很多想從事職業演講的人都企圖傳達一個信息，那就是“只要宇宙繼續存在，就必須聆聽他們演講”。(其實總是事與願違)。人生中發生的重大事件不管多麼輝煌，多麼痛苦，都不會轉化成另外一個人的功利需求(甚至不會引起別人註意)，雖然這有點兒誇張但卻非常真實。還有一些人僅僅是喜歡發表言論，因為他們太狂熱，太容易激動，而不關心內容和主題是否有關。(這種瘋狂的舉動你能堅持多長時間？)

你的老師、教授、會議主持人、教練和領導大多都無法和演講師相提並論。我是怎樣知道這一點的？

我知道是因為每當我們遇到好運氣時，我們都會小題大做。

真正的演講師不是會表演的海豹…

摘要:傳統民間藝術與現代設計有一種內在的聯系,將傳統民間藝術的精華內容和思想引入現代設計中會給現代設計帶來質的飛躍。本文分析了傳統民間藝術在現代設計應用中存在的問題,探討了兩者之間內在的聯系,並提出了傳統民間藝術可從情感的繼承、形象的借用和發展、意義的延伸、神韻的承傳和理念的創新五個方面在現代設計中得以應用。…

哈坎-艾爾-波哈里

……好比結網營屋的蜘蛛。

《古蘭經》二十九章四十節

"這是我先輩的土地，"鄧拉文一揮手說。他那豁達的手勢不排斥朦朧的星辰，包括了黑沈沈的荒原、海洋和一座宏偉而破敗得像是荒廢馬廄的建築。…

秋是懷人的季候。深宵裡，床頭上叫著蟋蟀，涼風吹一縷明光穿過紙窗來。 在我沒法合緊雙眼的當兒，一個意態龍鐘的老人的影像便朦朧在我眼前了。

可以說，我的心無論什麼時候都給老哥哥牽著的，在青島住過了五年，可是 除了友情沒有什麼使我在回憶裡悵惘，有那便是老哥哥了。青島離家很近，起早 也不過天把的路程呢。記得在中山路左角一家破舊的低級的交易場中常常可以得 到老哥哥的消息。前來的鄉人多半是販賣雞子回頭帶一點洋貨，老哥哥的孫子， 也每年無定時的來跑幾趟，他來我總能夠知道，臨走，我提一個小包親自跑到嘈 雜的交易所裡從人叢中從忙亂中喚他出來交到他的手裡。

「這是帶給老哥哥的一點禮物。」

「這還使得呢！」口在推讓著小包卻早已接過去了。我知道這點禮物不比鴻…

阿髪有一張寫字桌。這是一張很大的木頭寫字桌，桌面寬闊得可以在上面跳繩子，桌子的兩邊，各有四個深格子的長抽屜，桌子的正中，又有一個淺格子扁抽屜。所以，這桌子一共有九個抽屜。當阿髪搬到木馬道一號來的時候，寫字桌獨個子站立在一間大房間的中央，阿髪第一眼看見它，還以為它是木頭飯桌子，後來才看見它有抽屜如章魚。因此，它如今即放了在屬於阿髪自家的一間房間裏。這一間房間，木頭寫字桌數十年來一直不曾離開過，它是大屋內層遠離街道的房間，窗外是活潑健康的番石榴。房內甚靜，阿髪因為將要參加升學試，即選了這四壁寂寂的房間來溫習功課。

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在建築理論史中，十八世紀意大利人皮拉內西(Giovanni Battista Piranesi)的地位有些奇怪，因為他的名氣主要是作為古跡學家和雕版畫家產生的。他的核心觀點是：作為伊特魯裏亞人(Etruscans)的直接繼承人，羅馬人是主流建築傳統的傳承者，而希臘建築只是這個傳統的分支。

這裏有民族自尊心的問題存在(伊特魯裏亞藝術誕生於意大利的土壤之中，可以被稱為意大利的民族藝術)，但不止於此，因為早就有人質疑建築的希臘起源觀，並癡迷於埃及的建築和其他事情。正如裏克沃特指出的那樣，“對建築史學家而言，古埃及建築有雙重吸引力：如果古埃及人發明了石頭建築，那麼這個石頭建築便是他們古老的智慧的化身。伊特魯裏亞人，從古埃及人那裏學會了石頭建築和它所包含的智慧，在意大利給現代人留下了比剛發現的古希臘建築更高貴的學習榜樣，因為古希臘建築是從木棚屋學過來的”。…

