如果白隱說：「對！所以你們終於知道了事實！」

那便意味著他完全不是聖賢，因為那意味著整整一年他都等待著這一時刻，他並不是活在現在，而是為了將來。他會認為：「有某一天或總有一天真相一定會大白，人們會再次尊敬我，當他們終於知道那孩子不是我的，他們會再一次尊敬我，我的名譽將會恢復。」

於是他就會等待，但是平衡已經失去……

如果白隱不是一個聖賢，他一定會這樣想，並對神祈禱，祈禱神將真相告訴人們，但是為什麽呢？如果一個孩子已經屬於你，這件事已經發生了，而人們以為它就是你的孩子……他精心照看孩子，就像一個父親——如果生命已經將孩子帶給了你，誰是真正的父親又有什麽關係？沒有關係！孩子需要一個父親，那就是事實，而白隱給孩子那樣的父愛，沒有一個父親能那樣做，即使孩子是你的，要像他那樣照顧孩子也很難做到。

這不是孩子的罪過，他並沒有反對孩子。如果你處在白隱的位置，你一定會殺了那個孩子，因為是他導致了你的痛苦，你一定會殺死那個孩子，然後搬到人們能再次尊敬你的另一個村莊，因為他們不認識你，你一定會做一些維護你名譽的事——你的整個威望被損毀了。而白隱只是照顧孩子，並不在意所處的村莊，人們說什麽都不是問題，這都毫無關係。孩子需要一個父親，所以白隱成了父親，他不受干擾，他沒有反感。

於是，一年以後，當你如此愛護地照看孩子後，情感的聯結產生了——一定是如此，即使孩子不是你的也會變成你的了。與一個孩子生活了一年，為孩子承受了如此多的痛苦，為孩子承受了如此多的犧牲——一個深深的聯結，一個深入的關係產生了，一個人會變得執著。但是當那女孩的父母再一次來到時，他們告訴了他全部的過程，請求他的寬恕，要將孩子領回去，當禪師心甘情願交還孩子——沒有一點執著的顫動，他只是順從地交還了孩子——他說：「是這樣的嗎？」——就好像什麽事也沒有發生過！這整個一年已經是一個夢，只有夢會破碎，而你是覺醒的。

在這個世界上，一個聖賢生活在你們中間，就好像他是生活在一個夢中，你們是影子，他生活在你們中間就好像他是在扮演一個角色，他並不卷入，他在那兒，但又不在其中——他是一個局外人，而如果你保持一個局外人的話，那麽遲早你會明白：沒有水，沒有月亮，因為當你被卷入時，水被製造出來，那時你便與水影生活在一起，於是你無法趨向真實，你與不真實生活在一起。

你的執著造成了錯覺，錯覺不是在你的外在，這個摩耶（maya：幻覺）不是在你的外在，它是在你的內在，在你的心態中：執著，選擇，贊成這，反對那，分別，喜歡和不喜歡，它是在你裏面，你製造了你的幻覺，然後你就生活在其中，於是你被雲霧所遮蔽，在這個雲霧狀態中，你能看到的只是投影，你從來無法看見真正的月亮。

這個白隱依然平衡，無論外在發生什麽，一點都不會影響到內在，內在依然平衡——沒有波瀾，沒有外在滲入的震顫，他寧靜得好像這是一個夢，無論什麽來臨，接受它。他不會成為一個做者，一個克塔（karta），他只是一個觀照者。

這五個字：「是這樣的嗎？」是觀照的靈魂，不作任何判斷，只是說：「是這樣的嗎？」而這就是他內在的一切：「是這樣的嗎？如果是這樣，好。」

一個聖賢認可一切所發生的，他沒有選擇。當沒有選擇時，那也就沒有水。沒有水——投影消失了，摩耶消失了——沒有月亮。