在經濟交融背後的文化交融。

互市是古代中央王朝與週邊地方政權之間一種重要的經濟貿易形式。宋朝時期的榷場和明朝時期的馬市，都是互市的具體形式。

宋代的榷場

榷場最初設立於宋、遼政權之間的邊境地帶，此後逐漸成爲宋、遼、金、西夏各政權在邊境地帶所設的互市場所。“榷”意爲專賣、專利，“場”則是指場地、場所。榷場貿易歷時三百多年，是這一時期隸屬於不同政權的地區之間開展經濟交流的重要形式。…

古希臘是一個讓人心馳神往的地方，在這片神奇的土地上，孕育了無數名家，他們博聞強識，涉獵領域雖然廣大但在每個領域都是出類拔萃的佼佼者。亞里士多德便是古希臘歷史長河中最閃亮的明星之一。馬克思稱他爲古代最偉大的思想家。恩格斯稱他爲古希臘哲學家中“最博學的人”。一本《詩學》便可窺見其在美學、文學、哲學方面深厚的修養。

《詩學》是歐洲美學史上第一篇最重要的文獻，是西方美學史上第一部從理論內容到理論形態都比較完整的美學和藝術理論著作，是馬克思主義美學産生以前主要美學概念的依據；並且，《詩學》第一次界定了古希臘悲劇，爲悲劇從理論上下了第一個定義，也成爲了西方悲劇美學理論的源頭。簡言之，亞里士多德的詩學是研究藝術的美學，和他的第一哲學、知識論及倫理思想有內在聯系，是他哲學體系的一個不可或缺的組成部分。…

今年（2022），是左宗棠誕辰210週年。這位晚清四大中興名臣之一的大人物，不僅創辦福州馬尾船政，開啟中國近代海軍的搖籃；還收復新疆，奪回大片國土。而這，都是秉承他的福州恩師林則徐的囑托。

左宗棠是湖南人，一生卻和福州有着千絲萬縷的聯系。1885年，左宗棠在福州逝世。在福州南公園，人們建起左宗棠紀念館，和林則徐紀念館一南一北遙相呼應，作爲對兩位民族英雄最好的紀念。

一面之緣，林則徐托付重任…

⚪現代西方批評

新批評在20世紀60年代之後就開始衰竭，之後西方批評開始聚焦文學與社會的關聯性，也就是把重點放到了意識形態的闡釋上。這也演變出一系列的研究課題：

女性主義：強調種族、性別和階級在敘事的冩作、閱讀、理論化過程産生的差異。福柯：小説在規訓讀者方面所起的作用。馬克思主義：注重文學敘事閱讀中，考察作品在其生産之際所處的宏觀經濟和階級體系。酷兒理論：顛覆傳統的異性戀對個體敘事作品的闡釋。後殖民理論：關注後殖民狀況如何對敘事建構與接受産生影響。新歷史主義：關注文學敘事所展開研究，將文學敘事置於創作之際所處的宏觀文化話語網絡之中，進而使文學敘事不可避免與那一網絡産生相互影響的作用。

⚪意識形態轉向…

3 創造力遊樂場理論(APT)的主要觀點

創造力遊樂場理論(APT)以迪斯尼樂園來比喻創造力, 提出了由四個水平組成的層級結構, 分別是先決條件(Initial Requirements)、一般主題層面(General Thematic Areas)、領域(Domains)和微領域(Micro-Domains)。

處在層級結構基礎水平的是先決條件, 這相當於進入任何一家遊樂場都必須有門票一樣。先決條件包括智力、動機和環境, 它們是所有創造活動所必須的, 若個體不具備這些條件的最低水平, 就不可能有創造性的表現。

第二個水平是一般主題層面, 這好比進入迪斯尼後, 決定去哪個主題公園一樣,…