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Comment by 沒答案也好 on February 5, 2025 at 9:00pm

愛墾APP大哉問：阿當為夏娃取名 II

阿當給他的妻子取名「夏娃」（Eve）的時間點，確實是在他們吃了禁果之後，但仍在被逐出伊甸園之前。

經文依據:《創世記》3:6-7（吃禁果）

女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

（→ 這裡描述了亞當和夏娃吃了禁果）

《創世記》3:14-19（神的審判）

在他們吃了禁果後，神降下審判：

- 詛咒蛇（3:14-15）
- 讓女人在生產時受痛苦（3:16）
- 讓男人必須辛勞耕作（3:17-19）

《創世記》3:20（亞當為女人命名「夏娃」）

亞當給他的妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

（→ 這裡是「夏娃」名字的首次出現，發生在神宣告審判之後）

《創世記》3:21-24（被逐出伊甸園）

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。（3:21）

耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（3:22）

耶和華神便打發他出伊甸園，去耕種他所自出之土。（3:23）

於是神把他趕出去了，又在伊甸園東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（3:24）

結論：夏娃的命名發生在他們吃禁果後（創 3:20）；但發生在被趕出伊甸園之前（創 3:21-24）。 這表明「夏娃」這個名字是在神的審判之後，但在他們仍在伊甸園時確定的，之後才被驅逐出樂園。

Comment by 沒答案也好 on February 5, 2025 at 10:37am

愛墾APP大哉問：蛇～聖經第一个出場的動物

蛇是《聖經》中第一個被具體提到的動物。它在《創世記》3:1 中首次出現：

「那蛇比田野一切的活物更狡猾，耶和華神所造的。蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」《創世記》3:1

蛇在聖經中的角色與象征

1. 引誘夏娃： 蛇與夏娃的對話導致了原罪的發生（創 3:15）。 它質疑神的命令，引發了人類對善惡的認知。

2. 象徵撒但（魔鬼）： 在《啟示錄》12:9，蛇被明確指為「那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但」。 蛇象征著欺騙與罪惡的來源。

3. 受到詛咒：《創世記》3:1415 中，神對蛇的詛咒使其成為所有動物中最低微的，且預言了女人的後裔將戰勝蛇。 這被解讀為彌賽亞預言，象徵耶穌基督最終戰勝撒但。

其他早期提到的動物

雖然蛇是第一個被提到的具體動物，但類別方面，聖經在《創世記》1:2025 中提到過：

水中的大魚（great sea creatures） (愛墾註：大海生物)
飛鳥（birds）
牲畜（livestock）
地上的野獸（wild animals）
爬行動物（creeping things）

這些是動物類別的首次出現，但並未具體命名某一種動物。

結論： 蛇是聖經中第一個被具體提到名字的動物（創 3:1）。 它的出現具有重要的神學意義，象征了人類墮落的開端。類別性動物如飛鳥、牲畜、野獸等在《創世記》1 章中被提及，但沒有具體名稱。

蛇的出現和角色在《聖經》中影響深遠，是貫穿整個聖經敘事的重要像徵。

愛墾APP大哉問：在遇見「那女人」（夏娃），跟她講話、引誘她以前，聖經裡是否記載了，蛇曾開口說過什麼？

沒有。在《聖經》的記載中，蛇在《創世記》3:1～向夏娃說話時，是它首次開口。在此之前，《聖經》並沒有記錄蛇曾經說過任何話。

首次蛇說話的經文《創世記》3:1 ～蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」

這一句是《聖經》中第一次記載蛇開口說話，而且它一開口就帶有引誘與試探的意味。

之前的記載，在《創世記》1-2章中，聖經提到神創造萬物，包括「走獸」和「爬行的動物」（《創世記》1:24-25），但並未提及蛇會說話。

直到《創世記》3 章，蛇才開口對夏娃說話，並引導她違背神的命令吃下禁果。

結論：蛇在《創世記》3:1 首次開口，而且是直接對夏娃講話；在此之前，聖經沒有記載蛇曾對任何人或任何生物說過話。

Comment by 沒答案也好 on February 4, 2025 at 10:24pm

愛墾APP大哉問：夏娃吃禁果的時間點

《聖經·創世記》沒有明確記載夏娃被創造後多久才吃了禁果，因此我們無法確定確切的時間跨度。但可以根據相關經文進行一些推測。

1.事件順序~從《創世記》的敘述來看，事件發生的大致順序如下：

1.亞當被創造（創2:7）。
2.神設立伊甸園，並命令亞當不可吃「分別善惡樹」的果子（創2:1517）。
3.夏娃被創造（創2:2122）。
4.蛇引誘夏娃，她吃了禁果，並給亞當吃（創3:16）。
5.神降下審判，人類被逐出伊甸園（創3:1424）。

