戰後，日本經濟在一片廢墟上迅速崛起，日本不但從根本上擺脫了因戰爭帶來的貧窮和饑餓的困境，而且創造了一個經濟學家都未曾預料的經濟繁榮。 1966年—— 1968年間，日本的國民生產總值先後超過了法國、英國和德國 (西德 )，明治維新 100周年 (1968年…

喔，good morning，上帝先生，這是一個多麽難得的好天氣。

您有時間嗎？我們慢慢談一陣子吧，我們好久沒見面了，您沒忘記我吧？

您知道，我是一隻有身份的禽類，禽類照理說當然是應該優於獸類的，可是，提起來真氣人，上次在禮拜堂聽到鴨子姊妹的獻詩，啊呀，那真叫侮辱聖樂！

還有，小烏鴉做見證時那種呻呻叫的粗嗓子，以及那些尖聲怪氣還敢於上臺做主席的大公雞，以及老母雞嘀嘀咕咕的嘮叨勁兒，小雀子們妖形怪狀的打扮等等等等，真把我活活氣死。You know，it’s really terrible！…

四五十年前分別的戰友，一日忽然聯系上了，那種激動心情是局外人無法理解的。戰友們說，接到我們要去的消息，整整一個晚上都沒有睡著覺，滿腦子都是幾十年前部隊生活的往事。我和戰友楊軍在膠東半島跑了壽光和平度兩個地方，戰友們的盛情叫人幾乎喘不過氣來，都想把自己心掏出來，不去那家吃飯都不行。原來都在一個鍋裏吃飯，一個屋裏睡覺，一起摸爬滾打，大家不是親兄弟，卻勝似親兄弟。誰都清楚，對於已是古稀之年的我們，輕言再見已屬奢侈。坐在一起，道不盡的往事，訴不完的別情。



山東青島靈珠山山頂拍攝的霧凇。（人民網）…

4 結論

森林康養作為新出現的事物，其概念、內涵和外延還在不斷的探索當中。 初步對森林康養進行了狹義和廣義的區分和定義，辨析了森林康養與森林療養、森林養生以及森林旅遊等概念的關係，探討了森林康養的功能和科學內涵。

按照消費對象、產品內容、產品體系和建設主體等不同的分類依據，對森林康養產品進行了初步分類。…

我不是鳥，當天空急速地向後崩潰

一片黑色的海，我不是魚

身影陷入某一瞬間、某一點

我飛翔，還是靜止

超越，還是臨終掙紮

升，或者降（同樣輕盈的姿勢）

朝千年之下，千年之上？

全部精力不過這堵又冷又濕的墻…

從方式上看，“人文外交”所關注的內容涵蓋對外文化、體育、旅遊、民間交流等與普通民眾生活更為貼近的領域，因而使當代的中國外交具有了更大的廣延性和普遍性。

從外交理念上看，“人文外交”強調世界各種文化的對等交流、共生並存、求同存異。可以說，它直接體現了中國“和平、發展、合作”的外交宗旨與“世界大同”的外交理想。

從外交目的上看，開展“人文外交”意在傳播中華優秀文化並促使世界更加了解中國，中國更加融入世界，進而“化成天下”，共同構建和諧世界。它的具體運作 , 必然有助於傳播中國的正面形象 , 進一步提升中國軟實力。…

幼齡兒童發展與教育



• 社會逐漸關注到，孩童及幼童的教育與發展，例如腦部開發，非常重要；

• 在東南亞及遠東，新加坡在這領域的進步普遍受到認同；

• 新加坡在服務、產品、系統及培訓方面具有優勢；





豐富化課程



• 新加坡已開發出相當進步與獨特的創造活動；

• 此領域在語言、藝術、工作與娛樂之間的創造計劃方面具有優勢。…

人家說李靖是個雷子的事，紅拂也不知道。她只知道當她站在大街上時，李靖沒有像別的穿黑衣服的人那樣，過一會就走過來，假裝無意拍拍她的屁股，碰碰她的乳房。這是因為那些人懷疑她不是真正的娼妓，也是個雷子。假如是真的娼妓，在這種情況下就會叫出來：犯賤！找死！或者是：想幹？掏錢！別沾小便宜！這些話紅拂都不會說，她只會瞪大了眼睛看著那些人。這是因為她也不是真正的娼妓。其實她是個歌妓。這一字之差，就有好多區別。所以別人碰了她以後，她還會追上去解釋說：是真的——我沒裝假乳房。在洛陽大街上講這些話，就像個瘋子一樣。…