內容提要 包豪斯主張藝術與技術相結合的人本主義教育理念。中國當代藝術設計教育在引進包豪斯教育體系的過程中，普遍存在著割裂藝術與設計、藝術與生活之弊端，呈現出在學院式的美術技法教育與生活化的藝術設計教育之間“騎墻”的鮮明特征，值得反思。…

羅馬帝國的崩潰。一八八一年風起云湧的印地安。



希特勒入侵波蘭。再度進入強風世界



(1)羅馬帝國的崩潰發現開始刮起風這件事情，是在星期天的午後，准確的說，應該是午後兩點七分。當時我正如同往常一樣-換句話說是如同往常的星期日下午一樣-坐在廚房的桌子前，一邊聽著毫無妨礙的音樂，一邊記著一周的日記；我每天都將發生的事情簡單地記錄下來，等到星期天再將它寫成一篇完整的文章。



當我寫完了周二的日記，換句話說，已經完成了叁天份的日記時，突然發現窗外刮著猛烈的強風。我不由得不中斷寫日記的工作，將筆蓋套上，到陽台把曬乾的衣服收了下來。衣服隨著狂風在空中飛舞著，發出了乾裂的聲響。…

我們已經看到，簡化到只剩主幹的"猞猁的故事"是如何融入到一個以猞猁的對手郊狼為主角的更復雜的敘述中的。現在我們來看第三種情況，它在兩方面與前兩個故事不同。首先，它通過吸收第二個故事中沒有出現的"猞猁的故事"的情節，恢復了主要人物之間的平衡。其次，非常重要的是，第一個故事包含在第二個故事中，而第二個故事又包含在增加了新內容的第三個故事中。娃娃相套的俄羅斯套娃是該情形的形象體現。

出於方便，我們用"偷貝殼的女人"來稱呼第三種情況。這次依然是在湯普森印第安人那裏發現了該神話最典型的形式。…

科學界有項定律，那就是一位科學家如果要在專業領域發揮影響力，那麽他唯一的機會，就是要能影響與他同時代的人。假如不能為當代人註意，他就喪失了這個機會。某些曾遭忽視的科學家，縱然可能因後世發掘了其傑出的研究成果而得享盛名，但他的重要性卻無從提升。高林（Gossen）是不折不扣的天才，但是他對效用理論（utilitytheory）的發展可說毫無貢獻。庫爾諾（Cournot）也算是位奇才，他的某些著作或許對埃奇沃思（Edgeworth）及後進學者的寡占理論有所影響，但是經濟學界談到寡占理論的發展時，都是從19世紀80年代算起，而不會追溯到庫爾諾著作出版的1838年。

易逝的名聲…

在八九月裡，我們應該到光禿禿的、被太陽灼得發燙的山峽邊去看看，讓我們找一個正對太陽的斜坡，那兒往往熱得燙手，因為太陽已經把它快烤焦了。恰恰是這種溫度像火爐一般的地方，正是我們觀察的目標。因為就是在這種地方，我們可以得到很大的收穫。這一帶熱土，往往是黃蜂和蜜蜂的樂土。它們往往在地下的土堆裡忙著料理食物——這裡堆上一堆象鼻蟲、蝗蟲或蜘蛛，那裡一組組分列著蠅類和毛毛蟲類，還有的正在把蜜貯藏在皮袋裡、土罐裡、棉袋裡或是樹葉編的甕裡。

　　在這些默默地埋頭苦幹的蜜蜂和黃蜂中間，還夾雜著一些別的蟲，那些我們稱之為寄生蟲。它們匆匆忙忙地從這個家趕到那個家，耐心地躲在門口守候著，你別以為它們是在拜訪好友，它們這些鬼鬼祟祟的行為決不是出於好意，它們是要找一個機會去犧牲別人，以便安置自己的家。…

塔夫脫總統當然知道這封信就是那位夫人寫的。他給她丈夫寫了一封信，表示很同情夫人的病，同時希望醫生的診斷有誤。但是他解釋說，如果要撤回那位已經委任的人，必須要遵照非常復雜的程序，而這在目前是不可能的。

之後不久，那位總統委任的人到任。過了兩天，總統在白宮開了一個音樂會，而第一對參加音樂會的人，就是那位夫人和她的丈夫。

塔夫脫總統三次拒絕了那位夫人，都運用了十分合理的借口，因此，他們能夠繼續保持良好的關系，這得益於總統的十分恰當的處理方法。因此，我們在拒絕別人的時候，一定要用合理的借口去解釋之所以拒絕的原因。