關鍵點：神給亞當禁令時（創2:17），夏娃尚未被造，因此亞當很可能是通過自己的方式（口述）將神的命令告訴夏娃。夏娃與蛇的對話表明她知道禁令，但可能不完全准確（創3:23）。事件發生後，他們立刻感到羞恥（創3:7），並沒有過長的間隔。

2.可能的時間推測

由於聖經沒有明確時間，我們只能基於上下文推測幾種可能性：

(1)很快就吃了禁果~理由：

撒但趁早行動：撒但（借蛇）可能在夏娃剛被造不久就引誘她，因為她相對「單純」。

伊甸園是完美環境：夏娃沒有成長過程，一被造就是成年狀態，因此可能很快遇到蛇的誘惑。

沒有記載時間間隔：創世記3章直接接續2章，似乎暗示事情發生得很快。

可能時間：幾天或幾周。

(2)經過一段時間才吃~理由：

需要時間適應：夏娃可能與亞當共同生活一段時間，熟悉伊甸園的環境。

蛇需要觀察並選擇時機：撒但可能等到合適時機，才引誘夏娃。

沒有直接時間提示，聖經敘述風格通常省略不必要的時間跨度。

可能時間：幾個月到幾年。

(3)經過多年才吃~理由：

亞當和夏娃可能在伊甸園裡生活了很久，甚至已經有了孩子（盡管聖經沒有記載）。但創世記4:1提到該隱的出生是在他們被逐出伊甸園之後，因此可能沒有經過太久。

可能時間：幾年以上，但可能性較小。

3.結論

聖經沒有具體說明夏娃被造後多久吃了禁果，但從敘述方式來看，很可能是在相對較短的時間內（幾天、幾周，最多幾個月）。如果時間很長，聖經可能會有更多關於他們在伊甸園生活的描述。

Comment by 沒答案也好 on February 4, 2025 at 10:02am

愛墾APP大哉問：阿當為夏娃取名

「夏娃」（Eve）的名字來源於希伯來文，在《聖經·創世記》中，亞當為她取名，並且聖經明確解釋了這個名字的含義。

1.《創世記》中的記載: 創世記 3:20（和合本）：

亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

關鍵詞：חַוָּה（Chavvah，哈娃/Ḥawwāh）→拉丁文Eva，英文Eve ; חָי（Chay，哈伊）→「生命」或「活著」

由此可見，「夏娃」（Ḥawwāh）與「生命」（chay）有相似的詞根，暗示她是「眾生之母」——即所有活人的母親。

2.詞源解析: 希伯來文：חַוָּה(Ḥawwāh)→可能源自 חָי (Chay,「生命」)，或חוה(chavah,「呼吸、活著」)。
希臘文（七十士譯本）：Εὕα(Heúa)。
拉丁文（武加大譯本）：Eva（從希臘文轉寫）。
英語：Eve（從拉丁文Eva演變而來）。
中文：「夏娃」是「Eve」的音譯。

因此，「Eve」的意思與「生命」相關，強調她作為「所有人類母親」的角色。

3.為什麼亞當給她取這個名字？

在創世記3:20，亞當在他們被逐出伊甸園前，為妻子命名為「夏娃」。這很可能有兩個意義：

1.她將成為「眾生之母」——即使人類墮落，生命仍會延續。

2.表達對神的應許的信心——雖然有死亡的刑罰（創2:17），但神允許人類繼續繁衍（創3:15）。

亞當之前已經稱她為「女人」（ishshah,אִשָּׁה）（創2:23），但現在正式給她命名為「夏娃」，強調她的生命延續角色。

「Eve」源自希伯來文「Ḥawwāh」，與「生命」或「活著」相關，代表她是所有活人的母親。亞當在墮落之後為她取這個名字，表明人類盡管受到罪的影響，仍然蒙神允許繼續繁衍生息。

Comment by 沒答案也好 on February 3, 2025 at 10:50pm

愛墾APP大哉問：根據聖經記載，阿當被創造出來後多久，夏娃才被創造出來？

《聖經》沒有明確記載亞當被創造後過了多久，夏娃才被創造出來。

但根據《創世記》的敘述，我們可以推測一些線索：

1.亞當被創造（創2:7）「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」

2.亞當被安置在伊甸園（創2:15）神讓亞當在園中修理看守，並指示不可吃分別善惡樹的果子。

3.亞當命名動物（創2:1920）「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫什麼……那人便給一切牲畜、空中飛鳥、野地走獸都起了名。」這表明亞當已經度過了一段時間，足夠他觀察並命名動物。