今天是富蘭克林二百五十年誕辰。賓夕法尼亞大學是他手創的學校，學生們成群結夥地去吻他銅像的腳；賓大的校長贈予英國牛津大學、威廉大學的副校長、美國哈佛大學、耶魯大學的校長等四人以名譽學位。

其實紀念他的何止賓大一校，富蘭克林是外交家，外交界要紀念他；是政治家，政治界要紀念他；他又是科學家，科學界要紀念他；他又是新聞家，新聞界要紀念他；他又是教育家，教育界要紀念他；他又是文學家，文學界要紀念他。富蘭克林好像一粒種子，它含蘊著一個未來。這粒種子二百五十年前種下，二百五十年後成了這樣一棵花繁葉滿的奇株。

胡適先生在給我的一封信中說：“費城到處全是富蘭克林的手澤與遺愛，美國的幾個開國元勛，真有開國的氣派與規模。”手澤與遺愛，豈僅費城，又豈僅美國！…

告訴偉大的長城，

它連綿無盡的雄偉失敗了；

告訴刺向皇帝的寶劍它的憤怒失敗了因為它仍有一顆奴才的心；

告訴以金貴的身子為臥榻以美麗的陰阜為支點讓皇帝在上邊發情，撒尿，拿大頂的妃子，

她們雪白的頸項，她們卓越的琴棋書畫，她們愛惜子民的好心腸失敗了；

告訴平原上的人民和不毛之地的人民，

告訴城裏的人民和窮鄉僻壤的人民，…

最近，在討論文化體制改革問題中，有人提出要“實現文化事業與文化產業同發展”。其實，文化事業與文化產業所包含的“文化”並不是一回事，真正的文化事業必須以教化和教育為其使命，而成為產業的文化，則以賺錢為目的。顏淵向孔子問“為邦”之道，孔子答道∶“行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。” 音樂不只是為了悅耳動聽，不只是一種娛樂形式，而且應該有令人心靈高尚的教化作用。因此，“鄭聲”可以成為一種文化產業，而只有“韶舞”才能成為一種文化事業。…

我深深地鞠躬，答應一定照辦，並請他返回再給我一次效勞的機會，就盡快奔向我們那些年輕的夥伴，他們簡直使我感到有點害怕，一個個笑得前仰後合，大聲叫喊，像瘋子似的滿屋亂跑亂跳，鼓掌歡呼，把睡著的人全吵醒，重新又鬧又笑地講述這件事。我一進屋，只好首先關上窗戶，請求他們看在上帝的份上安靜下來，但最後我想起自己那麼嚴肅地幹那種惡作劇，也忍不住和他們一起笑了起來。…

大家知道，人在一帆風順，稱心如意的時候，會產生過分的驕氣，因而不知道力量往哪兒使。有如初生牛犢的大學生，就有一種習慣，在假期成群結隊下鄉旅遊，肆無忌憚地開玩笑，往往鬧出一些事情來。他們的性格各不相同，年輕人的生活樂趣把他們聚集起來，結合在一起。雖然出身和家境、思想和修養各不相同，但所有的人都愉快地交往，互相促進。他們常常選我入夥，如果我承擔的責任比他們中的任何人都重，他們還奉獻給我一個“惡作劇大師”的榮譽頭銜，因為我很少開玩笑，但一開玩笑就很厲害。下面的事就是一個證明。



在郊遊中我們到達一個風景宜人的山村。這個山村雖然偏僻，但適合作郵政驛站，雖然冷清卻住著幾個漂亮的女孩子。大家都想休息一下，消磨時光，跟姑娘們調情，過一陣子少花錢的生活，沒想到浪費了更多的錢。…

