這里興建動工有許多風俗。先得“破土”。由金大力用鐵鍬挖起一小塊土，鏟得四方四正，用紅紙包好，供在神像前面。——這一方土要到完工時才撤去。然後，主人家要請一桌酒。這桌酒有兩點特別處，一是席面所用器皿都十分粗糙，紅漆筷子，藍花粗瓷大碗；二是，菜除了豬肉、豆腐外，必有一道泥鰍。這好像有一點是和泥瓦匠開玩笑，但瓦匠都不見怪，因為這是規矩。這桌酒，主人是不陪的，只是出來道一聲“諸位多辛苦”，然後就委托金大力：“金師傅，你陪陪吧！”金大力就代替了主人，舉起酒杯，喝下一口淡酒。這時木匠已經把房架立好，到了擇定吉日的五更頭，上了梁，——梁柱上貼了一副大紅對子：“登柱喜逢黃道日，上梁正遇紫微星”，兩邊各立了一面篩子，篩子里斜貼了大紅斗方，斗方的四角寫著“吉星高照”，金大力點起一掛鞭，泥瓦工程就開始了。…

没有一拳可以击倒对方的论述

读李金铨先生主编的《报人报国：中国新闻史的另一种读法》，在“代序”——“报人情怀与国家想象”读到一句话，觉得讲得很好，与朋友们分享。他写道：“哲学是什么？一位学哲学的朋友告诉我，哲学就是‘没有一拳可以击倒对方的论述’（no knockout statement），因此对话才可以不断继续下去。”…

最妙的是，謝肇淛交代了龍對各種動物加以交合後生出的東西，其中包括麒麟龍馬這些在中國社會頗爲尊貴的造物。這暗示着龍通過交合所創造的秩序，在謝肇 淛的時代已經獲得了合法性，乃至強姦的果實被廣爲尊奉。不過，他沒有交代被龍姦污的婦女生出的是什麼“龍種”。量他在那個時候不敢説。這個 “龍種”，還不分明是皇帝？看看當時的萬曆皇帝，雖然在萬人之上，但是其心理精神則完全呈現出被專制主義強姦後的畸形，乃至乾脆躲入後宮，不理朝政。最後大明朝日益腐敗墮落，最終亡於內亂和外患之中，也就沒有什麼好奇怪的了。…

如果白隱說：「對！所以你們終於知道了事實！」

那便意味著他完全不是聖賢，因為那意味著整整一年他都等待著這一時刻，他並不是活在現在，而是為了將來。他會認為：「有某一天或總有一天真相一定會大白，人們會再次尊敬我，當他們終於知道那孩子不是我的，他們會再一次尊敬我，我的名譽將會恢復。」

於是他就會等待，但是平衡已經失去………

普通人發聲首先帶來了文學史上僅見的“對象的聲音”，從被新文學作家敘冩的對象轉而成爲敘事的主體，《中國的一日》反轉了文學史的慣常圖式，讀者參與了建構文學歷史的言説實踐。



當然，這里所説的“普通人”既是指所謂“普羅”大衆，同樣也是指在新文學作家之外的社會成員。由此，《中國的一日》里的普通人才會如茅盾所説，“除了僧道妓女以及跑江湖的等等特殊人生而外，沒有一個社會階層和職業人生不在龐大的來稿中佔一位置”③。



這些身份各異的作者往往截取身邊的日常人事作爲素材，敘事所及正是自己的人生實際，而這些普通人的自我塑造對於文學史既有的相應形象而言，常常不乏某種“陌生化”效應。



《中國的一日》中來自江浙一帶的徵文作者同樣多冩當地農事，而尤以書冩蠶事爲衆，在這些相近題材的鄉土敘事中，無論是農民還是鄉紳商賈，都天然地克服了三十年代“社會剖析派”式的單向維度，在普通作者的樸素敘事中不自覺地表現出他們所處的鄉土生活的更多側面。…

5. Intel Network Builders University

Intel’s University includes a vast collection of online content, but it also incorporates face-to-face technical training. The online content supports virtual learning and has a global outreach. Delivering training face to face—think of hands-on workshops and webinars—supports the need for in-person engagement.