波特定律：批評宜曲不宜直…

在遙遠的異國，讀到這樣一則新聞：

臺南紡織公司董事長吳修齊，為了紀念雙親逝世四十周年，捐資一千五百萬元在臺南市中山公園內興建念慈亭、念慈橋，還有頤和園的水泥仿制等等。對於外界反對的說法，吳修齊說，他的工程一切合法，而且省主席邱創煥已經"慨允題字"。

中山公園究竟是屬於誰的？公園的用途究競是什麽？…

北巫《不巧不成書》（）911紀念日紐約彩票的巧合

大號、小號、連號……彩市上，最牽動人心的恐怕就是那一個個小小的號碼。的確，就是這些普通阿拉伯數字每天的排列組合，成就了彩市上一樁樁離奇事件的發生。

2011年9月11日，也就是“9·11”恐怖襲擊事件發生10周年當天，在紐約貝爾蒙特舉辦的賽馬活動中，9號、1號和1號賽馬分別贏得了前三場比賽，這3個號碼組合起來正是“911”。…

羅素先生在《權力論》一書裏，提到有一種僧侶的權力，過去掌握在教士們手裏。他還說，在西方，知識分子是教士的後裔。另外，羅素又說，中國的儒學也擁有僧侶的權力。這就使人想到，中國知識分子是儒士的後裔。教士和儒士擁有的知識來自一些聖書，《聖經》或者《論語》之類。而近代知識分子，即便不是全部，起碼也是一部分人，手裏並沒有聖書。他們令人信服，全憑知識；這種知識本身就可以取信於人。奇怪的是，這後一種知識並不能帶來權力。…

教堂前面的草坪上

孩子們圍繞著我

隨著音樂的節奏

腦袋輕輕搖晃

跳起歡樂的舞蹈。

——或許

這是生活的真正信號。

黑夜升起了

憂傷的帷幕，

溶溶的月光下…

不知“罐頭”一詞究竟是外語的直譯，或中國百姓的慣說。每每視其而想，“罐”字似乎有些道理，後邊連著“頭”字卻又是何意呢？百思不得其解。

我大約已有十年左右沒吃過罐頭了。確切地說，是沒吃過自己花錢買的罐頭。當然不是舍不得自己花錢買了吃。如今罐頭實在是很便宜，瓶裝的才四五元，和一個半大不小的西瓜等價。生活不是特別困難的人家，買幾聽罐頭吃絕對不算奢侈。當然也不是吃夠了，事實上我活到如今沒吃過幾次罐頭。

有時開什麼會或參加什麼活動吃公飯，飯桌上往往有一盤罐頭水果。或梨、或桃、或荔枝、或菠蘿什麼的。眾人離開餐桌時，那一盤罐頭水果，又往往並沒明顯地減少。有人可能吃了一口，有人可能都懶得向那盤中伸筷子或勺子。我屬於後一種人。正是在那樣的時候，便不禁地浮想聯翩起來了。…

元宵之夜燈如畫

北京在春節後的第一個隆重節日，便是正月十五元宵節。此節在唐代稱為上元。從唐詩人王維的遊人多畫日，明月讓燈光，蘇味道的火樹銀花合，明月遂人來，以及宋女詩人朱淑貞的去年元夜時，花市燈如畫，等詩句看，自古以來元宵節活動便集中在夜間，而其特有的景致，則是花燈與煙火。

曩年北京元宵節之盛況，猶歷歷在目。家家戶戶除了煮食元宵或湯圓外，更講究點花燈。其造型，花鳥蟲魚各異，爭奇鬥巧；其顏色，赤橙黃綠有別，絢麗斑斕。…

教室，一個古老的概念，傳統的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自 由；教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——遊戲間，小學生在遊戲中學習，遊戲就是學習，飄蕩著歡樂，充 滿著智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內涵豐富了，功能也變了。

最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什麼樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。

教室，出錯的地方，多好的理念！

這…

“弗洛伊德的本色”　

在心理學的年鑒上，沒有任何哪位人物會像西格蒙·弗洛伊德這樣倍受吹捧而又慘遭詆毀，既被目為偉大的科學家、學派領袖，又被斥責為搞假科學的騙子。他的崇拜者和批評家都一致認為，他對心理學的影響，對心理治療的影響，對西方人看待自己的方式的影響，比科學史上的任何人都要大得多；而在其他人看來，他們似乎是在談論不同的人和不同的知識體系。　

　　社會學家和弗洛伊德研究學者菲力普·裏夫…