早上八點，我在香港的一家旅館醒來，撿起從門縫塞進來的當天報紙，回到床上瀏覽著，沒有重大新聞。略過那些因冷酷而堆滿虛假笑容的政治家的照片，我突然發現一個熟悉的面孔。他一手拿著煙，在攝影機前和女演員交談，看來他籌劃已久的《華工血淚》終於開拍了。我再看標題，心里一驚：名導演胡金銓猝逝臺北。他是昨晚六時在冠動脈硬化手術時逝世的，享年六十六歲。要說我已見過太多的死亡，但胡導演的離去還是讓我無法接受。心情惡劣，我給洛杉磯的老顧打了個電話，他也知道了。我們沒有多談，我的聲音哽咽了。…

三個月前由費城去靜湖時，汽車整整走了一天，越走越靜，有時是綠野平疇，有時是山巒起伏，還有時看到一抹水光。我那時想，這樣美的山水不知藏著些甚麽人物。

三個月後，我由靜湖回費城，路上的景色，又溫習了一次，除了樹叢中偶然點綴三五紅葉外，風景無殊於三個月以前；不同的是，我又知道些山麓水濱的故事，在一幅幅山水畫上，又描上了人物。

靜湖本身，是個相當小的湖，人工的點綴也最少，在湖邊的一個山坳里住著一位棉產大王。他的宅第無公路可通，只有船才能通入，客人去訪，要坐船，他出來玩，也要坐船。這位與人世隔絕，與市聲隔絕的寇溫，卻是震動世界棉產品的巨賈。他認為只有這樣靜的地方，才能擘畫他的事業，才能獨創他的思想。…

女人依然笑，且湊近我來。像對一個姨媽似地，我也湊了過去。

“別，她是瘋子！”長工用煙袋鍋子往女人手上燙，逼著她退出去，退到嘩嘩流著的檐水下，退到大雨瓢潑的田野裏。

她終於又立在檐水下了。雨，浸透了她的全身，落到地上。

我擡頭望著長工。我不懂他干麼那麼狠。我那麼苦苦地望著他，像是說：“讓她進來吧，雨那麼大！”但長工圓楞楞的眼睛卻死死地盯著女人的臉。…

在我度過的一些日子裏，避雨的經驗應算是最浪漫的了。

驟然間，天邊烏雲像是生了什麼無名的氣，密密層層地怒鎖著，黑壓壓的像是舉在空中的一個大黑巴掌。截在路上的人們就沒命地奔跑著，像與命運掙紮般地想憑腳踝的力氣逃出眼看將撲下來的襲擊。雷聲像在吶喊助威，由背後低低地沈重地轟來。人隨跑隨回頭望那獰笑著的黑雲，直到冰涼的雨點鉛珠似地墜到腦瓜上，墜到肩頭上。用手摸摸是雨嗎，手背上又連連地落了一灘。…

哼唷，哼唷，對不起，上帝，我累得快要死了。哼唷，您看，我已經喘成這副模樣，請您讓我歇一歇吧，對不起，唉，哼唷……

好了，我現在總算好一點了，您真不知道，我剛才實在是老命都快去了一半了，真的，您不能怪我忽略靈修，我實在太忙太累。而且，您知道的，我所忙的也都是正經事。

我知道有許多人天生福氣好，住在高樓大廈，使喚著男女婢仆，來來去去都是汽車飛機，我如果是他們，我當然也可以去作禮拜去查經，或者跪下來禱告幾句。…

采訪者：在你的近作《蜘蛛》一詩里，在隱喻的意義上，你將詩歌界定為“建造小小的船隻/……適於穿越時間的邊界。”你這樣看待自己的工作嗎？

米沃什：我更喜歡使用“蛻皮”的隱喻，它意味著放棄舊的形式和假定。我感覺，這是寫作令人激動的地方。我的詩歌總是在尋找一個更寬闊的形式。我一直與那些僅僅專注於審美目標的詩歌理論發生抵觸。然而，在某種程度上，我感到高興，我的一些舊作，它們獨立於我很好地存在，不受我，以及創造它們這一行為的限制。…