The goal of this corporate university is to boost the knowledge of professionals from the entire network industry.…

除了覆頌口頭禪，有些觀眾更會複製綜藝節目主持人的語言風格，堪稱「小張菲」或「小胡瓜」的人為數不少。最常見的手段，就是故意將彼此衝突的比喻或動作放在一起，達成反諷的效果。

電視上，可以介紹體型壯碩的「小象隊」為「最「苗條」的少女組合」，或找諧星洪金寶及女主持人張小燕合跳「天鵝湖」；電視外，也有人故意稱呼身材平凡的女同事為「波霸」，要不就是做狀從椅子上跌下，表達對一件芝麻小事的驚訝。

再者，一語雙關或同音異字，也是操弄語言的慣用方法。年初曾在台北市議會引發軒然大波的市長疑似「開黃腔」事件，其中被市議員認定語帶性暗示的「上面」、「下面」等字眼，早就在由餐廳秀演繹而來的綜藝節目中屢見不鮮；其餘「軟硬」兼施的限制級笑話，更是無遠弗屆地傳送至大大小小的觀眾耳裡。…

性就是生命——而我們使它成了最大的罪惡。在深處，我們是反對生命的。

所以當你得知一個聖人有了性的關係時，那麽所有的名譽立即消失。如果他是一個賊的話，那就不會那麽糟，你會原諒他。如果他在算計著錢——你的聖人們正在算計著——那你也會原諒他，不是一個大的問題。貪婪不是一個大的問題，無論他在做什麽你都會原諒他，但是性呢？不可能！

我們已經變得如此拚命地反對性，基督徒們說耶穌並不是通過性出生的，因為耶穌怎麽能通過性，通過原罪來出生呢？耶穌怎麽能來自於性呢？每個人都是通過性出生的——耶穌不是。正是因為性是這樣危險的事，他們說耶穌是通過神靈出生的，耶穌沒有父親，沒有性交的過程，他是由沒有與異性性交的子宮出生的。…

作者： 盧建彰 Kurt Lu

出版社： 天下文化

出版日期： 2022-08-16



最有溫度的ESG倡議者Kurt Lu

說好的永續故事

用創意，讓那些善意，更有力

「用好故事告訴別人你做的好事」有其必要，那會讓更多人願意共襄盛舉；而寫這麼一本書，也是作者十年如一日的身體力行。」…

面對ESG浪潮來襲，企業該如何向社會溝通品牌價值？更進一步，企業該如何將ESG帶來的效益化為好故事。近來，為多家知名企業操刀的廣告鬼才盧建彰，提供了2種方法。

在採訪的這天，剛好颱風軒嵐諾登台，外頭風雨交加。「剛剛來的路上，我在高速公路上，已經看到好幾場車禍了，」盧建彰回想。

但他話鋒一轉，「你知道颱風軒嵐諾是台灣有紀錄以來最晚發布海上颱風警報嗎？而且還是今年全球最大等級的颱風。」

這些都顯示極端氣候正衝擊我們的生活。有時，大眾會覺得ESG、SDGs等永續概念距離生活很遠。但盧建彰強調，「這實際上這關係著我們人類的存亡。」或許很多人會認為，是因為假使企業現在不做…

別人想什麽為什麽會如此影響你呢？為什麽別人的意見會如此影響你呢？你為什麽要如此在意呢？因為你不知道你是誰，你依賴別人對你的看法，那就是你唯一的自我認識。如果他們說你是好的，那麽你就是好的；如果他們說你是壞的，那麽你就是壞的。你內在卻無法說：「他們的意見是他們的意見。如果我是好的，那我就是好的；無論他們說什麽，都不會有什麽差別。如果我是壞的，那我就是壞的，全世界都或許像尊敬聖人一樣尊敬我，但是如果我是壞的，我知道我是壞的，而這個榮譽無法變成我的替代者——它是沒有用的。如果我是好的，全世界或許會說我是不好的——壞的，邪惡的，魔鬼的化身——這又有什麽差別呢？」…

中国资本市场改革开放，今年30周年。这段期间，中国经济从农业迈向工业化，高速增长，成为全球第二大经济体，目前更向科技化、智能化迈进，而资本市场在其中发挥了重要的资源配置功能。但经济快速增长也带来一些负面影响，如贫富落差、供需不平衡、金融和实体经济的循环失调等。这些问题需要体制机制的改革和调整。

另一方面，从国际情况看，欧美工业国家近年经济发展停滞，又面临全球化带来的发展不均问题，今年更叠加了新冠疫情蔓延的危局，造成全球经济萎缩，冲突恶化。在此情况下，中国更应思考，如何引导建立一套新体系和秩序，以撑起全球的阶段性变革。…

人的一生，如果真的有什麼事情叫做無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有遊戲的歡樂，你的青春有漂泊的經歷，你的老年有難忘的回憶。

寒假的時候，兒子從美國發來一封E-mail，告訴我他要利用這個假期，開車從他所在的北方出發到南方去，並畫出了一共需穿越11個州的路線圖。剛剛出發的第三天，他在得克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對我説那裡有冩過《最後一片葉子》的作家歐·亨利博物館，而在昨天經過孟菲斯城時，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。