4.神說「那人獨居不好」（創2:18）由於亞當沒有合適的伴侶，神決定為他造一個幫助者。

5.夏娃被創造（創2:2122）神使亞當沉睡，從他的肋骨造出夏娃，帶到他面前。

時間推測: 聖經沒有給出具體時間，但從邏輯推理來看，這段過程可能並不長。
動物命名需要時間，但由於亞當是神特別造的，他的認知能力可能遠超常人，所以命名過程可能比現代人預想的快很多。

因為夏娃的創造是基於亞當「獨居不好」的需要，所以應該是在亞當被造後不久，而不是幾年、幾十年後。

結論: 可能是幾天、幾週、或幾個月，但不會是太長時間。重點是神創造人的目的：男人和女人是互補的，被造是為了彼此相伴並完成神的旨意（創1:28）。

Comment by 沒答案也好 on December 18, 2024 at 11:00pm

1925 cartoon by Bob Minor～～Check out this 1925 cartoon by Bob Minor, titled "One Day They'll Wake Up'", which conveys a powerful prediction about shifting global power dynamics. It portrays China, India, and Africa as sleeping giants - strong and populous, yet dominated by Western imperialism.

The cartoon's message becomes particularly striking when viewed in 2024, almost a century later——

Comment by 沒答案也好 on August 28, 2024 at 6:51pm

罵人“二百五”的典故

有人問，二百五是什麼意思，為什麼它成了罵人的話？下面就來詳細介紹一下其中的原因。

人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。為什麼人們不是別的數字，偏偏是二百五來罵人呢？這有其歷史典故。

戰國的時候，有個叫蘇秦的人，就是我們常說的「頭懸梁、錐刺股」故事的主人公——蘇秦。他是戰國時期著名的縱橫家，他說服了齊、楚、燕、趙、魏、韓六國結成同盟，一同對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，歷史上稱「六國封相」。

當蘇秦在齊國效力的時候，卻遇上了刺客，被刺身亡。齊王非常生氣，下令立即捉拿凶手。可刺客早已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？

齊王便想出了「引蛇出洞」的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來懸掛在城門口，並張貼出皇榜：「蘇秦是個大內奸，死有餘辜。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。」

此榜一出，果然有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。於是他們被「請」到齊王跟前。見到四人，齊王恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」

這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：「這好辦，每人二百五。」齊王拍案大怒：把這四個二百五推出去斬了！這四個人就成了替死鬼被殺了。從此，民間便留下了二百五的說法，形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。

還有一民間傳說，從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。

到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此，秀才在家閉門教子，日子過得其樂融融。

一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！

Comment by 沒答案也好 on May 17, 2024 at 12:56pm

活下去！

據聞這是全球最佳最短新聞採訪，题目：大家都要活下去！

在一個有眾多名流出席的晚會上，鬢髪斑白的巴基斯坦影壇老將雷利拄著枴杖，蹣跚地走上台來就座。

主持人開口問道: 「您還經常去看醫生？」
「是的，常去看。」
「為什麼？」
「因為病人必須常去看醫生，醫生才能活下去！」

台下爆發出熱烈的掌聲，人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。

主持人接著問：「您常請教醫院的藥師有關藥物的服用方法嗎？」
「是的，我常向藥師請教有關藥物的服用方法，因為藥師也得賺錢活下去！」

台下又是一陣掌聲。


"您常吃藥嗎？」
「不，我常把藥扔掉。因為我也要活下去！」

台下更是哄堂大笑。

主持人最後說：「謝謝您接受我的採訪！」
老人答道：「別客氣，我知道，你也要活下去！」

台下哄堂大笑聲、掌聲、歡呼聲，經久不息！

Comment by 沒答案也好 on June 21, 2022 at 11:05am

生態幽默：百步蛇
兩個朋友去爬山，其中一位不小心被百步蛇咬到。他朋友急壞了，怕到山下沒有血清，把百步蛇抓起來後趕緊帶著他朋友下山，當他們走到第九十九步時，被咬的那個人停下腳步說：「我不能再走了，我走到一百步就會死！」。他朋友不慌不忙地拿出百步蛇很肯定的說：「你再讓牠咬一口我們就可以多走一百步了。」（摘自：臺灣環境資訊中心）

Comment by 沒答案也好 on April 18, 2022 at 7:17pm

陳明發《濾思場》11
在紙紮店裏，顧客問：我祖母托夢給我，說清明節燒給她的衣服太窄，她問可以来找你們修一修嗎？

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