我羨慕他，也支持他，年輕時就應該去遠方漂泊。漂泊，會讓他見識到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠。…

內容提要：晚清以來的中國文學現代轉型始終伴隨着共同體敘事的主題，而有關中國現代文學這一核心題旨的史述往往缺少日常視野和駁雜的地方經驗。《中國的一日》打破了文學史與普通人的隔離，無論在家國與民族意義上，還是在階級與社群層面，均坐實於國人的日常經驗並體現出地理與文化空間上的差異。文學受衆轉而投身冩作，反向構成敘事的主體，其間見出的新文學的現實有效性和大衆的“文學生活”均爲重建文學史的複雜敘事提供了新的可只。…

金大力想必是有個大名的，但大家都叫他金大力，當面也這樣叫。為什麼叫他金大力，已經無從查考。他姓金，塊頭倒是很大。他家放剩飯的淘籮，年下腌制的風魚鹹肉，都掛得很高，別人夠不著，他一伸手就能取下來，不用使竹竿叉棍去挑，也不用墊一張凳子。身大力不虧。但是他是不是有很大的力氣，沒法證明。關於他的大力，沒有什麼傳說的故事，他沒有表演過一次，也沒有人和他較量過。他這人是不會當眾表演，更不會和任何人較量的。因此，大力只是想當然耳。是不是和戲里的金大力有什麼關係呢？也說不定。也許有。他很老實，也沒有什麼本事，這一點倒和戲里的金大力有點像。戲里的金大力只是個傻大個兒，哪次打架都有他，有黃天霸就有他，但哪回他也沒有打得很出色。人們在提起金大力時，並不和戲臺上那個戴著紅纓帽或盤著一條大辮子，拿著一根可笑的武器，——一根紅漆的木棍的那個金大力的形象聯系起來。這個金大力和那個金大力不大相干。這個金大力只是一個塊頭很大的，家里開著一爿茶水爐子，本人是個瓦匠頭兒的老實人。…

「很久以來，模糊而無意義的說話方式，以及濫用語言的惡習，早已冒充為神秘的學問了。」－－早川博士．「語言與人生」

華視綜藝節目「百戰百勝」，曾引起傳播學者郭力昕在報端為文評論，認為該節目特色是「虐待狂式的設計」與「胡瓜式的語言強暴法」。郭力折納悶：「電視台的主事者與這類節目的製作人，打算把人性導致何種扭曲的地步，方能罷休？」

這篇文章發表的時間是一九八八年。「百戰百勝」至今依然製播；同類型語言的綜藝節日，更如雨後春筍。…

第二天一早，天下著雨，布里蒙達和巴爾塔薩爾離開了莊園，她當然沒有吃東西，他的旅行背袋里裝著兩個人的幹糧，等到身體疲勞或者收集的意志數目令人滿意時布里蒙達可以進食或者不得不吃時再用。這一天的一連許多小時里，巴爾塔薩爾都不會看到布里蒙達的臉，她總是走在前頭，要轉過臉來時必定通知一聲，這是兩個人之間玩的奇特的遊戲，一個並非不想看，另一個並非不想讓對方看到，表面看起來這非常容易，只有他們倆知道不互相對視是多麽艱難。所以，直到一天結束、布里蒙達吃過飯、恢復了常人視力之後，巴爾塔薩爾才能感到他那已經麻木的身體蘇醒過來，這疲勞與其說是因為路途遙遠倒不如說是由於沒有被對方看所致。…

難以形容的哀愁

睜開一雙巨大的眼睛——

花瓶醒了過來，

潑濺自己的晶瑩。

整個房間充滿倦意——

好一種甜蜜的藥品！

這般渺小的王國

吞食了如此之多的睡夢。…

現在，沃日土司官寨在我的面前出現了。此前，我已經不止一次到過了嘉絨土地上的所有土司官寨。今天，我要來補上這一課，在這樣的地方，我能隱約地看到歷史的面貌。可是，今天，當我到達沃日的時候，歷史老人第一次把背朝向了我。而在過去我總是認為，對於一個寫作者，歷史總會以某種方式，向我轉過臉來，讓我看見，讓我觸摸，讓我對過去的時代、過去的生活建立一種真實的感覺。

這種感覺一直都是我最寶貴的寫作資源，但是，今天，唉！我覺得我無力描述所有的觀感。確確實實，當我那天到達沃日的時候，在達維河的南岸，沃日土司官寨出現在一個寬闊的河谷臺地上。

在嘉絨藏區，在逐次升高的群山的階梯上，總是有一些這種寬闊而美麗的山間谷地不斷出現。在這些寬闊的山谷里，總是有著比別處更多的綠色。…